六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
一一五、《启示录》第七章在全书中的地位是怎样的？
1.《启示录》第七章是第六印和第七印之间的两个插曲。
2.是《启示录》前七章天地之间情景转换之天上的情形：
《启示录1-3》：地上的情形
《启示录4-5》：天上的敬拜
《启示录6》：前六印—地上的情形
《启示录7》：以色列人与外邦人都是神的子民
◆两个插曲：
①以色列各支派受印：人数有限
②万邦万族的敬拜：人数无限
3.以两个“此后”开篇，回答《启示录》第六章第六印最后的问题：在即将来临的大患难中，“谁能站立得住呢？”
—那些跟随神、属于神的人，包括以色列人和外邦人。神会看顾、安慰自己的子民和儿女。
一一六、《启示录7:2-3》中提到用“永生神的印”来印“神众仆人的额”是何含义？
1.古代的“印”是个人的图章，用来标识物主，是身份的符号之一。如：
《创世纪38:17-18》17犹大说：“我从羊群里取一只山羊羔打发人送来给你。”她玛说：“在未送以先，你愿意给我一个当头吗？”18他说：“我给你什么当头呢？”她玛说：“你的印、你的带子，和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。
2.受“永生神的印”的人在此处指“属神的人”。
受了“永生神印的众仆人”，包括了以色列人和外邦人，指每一个信靠主耶稣、获得重生的信徒。
《罗马书12:1》1所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
《以弗所书1:13-14》13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”）直等到神之民
（“民”原文作“产业”）被赎，使祂的荣耀得着称赞。
《以弗所书4:30》30不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。
3.属神的人既然受了神的印，神就会认识这些属神的人，也会保护他们，在灾难来临时将蒙神保守和看顾。
《罗马书8:31,38-39》31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？……38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
《提摩太后书2:19》19然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是祂的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”
一一七、圣经在哪几处提到以色列的十二支派？排列顺序有何不同？
对以色列的十二支派，在圣经中共有四卷书六处经文提到，如下表：
| 创世纪29:32-24；35:16-18； 40:51-52 出生顺序 | 创世纪48:15-22；49:1-28 雅各祝福顺序 | 申命记33:6-25 摩西祝福顺序 | 以西结书 | 启示录7:4-8 受印顺序 | |
| 47:13-48: 29 产业顺序 | 48:32-35 耶路撒冷的城门名顺序 | ||||
| 1流便 | 1流便 | 1流便 | 6流便 | 1流便 | 2流便 |
| 2西缅 | 2西缅 | 9西缅 | 7西缅 | 7西缅 | |
| 3利未 | 0利未 | 3利未 | 0利未 | 3利未 | 8利未 |
| 4犹大 | 3犹大 | 2犹大 | 7犹大 | 2犹大 | 1犹大 |
| 5但 | 4西布伦 | 6西布伦 | 11西布伦 | 9西布伦 | 10西布伦 |
| 6拿弗他利 | 5以萨迦 | 7以萨迦 | 10以萨迦 | 8以萨迦 | 9以萨迦 |
| 7迦得 | 6但 | 9但 | 1但 | 6但 | |
| 8亚设 | 7迦得 | 8迦得 | 12迦得 | 10迦得 | 3迦得 |
| 9以萨迦 | 8亚设 | 11亚设 | 2亚设 | 11亚设 | 4亚设 |
| 10西布伦 | 9拿弗他利 | 10拿弗他利 | 3拿弗他利 | 12拿弗他利 | 5拿弗他利 |
| 11约瑟 | 约瑟 | 5约瑟 | （约瑟） | 4约瑟 | 11约瑟 |
| 约瑟之子： 玛拿西、 以法莲 | 11以法莲、 10玛拿西 | 以法莲、 玛拿西 | 5以法莲 | ||
| 4玛拿西 | 6玛拿西 | ||||
| 12便雅悯 | 12便雅悯 | 4便雅悯 | 8便雅悯 | 5便雅悯 | 12便雅悯 |
【注】以色列十二支派图谱，来自网络。
在《启示录7:1-8》所揭示受印的以色列十二支派中：
（一）与《创世纪》所记载的十二支派相比，少了但支派和以法莲支派，多了利未支派和约瑟支派。
1.但支派因拜偶像被剪除，以神的产业利未支派代替。
《士师记18:30-31》30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。
《列王记上12:28-30》28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
《何西阿书8:4》4他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。
2.以色列十二支派中，约瑟作为产业上的长子拥有双倍产业，他的两个儿子以法莲支派和玛拿西支派与其他十位叔叔都属于以色列十二支派。
《民数记17:17》中记载，“约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：……”
《以西结书47:13》13主耶和华如此说：“你们要照地的境界，按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两分。”
在《启示录7》中，以法莲支派因带头拜偶像，且骄傲自大被约瑟之名代替受印。
《诗篇78:67》67并且祂弃掉约瑟的帐篷，不拣选以法莲支派，68却拣选犹大支派，祂所喜爱的锡安山。
《耶利米书4:14-15》14耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？15有声音从但传扬，从以法莲山报祸患。
《何西阿书4:17-18》17以法莲亲近偶像，任凭他吧！18他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。
《何西阿书14:8》8以法莲必说：“我与偶像还有什么关涉呢？”我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。
