沙石峪
沙石峪网络博客
经济学家约翰·加尔布雷斯在晚年发明过一个词——“无罪欺骗”。 意思是某些“谎言”，因为符合某些人的利益，或迎合人性而被当作事实。在无数人口口相传后，竟然变成了“真理”。
有三句众所周知的名言，或因为翻译错误，或被有意曲解，结果成了坚信不疑的“谎言”，以及消解价值，甚至颠倒黑白的“万金油”。
“知识就是力量”——知识的谎言
“知识就是力量” ，培根这句话，可以说无人不知，但遗憾的是，不仅知识不是力量，就连培根的原话，也不是这个意思。
培根的原文是：Knowledge and human power are synonymous。意思是是:人类知识和人类权力归于一。当然，也有人翻译成“知情权才是力量”，但可以确定的是，培根的原意绝不是“知识就是力量”，这里更倾向于第一种翻译。 培根认为人类的权力属于行动层面，人类的知识属于思辨层面，通向两者的道路其实并无差别——凡在行动方面最有用的，在知识方面就最真。言下之意是说：知识和权力是合一的，但有用的知识才是真知。
培根希望最有知识的人掌握权力，但现实往往是，握有权力者定义了“知识”。因为，知识在书本之中，而运用知识的智慧却在书本之外。
比知识更重要的是良知
知识只能告诉我们，事实是怎样，无法告诉我们是非善恶，没有是非的知识只会毁灭人类。
没有良知的知识，不过是作恶的道具。
无知固然可怕，但一味的抬高知识，也不可取。因为，比知识更重要的是良知。知识无法告诉我们是非善恶，那些徒有知识，而没有良知的人，往往是最凶险的暴徒。比如，“死亡医生”约瑟夫·门格勒以人种生物学家的身份进入奥斯维辛集中营，拿双胞胎和上千名儿童做试验，打着人种净化和“科学研究”的“高尚”目的，近38万人丧命于此。
在知识上，没有人能做到全知全能，但在良知问题上，犯一次错，可能就陷入万劫不复。知识是“力量”，但良知才是方向。没有良知的知识，必将沾染邪恶。
观念才是真正的力量
著名的保守主义哲学家奥克肖特，曾将知识分为两种不同的类型：“一种是技术性的知识，一种是实践性的知识。技术性的知识就像工程方案、菜谱等等，而实践性的知识就像是具体的施工与烹饪。”
作为世界三大思潮之一的保守主义认为，知识虽然有两种，但智慧只有一种，不是抽象的理性，而是来自超验信仰所笃定的恒久价值，以及经验传统和习俗的实践。实践的智慧不为求解一颗星星位于多少光年以外，而在于通过对人类观念的影响，指引人类寻找更美好的生存之道。
英国哲学家以赛亚·伯林在《观念的力量》一书中谈到：“观念是最有力量的东西，它是行动的指南与信仰，社会的变革无不以观念作为先导。”知识是流变的，而观念是相对恒定的，许多人把陈旧过时的知识，当成了恒定的观念。
保守主义认为：与其说知识就是力量，毋宁说观念才是力量。
“正义或许会迟到，但从不会缺席”——正义的谎言
在很多冤假错案沉冤昭雪时，我们常用英国大法官高登·赫特的名言“正义也许会迟到，但绝不会缺席”，来庆祝正义的到来。顾名思义：正义肯定会来到的，只是时间早晚而已。然而，这句话根本不是这个意思。 这句话的原文是：“Justice delayed is justice denied”，意为：“迟到的正义，等同于对正义的拒绝”。尽管正义永存，但对于每一个人来说，“迟到的正义”绝非真正的正义。
“迟到的正义”流行，偷换了正义的价值
“正义也许会迟到，但绝不会缺席”，之所以成为人人都喜欢的格言，是因为它既满足了人生性良善，但却怠于为正义付出的天性。就像民间最喜欢在故事结局，描写一场天降的迟到正义——好人沉冤昭雪，坏人罪有应得。
这句“谎言”与“法网恢恢，疏而不漏”、“不是不报，时候未到”等词语一起，总令人觉得正义可以不劳而获。令蒙冤之人坚信：总有一天“青天大老爷”会救他于水火。
但在保守主义看来，正义之所以称之为正义，不仅因为它美好，更因为它需要捍卫、需要坚守。从天而降的，往往不是正义，而是灾难。正义被践踏，不是正义本身错了，而是太多的人，要么以为“正义早晚都会来敲门”，要么等着“搭便车”——别人去争取，自己坐享其成就可以了。
对此，“保守主义之父”柏克说：“邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默。”
嘲弄正义的最好方式，是讴歌迟来的正义
2001年，美国爱达荷州，被错误指控为强奸杀人犯的查理斯·菲恩出狱了。他坐了18年冤狱，靠DNA技术才证明了他的清白，迎来“迟到的正义”。在正义“迟到”的时间里，他的母亲疯了，死了。父亲再没跟他讲过一句话。即使正义的缺席再短暂，所造成的伤害都是无法弥合的。当正义姗姗来迟时，这种正义还是正义吗？
正义不是理想化的绝对公正，为了趋近真正的正义，只能通过正确的程序来维护。
法学家陈瑞华在《看得见的正义》一书中说：“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。正是程序决定了法治与反复无常的人治之间的大部分差异。坚定地遵守严格的法律程序，是我们赖以实现人人在法律面前平等享有正义的主要保证。”
