歌曲《锦瑟》的歌词解读

 

最近声乐班教唱以唐代诗人李商隐的同名诗作歌曲《锦瑟》，并把它作为期末同学们汇报演出的曲目之一。这首歌曲的歌词内涵丰富，一字一句包含着许多典故和古代传说。让人产生许多联想，引起了笔者的注意。为了便于理解和记忆歌词，特作了一些资料搜集和整理工作，现发出来供有兴趣者参考阅读。

 

先来看歌词内容：

 

《锦瑟》

 

锦瑟无端五十弦，

一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。

 

沧海月明珠有泪，

蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，

只是当时已惘然。

 

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”：瑟为夏商时期或更早的一种乐器，现已失传。有专家认为，甲骨文中的“樂”字即以丝弦张附在木器上的象形，说明起码在甲骨文产生之时就已经有了琴瑟类乐器。

 

“锦”意为华丽、精美。

 

“无端”指为什么？，“无端”并不是对锦瑟的指责或批评，而是诗人借锦瑟来表达自己对人生的思考和感慨。这种用法在古典诗词中比较常见，常常通过借物抒情的方式来传达诗人的内心情感。

 

华年即年华。古代诗作中为了压韵常将一些词句前后颠倒但意思不变。

 

锦瑟呀，你为何无端有五十根琴弦？这一弦一柱，都令人思念那如流水般逝去的盛年。

 

“庄生晓梦迷蝴蝶”：像庄周梦化蝴蝶，令人迷失惘然。

 

这里引用了《庄子·齐物论》中的典故，表达了人生的虚幻和不确定性。庄生、庄子和庄周都是指同一个人，庄生为尊称。庄子，名周，是战国中期宋国蒙人（今河南商丘东北部，也有其他说法），道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。他的思想和著作对后世产生了深远的影响，被尊为南华真人，其著作《庄子》也被尊为《南华真经》。

 

“晓梦”，清晨做的一个梦，变成了一只蝴蝶，短暂而美好。

 

“望帝春心托杜鹃”：似望帝身死魂化，一片春心托与杜鹃。这里引用了望帝化杜鹃的典故，寄托了诗人对理想的追求和无法实现的哀怨。

 

传说在远古时代的蜀国，有一位名叫杜宇的君主，他号望帝，非常关爱百姓，教导人们按时种植庄稼，使百姓安居乐业。然而，蜀地频繁发生水灾，望帝使用各种办法治水，但收效甚微。后来，他遇到了一位名叫鳖灵的楚国人，鳖灵善于治水，望帝便任命他为蜀国的丞相，并派他去治理洪水。

 

鳖灵果然不负众望，带人在巫山开出一条大峡谷，将洪水引到长江中，彻底消除了蜀国的洪水隐患。望帝见鳖灵聪明能干，立下大功，便将王位让给了他，自己退隐山林。

 

然而，鳖灵继承王位之后性情大变，不仅不管百姓疾苦，还乘机霸占了望帝的妻子。望帝又急又气，却无计可施，最后郁郁而终。他到死都还惦记着蜀国的百姓，死后灵魂化成了一只杜鹃鸟，每到清明、谷雨、立夏、小满等节气，就飞到田间和村里，一声声地鸣叫，提醒人们该忙农活了。人们知道杜鹃是望帝所化，一听到它的叫声就播种插秧，并把它称作布谷鸟。

 

“沧海月明珠有泪”：沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。这句融合了古代关于海中蚌珠的圆缺和月的盈亏相应的说法，以及海底鲛人泪能变珠的传说，表达了诗人对美好事物的向往和无法触及的悲伤。

 

传说中，南海深处生活着一种神秘的生物——鲛人。他们拥有与人类相似的身姿，却披着鱼一样的鳞甲，身后还拖着一条如水中精灵般的尾巴。鲛人不仅在水中游弋自如，更掌握了两项令人惊奇的技艺：精湛的织绢之术与泪化珍珠的奇能。

 

鲛人织出的绢被称为“鲛绡”，细腻至极，仿佛蝉翼般的轻薄，光泽亮丽，色彩绚烂，足以让任何见过的人为之倾心。然而，更为神奇的是，鲛人的眼泪能够化为珍珠。这些深海中的生灵并不轻易流泪，但当他们因思念海中的家园或遭遇悲伤时，那滴滴泪水就会变成一颗颗璀璨的珍珠。

 

蓝田日暖玉生烟”：蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。

 

“玉生烟”是一种由于阳光照射玉石表面导致空气温度和密度变化而产生的自然现象。这种现象通过光线的折射和气流的流动，形成了仿佛玉石化为烟雾的视觉效果。

 

这句描述了蓝田（地名）美玉在阳光下生烟的景象，象征着“美好事物的短暂和易逝。

 

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，那些浓烈的情感怎么可能等到今天才来追忆？只是当年却漫不经心，早已惘然。这句表达了诗人对过去岁月的怀念和无奈，以及对当时未能珍惜的惋惜。“惘然”是一个汉语词语，其意思具有多重性，但通常用来形容一种失意、迷茫或困惑的心境，或懵懂无知的样子。

 

整首诗通过借用典故和比兴手法，创造了朦胧的境界，传达了诗人真挚浓烈而又幽约深曲的情思。歌曲《锦瑟》则将这些深沉的情感通过音乐的方式表达出来，使听众能够感受到诗人内心的波澜和人生的无常。

 

自古以来，诗词与音乐都是相辅相成，作为传统文人，作诗品乐的功力都不可或缺。音乐是诗人作诗的重要素材，而品读音乐更是诗人们的必修课。