转发吉祥果回复佛友提问《地藏经超度冤亲债主》

请教师兄：您肯定会骂我智慧不够，但我还是要请教，女儿和我生病，我发愿念《地藏经》回向给我和女儿的历代宗亲怨亲债主，一念之下100公里外住校的女儿发烧，我今早被孕妇狠撞了车门，我百分百信，《为什么一做功德就倒霉》看了几遍，还是不懂，我和女儿专回向还要加上老公？或者先诵《宝箧印》，再读《地藏经》？求师兄批评

 

吉祥果回答：其实这些问题，以前不但解答过，而且解答的极其详尽；我曾经在题为《地藏经超度冤亲债主，存在一个天大误会》的博文中，非常细致的解释过，《地藏经》能超度哪一类众生、不能超度哪一类众生、对哪一类众生超度效果好、对哪一类超度效果不好；不知道是不是你不曾看过该博文，或者你看过忘记了。我再次重申，《地藏经》偏重超度的是自己和全家的过去的具缘亲属，而不是被杀被吃被害的其他众生，换言之，有七分之一亲属之间共业因缘相牵引的过去和现在的亲属，依靠此经超度效果还算不错，但是被你杀掉吃掉以及其他方式加害过的众生，依靠《地藏经》超度，效果非常微弱；我的这一认识，并不单纯来自我自己的经验，而是来自于《地藏经》的佛经依据。

 

我在多篇博文中反复强调，哪一类众生和诵经之人具缘，容易沾福超度，哪一类众生不容易沾福，哪一类众生可以使用亲属沾福的方法超度，哪一类应该摄取亡人财物造像修福超度，哪一类必须使用宝箧印超度，最终，我将所有超度相关的一切方法，全部归拢到本博客推广的《宝箧印超度法》这一个方法上，因为这个方法可以解决所有的超度问题，不管具缘不具缘，不管是不是可以沾福，不管是不是亲属，一切种种，悉皆可以依此法而圆满超度；而且此法超度的目的地，是十方诸佛净土，或者极乐净土，而不是天界，因此，此法超度优于只能超度到天界的其他方法；我也曾经解释过，超度到天界的众生还会很快掉下来，还会继续纠缠你，因此，我从来不重视超度天界，这也是我更加重视宝箧印法的另一个重要原因，因为宝箧印法可以直接超度到净土，不会掉下来纠缠你；尽管我多次苦口婆心的在博文解释，可是大家很重视《地藏经》超度，反而似乎对我博客推广的《宝箧印超度法》非常看不起，而《地藏经》超度的目的地，佛经说的很清楚，是天界；我多次说过，《地藏经》有超度功效，但是该经超度功能有一定之局限，这不是诽谤经典，这是经典自身的功能偏重决定的，《地藏经》主要是孝道经典，主要是超度过去父母眷属的；可是很多师兄对我说过的这些事情，似乎并不重视，总爱自己折腾。

 

你不重视，你非要使用《地藏经》超度冤亲债主，这个过程中，你和你全家过去世的亲属可以沾福超度，但是你和你全家残害过的那些众生，依靠此法超度却并不能得到深入利益，因为他们不具备沾福因缘，故而那个力量很微弱；一方面你又超度不了它，一方面你又发愿要给它功德，它想要功德而得不到，但是你又天天拿功德去勾引它，说是要给它功德，但是它多次想要，多次实际得不到，最后它就会觉得你在戏弄它，所以，就会给你家里搞点事情出来。我给你举个例子，就好像你给小狗喂骨头，你把骨头伸到小狗嘴边，小狗刚要去咬，你把手缩回来，然后再次把骨头伸到狗嘴边，狗刚要咬，你又缩回来，你如果重复几次，小狗可能会发脾气来咬你的手，养过狗的人会有这个经验。你用功德去勾引那些冤亲债主，发愿要给它们功德，但是多次给，它多次实际得不到，它觉得你戏弄它，最后它就会发脾气，搞你一下，让你出事情。所以，如果超度的方法不对症，解决不了超度对象的超度问题，你就别老用那个功德去诱惑冤亲债主，去勾引冤亲债主，弄得它觉得被你戏弄！你要给它好处，就让它真的能得到，而不是让它看得到，得不到，这种诱惑、勾引、折磨，最终会触发冤亲债主对你的攻击，就好像上述那个小狗咬你一样的道理。使用《地藏经》超度，或者其他修福沾福的方法超度，都存在宿现亲属可以沾福而其它命债债主不能沾福的问题，因此，都存在不能沾福的这一部分众生会攻击你的问题。因此，我才经过多年反复尝试各种方法，最终找到圆满的宝箧印超度法，此法可以超度任何对象而毫无障碍，完全优于其他一些方法，可是我反复解说，你就是不愿意听；不愿意听，非要按照你们的那一套来，最后就是这个结果。

