野性de思维
野性de思维
秦始皇，是第一个在华夏大地上首创“中国式帝国”的君王。他将前辈们各种令人眼花缭乱的统御技术，靠着铁和血的润色，进一步提炼发展和推进到一个几近完善的地步。他之后的历代王者，不论是多么英明睿智、才华横溢，抑或是嗜杀成性、残忍绝伦，却没有一个人达到了他的那个令人目眩的高度。
可以肯定的是，后来的所有统治者，基本上不是简单地沿袭了他的既定模式，就是在不完善的地方作了一些必要的补充和修改罢了，几乎没有人曾经超越过这个千古不变的“赢政模式”或“赢政框架”。他钦定的那套中国政治生态环境的“若干细则”，在将近两千年的时间大回转中，一直都坚挺地高悬在统治者们御座的上方，不知疲倦地指点着九州的江山。
当时间的转轴定位在两千五百年前的时候，人类的发展进入到了一个极其特殊的令人匪夷所思的时期。现在我们已经清楚地知道，这个时期在人类的发展成长史上占据着一个无法估量的地位。在将近五百年的时间跨度中，在全球不同的地理和文化区域，一夜之间同时涌现了一系列对未来的世界产生了颠覆性后果的超级人物。更令人费解的是，那是个技术和通讯都极为原初的阶段，人类刚刚才脱离柔软的襁褓，扶着东西在坚硬的大地上，开始步履蹒跚地学步的时候。
何以在那个特殊的历史时间段，在这个星球上一下子涌现了那么多思想界的导师呢？何以他们的思想在本质上都是类似雷同的呢？难道他们有过彼此的遥感相印吗？如果是这样的话，他们彼此之间又是如何交流和沟通的呢？又是借助于什么超前的通讯手段和交通工具，才得以了解和吸收对方的高明思想呢？
在亚洲的中国，一下子冒出了数不胜数的诸子百家；而在地中海和爱琴海的周边地区，一夜之间生出了众多才华出众的希腊哲学家和思想家，最著名的代表人物有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。在北印度的尼泊尔那块地方，佛教的始祖释迦牟尼诞生了。
在那个极为特殊的历史时期，中国人的思想达到了空前绝后的活跃和无与伦比的先进。现在回过头来看看，可以说那个时候，应该是中国悲惨历史上从未有过的思想宽容和兴旺发达的时期，真可谓前无古人后无来者。
极度发达和空前超前的思维，不可能不对那个时候的大秦帝国产生些微的影响。这就可以完美地解释，为什么到了秦始皇登基的时候，他的所作所为会那么的超前任性和大气滂沱。
另一方面，我们也可以看到，到了他主宰华夏大地的时候，时代和历史的风回轮转已经进入到了虚弱的尾声，一个极为不同的崭新世界将替换掉以往的开明时代。从这一点上讲，秦始皇就是那个承前启后的君王，一个见证了历史拐点的人。他将亲手做掉那个极其开明奔放的透明社会，以一个比铁桶还要坚硬的、让人喘不过气来的教条社会取而代之。
从此以后，中国就正式地进入了所谓的“封建社会”之中。谁都想不到，他这么轻轻地一蹴，一下子就将中国踹进了两千年的桎梏之中。不论何时也不论何地，他那阴郁的影子总是游荡在九州华夏的上空，登着一双残忍的眼睛注视着我们这些弱势群体。
他死后，他的肉身和魂灵被安葬在骊山的附近。据传，修建他的巨型坟墓耗费了近三十九年的时间。除此之外，后人还为他专门修建了一个声势浩大的兵马俑群，这就是今天的“秦始皇兵马俑”的系列坑道。
秦始皇兵马俑并不如我想象的那样：不论从规模上还是内容上，都与我来之前脑子中那个先入为主的阔大印象有太大的出入，再加上那天去参观的人又超出平时的一倍左右，所以总的来说，兵马俑给我留下的真实印象并不怎么特别的深刻。
顺便提一句，参观兵马俑之前和其间，我们的导游一再提起当年第一个发现兵马俑的老伯。从导游的言谈和举止之间，我深深地感觉到当地的人，无不对他充满了感激之情。是他给当地贫困的人们带来了可观的收入和生活的巨变，是他让这个几千年来默默无闻的穷乡僻壤，摇身一变成了现如今世人瞩目的中心。变化之快、变化之巨，令人唏嘘不已。
参观快结束时，导游显得略有些兴奋，一脸庄严地向我们郑重宣布道：我们真是太幸运不过了，因为当年那个发现兵马俑的神人，听说大家今天不远万里到此参观，专程赶到这里准备接见大家。
然后，她神秘兮兮地告诉我们，他老人家现在就在展览大厅里等着召见我们呢！她像对待一群少不更事的小兔崽子那样，严肃地向我们宣布三大纪律八项注意：进入接见大厅后，一定得听大人的话，不能大声喧哗，一定要有礼貌有秩序地排队等候召见云云。末了，她故作一脸忧愁地说，如果我们运气再好一点的话，也许还能买到一本老先生亲笔签名的纪念册！运气臭的话，只有遗憾终身喽。
还别说，她感人肺腑的煽情，真地打动了我们这些傻了吧唧的游客。还没等她的话讲完，一个个便磨拳擦掌、丑态毕露，将导游刚才庄严的“小学老师式”的训话全都抛到茅坑里去了。像去抢银行一样，争先恐后地赶到老先生所在的那个光辉四射地方，希望能“抢”到一本“价值连城”的亲笔签名纪念册。
进到老先生正襟危坐的那个大厅后，在厅内工作人员和导游的循循诱导下，所有进来的人稀里糊涂地就跟着排队去了。我也没有例外，像羊群中的一只无名的待宰羔羊，乖乖地跟着大家也一起排队待宰。还别说，那天抢书的人还真不少，就像抢不要钱的大白菜一样。所有的人都怕失去这样一个天上砸馅饼的好机会。
当再次回味一下当时买书签名的全过程时，总觉得这背后的水很深，这是不是又一个经过精心设计、巧妙伪装、意在坑爹的自上而下、名正言顺的“中国式”圈钱运动呢？再现实不过可爱可敬中国人，哪一刻不在瞄准着你的鼓胀钱袋呢？它背后的那条沉甸甸的利益链究竟有多长呢？导游为什么从一开始就拼命地煽情？她之所以这么卖力地推销那位老先生，是出于对他的真正敬佩呢，还是出于一种只可意会而不可言传的动机呢？在本土“利益均沾”高尚原则的香风吹诱下，谁会 TMD（网络秽语）跟钱有弑父之仇呢？
中国的“封建社会”应该叫做皇权社会，它与欧洲封建社会同期但政治形态不同。从土地所有制和官员选拔制度来看，当时的中国比欧洲先进，也创造了更高的生产力。但皇权社会的成功也让中国摆脱它更难些。
应该是人类文明在类似的时间进入了思想交流的时代
有闲人，有书写记录。
那问题就转换为：为何那段时间世界各地几乎同时出现有闲人和系统的书写记录。
有闲人，有书写记录。
当时的系统性的思想，在现代是common sense.
比如等级制度管理扩大的社区，通过观察形成自然的认识。寻找对世俗苦难的逃避?
这些思想就应运而生。
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两千多年前希腊印度中国，思想家频出的现象确实难以理解
参观兵马俑时私聘的导游小姐如是说。
佛罗伦萨，罗马还不是如此，还不是在吃着达老，米叔，拉哥，波特切利，贝尔尼尼。
不同的是卖法不同而已，一个是硬把碗送到你嘴边，一个是灌足了迷魂汤让你欲罢不能，其实最后结果都一样。