（二）犹大支派是以色列属灵上的长子，因为主耶稣来自犹大支派，是君王支派，因此在受印的十二支派中居首位。
《创世纪49:10》10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。
《历代志上5:1-2》1以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。
《马太福音1:1,17》1亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：……17这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
一一八、《启示录》第七章的数字有什么象征意义或属灵含义？
在《启示录》第七章中，提到几个数字，都有其象征意义，或属灵含义：
1.四：四位天使，地的四角，四方的风
在此处象征神的大能大力、无所不在，掌管着整个世界。出处来自旧约的先知书。
《但以理书7:2》2但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。”
《但以理书11:3-4》3必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。4兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方（“方”原文是“风”）分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。
《撒迦利亚书6:5》5天使回答我说：“这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。”
2.十四万四千人、一万二千人
都是十二的倍数：12000 = 12 × 1000；14400 = 12 × 1200
“十二”这个数字，在旧约中是十二个支派，代表神的子民；在新约是主耶稣的十二个门徒，代表了所有属主的人。
一一九、世界末日时的“大患难”将持续多久？有哪几处经文提到这场空前绝后的大患难？什么样的人可以从大患难中得胜？
◣关于“大患难”的持续时间
“大患难”是指世界末日来临时，人们要面临三年半的天灾人祸。
即先知但以理所预言“七十个七”中最后的“一七之半”。
I.《但以理书7:25》25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
II.《但以理书9:27》27一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。
III.《但以理书12:7》7我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”
在《启示录》中有多种表达：如3年半、42个月、1260天等。
I.《启示录11:2-3》2只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。3我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
II.《启示录12:6,14》6妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。……14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。
III.《启示录13:5》5又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。
◣◣提到“大患难”的经文
《但以理书12:1》1那时，保佑你本国之民的天使长（原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
《马太福音24:21》21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
《马可福音13:19》19因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。
《启示录3:10》10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
◣◣◣如何在大患难中得胜
《启示录7:14》14我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”
虽然基督徒身上有圣灵的印记，在灾难降临时可以蒙神保守，但基督徒对此必须有一个清醒的认识：
1.我们的主耶稣是通过受苦、受死而得胜，其跟从者基督徒也要走同样的道路—“从大患难中出来”：由主耶稣基督的鲜红的宝血把“衣裳”—象征基督徒的状态和生命染成“白色”—象征纯洁与坚贞，惟有倚靠主耶稣称义、得胜。
《启示录3:4-5》4然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。5凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。
2.当大灾难来临时，基督徒与其他人一样也不能幸免于难，但让基督徒得到安慰的是，主耶稣会不离不弃，与我们同在。
《罗马书8:31,38-39》31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？……38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
《启示录7:15-17》15 所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”
一二〇、有哪几处经文提到在得胜之日，神将擦去人们一切的眼泪？
I.1《以赛亚书25:8》8祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
I.2《以赛亚书65:19》19我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。
II.1《启示录7:17》17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。
II.2《启示录21:4》4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
本人喜爱的《启示录7》金句
《启示录7:17》17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。
