六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
九十七、《启示录》从第四章开始，有几个怎样的转折？
《启示录》的第四章、第五章，与前三章的内容截然不同，有四个方面的转换：
1.空间：从地上转到了天上
2.时间：从现在转向了未来
3.对象：从人的世界转向了神的世界
4.内容：从罪恶转向了圣洁，从叙述转向了赞美。
九十八、《启示录4:2-6》中约翰所描写围绕坐在天上宝座的、主宰天下万物的神，宝座周围的人与物都有何含义？
在这一章里，约翰用了大量象征的手法，让我们看到天上的真相：
1.天上的宝座：代表着权柄，与地上的王位形成对比，指神为宇宙主宰、万王之王的超乎一切的卓然地位。
《诗篇47:8》8神作王治理万国，神坐在祂的圣宝座上。
《以赛亚书6:1》1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。
2.碧玉和红宝石、绿宝石：指坐在那宝座上的君王无与伦比的的尊贵、华美和荣耀。
3.围绕宝座的虹：指神与人所立的和平之约，代表了神的信实与永恒。
《创世纪9：12-15》12神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。”
《以西结书1:27-28》27我见从祂腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从祂腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
4.二十四位长老：指旧约中的以色列十二支派和新约中的十二使徒，他们代表了全天下的信徒。
身穿白衣：表明这些信徒们的纯洁和忠贞。
头戴冠冕：表明这些是得胜的信徒。
5.闪电、声音和雷轰：与《出埃及记》中神降临西奈山时的情形一样，都代表了神的公义与威严。
《出埃及记19:10-11,16》10耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。11到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。”……16到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
6.七盏火灯：即神的七灵，代表圣灵的全能、全知、全在。
7.如水晶般的玻璃海：在神的宝座前，指神的圣洁与威严。
《出埃及记24:10》他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
《以西结书1:22》22活物的头以上有穹苍的形象，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
8.四活物：可能是颂赞神的天使，与《以赛亚书6：2》中的撒拉弗一样有六翅，内外遍布的眼睛代表着神的全知全能。
九十九、神在天上的宝座周围有四个活物，分别代表了什么？
【注】上图为佛罗伦萨-新圣母玛利亚教堂（新圣母大殿）壁画的一部分。
这几个活物象征了四福音书中耶稣基督的形象：
第一个活物：像狮子，代表着陆地最强大的动物；象征了《马太福音》中天国之君王形象。
第二个活物：像牛犊，代表家畜中最强大的；象征了《路加福音》中的人子形象。
第三个活物：像人，代表所有创造物中的管理者，是万物之灵；象征了《马可福音》中神的仆人形象。
第四个活物：像鹰，代表空中飞鸟中最强大的；象征了《约翰福音》中神的儿子形象。
【注】主后300年左右的犹太拉比在《米大示 Midrash》（Shemot Rabbah 23:1）中认为：“鸟中之最有能力者是鹰，家禽之最为牛，野兽之最为狮，而人则冠于一切之上”。
一〇〇、《启示录4:6-8》中的四活物与旧约《以西结书1:4-14》提到的有何不同？
《以西结书1：4-14》4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；5又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样：有人的形象，6各有四个脸面，四个翅膀。7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。10至于脸的形象：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。13至于四活物的形象，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。14这活物往来奔走，好像电光一闪。
《启示录4:6b-8》6b宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”
【注】上图来自网络。
这两部书中都提到了四个活物，但又有所不同，如下表：
|
| 启示录4:6-8 | 以西结书1:4-14 |
| 形象 | 分别像狮子、牛犊、人、飞鹰 | 有人的形象，像烧着的火炭或火把的形状 |
| 脸面 | 每一个活物只有一个脸面 | 每一个活物各有四个脸面：正面是人，右面是狮子，左面是牛，后面是鹰 |
| 翅膀 | 每一个活物都有六个翅膀 | 每一个活物各有四个翅膀 |
| 眼睛 | 每一个活物遍体内外都满了眼睛 | 每一个活物的脸旁各有一轮在地上，轮辋周围满有眼睛。 |
一〇一、《启示录》中有很多对神创造万物的赞美和对耶稣救赎万民的歌颂赞美，出现在哪几处经文？
I.《启示录4:8》8四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者。”
II.《启示录4:10-11》10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“11我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物因祢的旨意被创造而有的。”
III.《启示录5:9-10》9他们唱新歌，说：“祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，10又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。”
IV.《启示录5:11-12》11我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，12大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
V.《启示录5:13》13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”
VI.《启示录7:9-10》9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”
VII.《启示录7:11-12》11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，12“说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”
VIII.《启示录11:16-18》16在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，17说：“昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢祢！因祢执掌大权作王了。18外邦发怒，祢的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。祢的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏祢名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。祢败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
IX.《启示录15:3-4》3唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主神全能者啊，祢的作为大哉！奇哉！万世（或作“国”）之王啊，祢的道途义哉！诚哉！4主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的。万民都要来在祢面前敬拜，因祢公义的作为已经显出来了。”
X.《启示录16:5-7》5我听见掌管众水的天使说：“昔在、今在的圣者啊，祢这样判断是公义的；6他们曾流圣徒与先知的血，现在祢给他们血喝；这是他们所该受的。”7我又听见祭坛中有声音说：“是的，主神全能者啊，祢的判断义哉！诚哉！”
XI.《启示录19:1-4》1此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚（就是“要赞美耶和华的意思”）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！”2又说：“哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”3那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：“阿们！哈利路亚！”4有声音从宝座出来说：神的众仆人哪，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神！
XII.《启示录19:6-8》6我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的神、全能者作王了。7我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）”
一〇二、《启示录》第四章以四活物和二十四位长老对神的颂赞二重唱结束，侧重点有何不同？
◣四活物的颂赞：重点在于神之所是—祂是纯洁、永恒与全能的神
《启示录4:8》8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”
◣二十四位长老的颂赞：重点在于神之所为—祂是配得荣耀、尊贵、权柄的创造者
《启示录4:10-11》10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：11“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
