性学研究的4个世界与“博客性学”

性学研究的4个世界与“博客性学”

    ---《华人博客性学研究》发刊词

近年来，许多性学家在写博客,更有许多非性学家在他们的博客中谈论性，这些“博客性文”加起来在量上极为庞大，而且与时俱增，极有收集和研究的价值。

 

由於“博客性文”在性质上，与平面报刊有很大的不同，对其收集和研究的必要性就非常突出的重要∶

 

第一，“博客性文”，极为分散，即便只限定在“华人”的“中文博客”，也是广布在全世界，分别在许多国家的伺服器中，不但分割林立，而且，在一些地方，例如中国大陆，有很多境外的中文博客根本无法流览到，具有某种“空间上的不可接触性”；

 

第二，“博客性文”也可能在网上的存留极为短暂，它们可能由於各种原因被迅速删除，犹如“昙花一现”；也可能由於伺服器的容量和合约的关系，甚至由於技术事故，等等原因，不知道何时就变成了为“明日黄花”，再也不复存在，再也无法观赏， 也就是具有某种“时间上的非永恒性”；

 

第三，“博客性文”是一种“非审查出版物”（即便有“版主”或“网管”的审查和“删贴”，那也是已经“出版”（这里是指“网上出版”）之後的事，是最真实、最直接、最快速、最真实、最不加额外修饰的文字，有一种与“平面正式印制品”不同的风格和价值。

 

因而创立一种刊物，《华人博客性学研究》，专门致力於广为持续收集和研究博客 “性文”，是非常有意义的，也是一种“及时雨”般的优良服务。

 

主持出版本刊的“世界华人性学家协会”的会长，香港大学吴敏伦教授，说得好∶

 

我非常赞成，因为除学术文章和资讯外，性学家们也很需要经常知晓不同社会日常生活上的性议题和想法，才不会不知不觉，做的东西与现实脱节。这双月刊积聚下来，将会是性学上的另一个宝库。

 

“华人博客性学研究”这个片语，实际上可以“双解”∶ “华人博客”的“性学研究”，或 “华人‘博客性学’研究”，但却并不会出现“歧义”。无论哪一种读法，都指的是同样一件事∶对中文博客中的关於性（sex and sexuality）的文字进行的收集与研究。

 

笔者之所以，喜欢解为“华人‘博客性学’研究”，是因为这里形成了一个特定的术语“博客性学”，正好可以从一个方面补充笔者的另一套术语∶“性学研究的4个世界”与“网路性学”。

 

近一百年来，人类科学技术的进步，大大扩大了人们对性（sex and sexuality）的观察、研究和实践。过去，我们只能观察与研究“现实世界”的性现象。电影、电视、电脑视频和手机视频的出现与普及，使我们可以在“影视世界”中观察与研究大量的性行为和性现象。1990年中期以来，互联网发展很快，出现了“网上性爱”等等大量存在於“虚拟世界”的性行为和性现象。也就是说，现在，人们既可以研究“现实世界”中的性行为等性现象，也可以研究“虚拟世界”或“电影世界(影视世界)”中的性行为等性现象。这些年来，对於“性幻想”的研究的进展很大，证明性幻想单独可以引致性高潮，而性幻想的内容变化万千，类别繁多，其中有些根本不可能实现，或根本不想去实现，因此性的“幻想世界”作为研究物件，和以上三个世界也并不相同。我们可以将这些扩大出来的对性行为、性现象的新研究领域，称之为“网路性学”，“电影性学”和“性幻想学”。

 

当然，“博客性学”就是庞大的“网路性学”中的一个专门的分支。就这一方面来说，《华人博客性学研究》的创刊，不仅有文献和服务的意义，也有理论和学术的意义。我们期望，在作者，读者和编者的共同协作的努力下，《华人博客性学研究》成为很受欢迎、很有实效的一份优秀期刊！

 

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[1] Fang-fu Ruan, PhD, MD, ABS, ACS, FFAACS E-Mail: [e-mail]

美国三藩市“高级性学研究院”(IASHS)教授；“美国临床性学家院”奠基院士 (FAACS); 中国北京大学医学部性学研究中心顾问；中国性学会顾问;香港大学名誉教授；台湾高雄树德科技大学人类性学研究所客座教授；台湾性学会顾问；世界华人性学家协会(WACS)名誉会长兼监事长。