在保守主义看来：没有程序的正义就没有结果的正义。一个良善的社会里，正义很少会“迟到”。所谓的正义不单是给每个人应得的回报，更意味着对每个人权利的尊重。
人类文明中，“正义”并不是新东西，因此，当正义变得新鲜起来时，就要尤其警惕。当迟到的正义都需要感激时，那么，邪恶的反义词，已经不是正义，只会是另一种更大的恶。
“存在即合理”——伪哲学的谎言
怀疑是人的天性，新知识、新思想往往是从怀疑开始的。然而，当我们刚开始思考一个不合理的事物时，“存在即合理”这句不容怀疑的格言就会跳出来，彻底打消掉我们怀疑的念头，并将仅有的一点独立思考，消灭在萌芽状态中。
“存在即合理”，用一只无形的手，引导我们用“事出有因”的角度，去评判存在的事物。甚至因为事实的存在本身，赋予事实某种天然正确的“合法性”。不过，黑格尔“存在即合理”的原文是：“Was vernünftig ist, das ist wirklich，und was wirklich ist, das ist vernünftig”。翻译成中文就是：“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”
这句话之所以被谬传，是因为我们以为的“存在”、“合理”，与黑格尔这句话大相径庭。这里“合理”的“理”，并不是指道德上有正当性，而是指黑格尔哲学话语里的“绝对精神”。像“存在就一定有道理”这样的“伪哲学”，看起来一句顶一万句，其实是用事实判断取代价值判断，会严重危害人类社会的道德基础。
事实判断可以代替价值判断？
“存在即合理”被曲解，是因为用事实判断取代了价值判断。所谓事实判断就说这个事物是客观存在的，不以人的意志为转移的。比如法国大革命中国王被送上断头台，是一种事实判断。但如何评价法国大革命，因为具有主观性，便成了一种价值判断。
很多人认为事实判断可以代替价值判断，比如“成王败寇”、“历史是由胜利者书写”、“成功才是硬道理”。有人感慨，很多人宁愿死也不愿意独立思考。而用事实的“成败”去评断一件事情的善恶，恰恰可以避免烧脑的思考。
比如一个人只要功成名就了，他就是“正确”的，却没有人去关心背后的“一将成名万骨枯”。但这世间并不是一切事情都可以理解，现存的事物也有许多不合理之处。如果道德情理上都可以被接受，那么人类又谈何进步呢？比如每当要为乱象辩护，要为糟粕正名时，有人就会搬出历史，说一句“存在即合理”。要洗白一个乱象，仅仅是因为它“存在”就够了。
世界历史上，倒行逆施的组织曾长期存在过，不合理的社会制度也都存在过，甚至还将继续存在下去。难道仅仅因为存在，就合理了吗？
鲁迅先生都曾质疑：“一向如此，便对么？”
不是存在即合理，是合理的才应该存在
一个事物之所以合理，不是因为它存在的事实，而是因为它合乎逻辑、人道与天道。把“存在视为合理”，只会扼杀怀疑精神，阻碍独立思考，消解价值判断，最终导向“成王败寇”的丛林法则和野蛮状态。
“存在即合理”把事实当成了真理，比如用秤去称重时，一定是以秤为标准，而不是以被称的东西为标准。
保守主义认为，一个人的行动是否正确，要拿真理去检验。如果用事实去检验真理，这样的结果必然是谁的拳头硬，谁就是真理的化身。只有用超验的真理去度量事实，才能知道是否合乎真理。保守主义相信存在永恒的道德秩序，秩序的支柱是正义与自由，如果说一个事物的存在具有正当性，那是因为它符合这一永恒的道德秩序。
保守主义的智慧
有人说“世界是相悖的真理，是永恒的荒谬”，也许荒谬才是世界的真相吧。
“知识就是力量”“正义会迟到，但从不缺席”“存在即合理”这三句曾是坚信不疑的“真理”，但是，谎言说一万遍也成不了真理，类似的误解还有很多很多。因为我们习惯用简单的、迎合人性的思维来看世界，更因为价值判断让位于事实判断。告别谎言，汲取真相与真知，亟需唤醒保守主义的智慧，对抗世界的荒谬：
保守主义认为，知识和智慧所追求的方向，是完全相反的。知识追求的是“有”，希望占有无穷的知识，并以此改变世界；而智慧的追求的是“无”，即知道的越多，感觉越无知，越要保持谦卑和敬畏。
保守主义坚信，没有权力的正义是无能，没有正义的权力是野蛮。对邪恶妥协，就是对正义的漠视。对抗邪恶，需要正义的理念，更需要捍卫正义的行动。
保守主义认为，经验和传统固然重要，但持久超验的道德秩序更重要。因为很多传统和经验，并不能带来文明和进步，只有符合超验秩序的才可称为传统的智慧，才是“合理”的。
……
正如保守主义思想家冯克利老师所说，保守主义一方面反对传统社会的等级制和不平等，另一方面也警惕现代性与生俱来的对理性的滥用。因此，在中国传播保守主义思想，是一种“两头不讨好”的事情，但这恰恰也是保守主义比其他思潮更可贵的地方。
保守主义思想是如此的重要，但遗憾的是，她却是诸多思想中，被轻视，被遮蔽、被误读最多的。保守主义不仅是一种政治哲学，它提供的是一整套重新理解政治、历史、商业，甚至生活方式的价值观和方法论。
作者： 达子读书