 

大家今天看看山西小院推荐《地藏经》超度冤亲债主，明天看看那个《地藏经》后面印刷回向文，就以为这样回向，所有接受回向的对象可以得到你回向的功德？实情并非如此，实情是《地藏经》经文说过的可以沾福的宿现亲属可以得到超度，这一部分可以被超度，而且仅仅是超度天界，至于经典没说过的那些债主，并非《地藏经》超度功能偏重所及。

 

现在这个时代，都是看哪个弘法机构有名气，哪个机构网上视频多，哪个机构印刷品多，哪个机构有某某某大法师赞叹过，因此，该机构推广的《地藏经》超度法就可以解决所有超度问题？至于吉祥果师兄嘛，不过是微末之士，白衣一个，脾气又大，常常骂人，毫无修行，吉祥果师兄推荐的方法，怎么可以和山西小院说的相比？所以，何必使用吉祥果师兄推荐的《宝箧印超度法》？我就是要使用《地藏经》超度冤亲债主，就是要那样回向冤亲债主，就是要和你吉祥果对着干，气死你吉祥果？其实气不死我，这个事情没啥好生气的，因为我自己又不吃亏；但是你执着的方法不对症，就解决不了你的全部超度问题，最后是你自己出问题，又不是我！你看，这回问题出来了吧？我反复解说了多次，其他超度方法一律以宝箧印法取代，尤其是不能超度到净土的方法，更应该以此法取代，可是几人能听？

 

我们现在这个佛教界，我个人认为是有严重问题的，比如说，不懂装懂，知错不改；可能我这么说，大家又要觉得我傲慢了！我姑且说一件事，关于佛历的问题，中国自古记载的佛历，都是佛陀已经诞生至今3000多年了（佛诞生于公元前1027年农历4月初8），结果上世纪开了一次世界佛教大会，南传佛教一些无知的人推行说佛陀诞生2500多年，一下子把真实的佛历减少500年，可是，中国当时的出家人知道这件事是错的，包括虚云老和尚还专门著文说明此事，纠正此事；可是到了今天，短短几十年，中国佛教界所有正式的非正式的行文和说法，都改成了佛诞2500余年，这样的中国佛教界，令我心中无比鄙夷，一个知错不改，将错就错的佛教，还有什么希望？所以，你说这是不是不懂装懂，知错不改？大家就为了虚伪的所谓的一团和气，故意执行错误的佛历，须知，乱改佛诞，这是属于诽谤佛；这还只是一个问题，我们佛教界，还有很多很多的问题，都是如此，不懂装懂，将错就错，知错不改!

 

其实很多师兄问我，说果师兄，看起来你回答问题，无所顾忌，我说，是的，我知道的，而且我知道的清清楚楚的，这样做可以解决这个问题的，我才会去说，我不清楚的，或者100分我只清楚90分的，我都不会去说，你不懂你瞎说什么？知道的问题，确认无误的问题，别人问你，你就大胆去说，你不懂的问题，别人问你，你就回答，哦，这个问题我不擅长，或者我还没有研究过，或者我还没有理解，更没有实证，我还不能给你圆满的答案，因此，我不能回答你！你就实实在在的说实在话，不妄语，就可以大胆面对所有问题；你只需要做到你不装，不要不懂装懂，就可以！我们现在很多人，不敢承认自己某个问题不懂，别人问到这个问题了，他明明不懂，他也敢于似是而非的给你说上一通，以显示学问渊博，见解超群，内证高深！可是你到底真懂还是假懂？鬼知道！

