野性de思维
野性de思维
艺术，能愉悦和振作人们的心情和精神，这话不假，所以啊，一件新杰作的出现，往往会产生万人空巷的效果。
其实，这个世界上的许多所谓的艺术大师和他们的艺术品，完全是被人为地抬高到了无以复加地步的。还记得那个不是幽默的幽默吗？纽约大都会博物馆正在展出马蒂斯的一幅画作，在将近一个月的时间中，好评如潮，大有不淹死人誓不罢休的架势。几乎所有来看画展的人都赞不绝口，一致称赞这幅天才的杰作。有一天，马蒂斯本人也不知道是那根神经搭错了地方，忽然心血来潮（不是大姨妈来潮哈），也想来看看自己的作品是如何在大都会画馆中展出的。当他步入展出自己作品的大厅时，人们发现他的脸色有点不太好看。管事的经理马上走上前来嘘寒问暖，唯恐怠慢了这位世界艺术界的顶级才俊。只见马蒂斯有点愠怒地说：“你们怎么居然将我的画给挂倒了呢？！”
不知道在这个世界上，还有没有比这更酷、更具有讽刺意味、更黑色的幽默？可见，人这种动物是多么的市侩，多么地懂得趋炎附势和跟风装B，似乎这是一种唯一的普遍共识和选择，对不起，没有之一。
下面是有关艺术的随笔：
很多事情就是这样，当回过头来仔细地审视我们自以为是杰作的东西时，我们会发现，这些在早期逼着我们认可的东西，怎么现在看起来完全不是当初的样子了呢？
有些艺术品，离得远一点去观赏它，与离得近一点欣赏它，会有完全不同的感觉和感受。这就是说，有些东西适合于远观，有些东西只适合于近赏。有些人觉得近赏的效果要远远大于远观的结果，可这对有些人来讲则恰恰相反。这个世界上，只有无限量的不同，很少或者根本就见不到两个一模一样的东西或者见解。
善良的视觉欺骗，不知道产生了多少旷世之作？难道说，视觉的某种可疑的扭曲，或者什么特别的精加工，能造成我们思想和精神世界的逆反？
古典的绘画讲究写实写意，现如今的绘画讲究如何破坏写实、如何毁灭写意。真的不知道古典的写实写意在哪年哪月哪日得罪了当今的画家们，让他们竟怀有好像积累了千年的阶级仇民族恨似的。
据说，他就是这件了不起的艺术品的主人，但我们却怎么也不能从他的身上，发现任何与艺术有关的蛛丝马迹呢？难道说，我们眼拙，都犯错了？
把各种无机的东西，经过有机的思想加工，变成一件富有灵性的艺术品，这个过程的本身就很迷人，就是一件难得的艺术珍品，值得我们细细地品尝和深入的研读。
如果上天真地动了作画的心思，它的杰作一定要比任何一件人为的艺术品精彩得多。
有些杰作出自于一个人之手，有些则是多个人协同配合的结果。瞧，这几个人正轮流着往画布上涂脂抹粉，要不就是整瓶整瓶地往画布上泼墨。就这样，一幅我事先想不到的“杰作”绘制出来了。我看着面前的这幅画，简直不敢相信，艺术居然还可以这样玩，这么创造出来，不仅如此，居然还能制造出颜值极高的艺术效果来。
2024-11-16: 摘自《杂感·随笔总汇》 (77)
现代汉语脫胎於古白話，又夾雜了很多外來詞，發展歷史只有百來年，精妙和積澱遠不能跟古漢語比。人也不能比。新文化那些所謂的白話文大師，精通古文那些才寫得出好文章，卻反臉不認，推崇白話，良心差一點兒，文字也就差很多。運動之後，荊棘生焉，沒辦法，自求多福。
野性兄好。
剛查了一下，發現各種詞典中耳视目食的成語解釋，幾乎全是言不及義的。
司馬光原文說：“衣冠，所以为容观也，称体斯美矣。世人舍其所称，闻人所尚而慕之，岂非以耳视者乎？饮食之物，所以为味也，适口斯善矣。世人取果饵而刻镂之，朱绿之，以为盘案之玩，岂非以日食者乎？”
試譯：衣帽，是為了體面合身，現在不追求合身，而聽時尚講，不管它合不合身，按照時尚穿就美，不就是用耳朵看嗎？食物，本是為了合口，現在深加工，紅紅綠綠就好吃，不就是拿眼睛嘗嗎？
很高兴看到你冒泡了。说实在的，没有你的这段日子里，总觉得缺少点什么。有空常回来看看。问候友人！
克莱因让女模特涂满油彩滚画布，也是惊世之作。供你参考——
https://blog.wenxuecity.com/myblog/65898/201906/6560.html
—-
我觉得因为你已经不是以前的你，时空也不是以前的时空。人的认知，发展，和成长是螺旋式上升的，很多东西回头看时，因为你的见识，经历，和认知更高更广，回头看时它确实不是曾经的样子，有时候还会是完全相反。比如郝思嘉在她不同年龄和经历时对白瑞德和卫希礼的前后看法，不是一致的甚至是相反的。
—-
艺术和画作即带有它的时代的气息和引领current, 也得接受现实。古典的写实写意应该是碰到了现代的可以高清动态瞬间多角度易如反掌的capture“实” 和“意”的photo和video，竞争不过就慢慢退下了吧？ 现代的艺术画作再怎么写实写意也比不过photo和 video，所以泼墨，用树枝蘸墨直接往画纸上拍的手法就应运而生了吧？只要有艺术感就行。
思维的文里有对艺术多多的思考，咱就说一点。