1月8日有一则新闻《92比4“屠杀”对手 美康州高中女篮教头遭学校禁赛》，说康涅狄格州一所天主教女校的篮球队以92-4的悬殊比分狂虐对手，引起学校管理层的震怒，将总教练禁赛一场。看标题以为小编又在嘲笑美国的政治正确，读过之后觉得校长在理。当时我正在读利普塞特的杰作《非理性的政治：美国的右翼极端主义，1790-1977》（The Politics of Unreason: Right Wing Extremism in America, 1790-1977）。其中一段话解释这个事件非常恰当：
“对平等主义成就和超越他人的强调，被美国社会分析家认为是“目的导向”而不是“手段导向”的文化。 在前者中，获胜才是重要的，而不是一个人如何获胜。 反之，在更具归属感的贵族社会制度中，规范强调遵守适当的行为准则，即遵守手段。 Leo Durocher 的“好人最后完成”可能会被奥林匹克格言所反驳：“谁赢了比赛不重要，重要的是你怎么比的。” 后者，当然，这是贵族的准则。...以成就为导向的文化强调目的而归属取向的文化强调手段“（第26页）。目的导向是美国的，新教的、资产阶级的，而手段导向是欧洲的，天主教（旧教）的、贵族的。这个女篮教练像是一个新教徒，不顾一切地追求成功，而校长是天主教修女，讲究遵守荣誉规则。这个虐对手被罚事件本质上是基督新教和旧教伦理的冲突。
八十年代国门大开，马克斯-韦伯的新教伦理促成资本主义兴起的理论是知识人熟知的理论。四十年后的今天，被韦伯看扁的儒教不只让亚洲四小龙成为发达社会，也使中国快速崛起，坐二望一，而当年的新教明星美国如今危机重重，让我们不得不重新审视韦伯的理论。新教立国的美国现在居然没有一个最高法院大法官是新教徒 （详见《天主教徒三权全揽，美国历史首次》https://blog.wenxuecity.com/myblog/77785/202011/18343.html ）。怎么解释新教的”衰落“ 和天主教以及儒教的”崛起”？
韦伯解释的是资本主义的兴起而不是传播。新教徒的个人主义和目的导向使荷兰人和英国人率先走出传统社会。有这些资本主义先行者开路，法国、比利时和意大利等天主教国家也取得同样的成功，但是不得不承认，美国、德国、北欧这些新教国家的成材率更高。
集体主义--个人主义的光谱曾经是区分传统和现代的指标---个人主义越强的国家越现代。这种观点越来越被现实挑战。东亚国家现代化了，但仍保留了很强的集体主义。英美的极端个人主义造成了这些国家的极化、混乱和动荡，而儒教不但使东亚国家快速追赶，而且仍然维持和谐社会，犯罪率更低、应对新冠疫情更成功。
美国身处新大陆，没有历史包袱，搞资本主义轻装上阵，所以发展很快，但是老欧洲和老亚洲历经革命的周折，终于走上现代化道路后，反而因为保留了传统中的合理要素（比如集体主义）而更健康、更有韧性。英美曾经以为一招鲜、吃遍天，日子过得很舒服。他们的欧美兄弟学艺成功，虽然增加了竞争，但英美仍然可以借发展早或者体量大保持优势。东亚国家学艺成功，使他们终于感受到了危机，因为儒家文化的优秀要素（比如好学上进、吃苦耐劳、集体主义）使东亚国家能享受资本主义的好处又能避免西方人的缺陷。
一场中学女篮比赛似乎只是一个芝麻大的事，却有不小的象征意义---旧教伦理对新教伦理说不。新教伦理曾经带领人类进入现代社会，但是改革宗对自己也该改革了。
没有注意过，听你一说，我查了一下，还真是，最高大法官里好像7个是天主教，2个犹太教。
瞎猜一下:)，天主教 和新教，这大概类比佛教里的宗派，前期的律宗等等 vs 后来兴起的禅宗。
律宗可能就喜欢研究法律规章，而禅宗就自己自由参禅打坐（美国就是当企业家，自由发挥），
所以，一类人当法官，一类人当企业家。
瞎猜了，哈哈。
但是唯物主义做为一种世界观，就是个陷阱了。
宗教从本质上讲是对弱者的安慰。
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这是对宗教常见的误解。其实，宗教不是一种安慰，而是一种真实的世界观。
宗教源于一些对于世界本源有真实认识的人（这些人包括佛，基督等等），他们传递的世界观和人生观反应世界的真实（虽然很多人不了解这一点）。
打个比方说，我们初略分类，一般上学读书的人有两类，一类以为上学就是一切，上学分数就是唯一的衡量指标，他们对于学校毕业后的生活没有认识和准备。另一类人就有准备，知道学习毕业后，生活更丰富。前一类人以为学习分数就是一切，所以他们对分数看得非常重，甚至为了学习排名可以给对方下毒；而后一类就可以兼顾分数和自己的各种能力的平衡。
宗教对人的教导也可以类比。说的是我们这辈子的生活就类似上学，不是生命的全部。所以这辈子在这个世界里获得的分数、成就，并没有那么要命，不需要为了这个世界的名声和成就而跟别人打到你死我活。毕业后（死后）还有更大的世界。基督教叫天堂地狱，佛家分的更细，整个有十法界（地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。）
从宗教的角度看，马克思和他的学生们，就相当于那些不知道毕业后还有更大世界的同学，他们对现世成就就非常在意，一定要争谁大谁小，到了你死我活的地步。共产国家动辄阶级斗争愈演愈烈、你死我活，就是跟他们的狭小世界观、人生观有直接关系。
宗教从本质上讲是对弱者的安慰。今世受欺压，不顺利，就盼来世。天主教是个非常母性的宗教，关爱慈悲。教皇说要桥而不要墙，甚至站在抗击气候变暖的前线。新教是个非常雄性的宗教。本来是反天主教的僵化腐朽，却因为砸烂了体制而成为自我放飞的宗教。
美国的自由市场，一直都是反对垄断的，这和个人主义并不矛盾。
当你垄断太厉害的时候，就要拆分，以便自由竞争可以继续下去。这不涉及集体和个人的话题。个人主义从来不排斥国家，否则美国就不会组成国家，制定宪法了。
差别只是：
自由国家：国家为了个人而存在。
集权国家：个人是国家的祭品
自由世界并非没有对个人、私营企业的调节。
典型的是当年AT&T的拆分，把一个公司拆分成8个。这正表明了新教伦理的两个方面，其实也是自由世界关于人生的两个层面的认识：
1. 人是自由的，没有人有权利限制别人。
2. 生命在于创造和欣赏，不是一定要压倒别人，永远控制。所以也要警惕垄断。
这里涉及理性和冲动的平衡。实际上这是用理性的方式来对生命力进行的调节。
所以，个人认为，新教伦理的人生观，并没有过时。