 

包括你提问的超度冤亲债主问题，有几个人精细的去辩证过各种法门的功效差异？一个一个都是糊涂传糊涂，下一个更糊涂，都不想求真！哪些方法可以超度哪一类众生，哪些可以超度另外一类，哪些方法不分种类全部可以超度，这些精细的学问，谁愿意整天枯燥的去研究？去实证？甚至别人把这些问题通过实证的经验，以及通过佛经依据，把它详细的归纳出来，把它分类解释清楚之后，大家也不愿意去接受，还是觉得自己以前老一套是对的，毕竟老一套的流行说法，那可是大人物推广的方法，吉祥果是个小人物，何必听他的建议？

 

佛教圈子里，流行的东西不一定是真理，不一定是真相，不流行的东西不一定是邪见，不一定不是真相！流行的东西不一定可以解决你的问题，不流行的东西也不一定就解决不了你的问题！

 

我们这个将错就错的佛教界，我们这个不懂装懂的佛教界，我们这个不求真理的佛教界，我们这个为了和气而和气的佛教界，不晓得何时能有一点希望？佛教就是求真理的，乃至于求实证真理的，既然你想不求真，凡事可以得过且过，凡事可以将错就错，凡事都可以苟且，那你还学什么佛呢？你苟且了，你将错就错了，你不求真了，而且你还敢胡乱给人开示，那是要害死人的！这样的人别说学佛，他就是去搞科学，这样的人也是不入流，更何况，他怎么有资格给人开示佛法呢？学佛就要求真！

 

可能你觉得我上述话题扯得远了，其实一点都不远！如果有人能求真，如果有人能精确识别各种法门的功效侧重，如果有人能对佛教界的一些事情实事求是！如果人人都精益求精的研究佛法，精益求精的实证佛法，哪里还需要我今天在这里愤愤然的说这些话，来讨人嫌？

 

《地藏经》超度法和《宝箧印陀罗尼》超度法，功效侧重完全不同，超度的目的地完全不同，冤亲债主是否被超度脱离轮回完全不同，冤亲债主是否去了佛国净土完全不同，冤亲债主是否继续在六道中循环报复的后果也完全不同，仅仅两个不同的法门，在我这里就能归纳出如此多的不同点，可是此前谁曾实证并对比研究过这些？谁曾重视过这些？谁曾用这些方法真实的去解决过他人的问题？一个个都是浑浑噩噩，不求精细，大而化之，蒙混一团，互相忽悠，忽悠来，忽悠去，忽悠诸位一辈子，到了临死，冤亲债主还照样纠缠你！你说你超度了一辈子，超度了个什么结果？

 

所以，我说我们佛教界，存在的上述问题，真的令人感叹，也许末法就是如此！更糟糕的是，不懂装懂，将错就错，这也就罢了，很多人还喜欢用错误的东西，来攻击正确的东西，用不圆满的东西来攻击圆满的东西！

 

我们说一句，我错了！很难吗？

 

我们说一句，这个问题我不懂！很难吗？

 

我们对所有的佛法，所有的佛理，有一点点认真、求真、证真的精神，很难吗？

 

今天借着你说超度冤亲债主的问题，我借题发挥说了这么多，供参考。

 

当然，可能很多心中无比推崇《地藏经》的师兄，认为我在贬低《地藏经》的功效，认为我在抬高《宝箧印陀罗尼》的功效，你要这么认为，我也没有办法，我所告诉诸位的，只是不同法门的功效侧重和功效差异，我没有贬低任何法门！如同医生告诉你黄连性凉、人参性热一样，只是告诉你不同药物的药效差异，并没有贬低黄连，也没有抬高人参。

 

吉祥果 2017.03.22