性的人与人的性
讨论人的性与性的人， 性与人生，性与社会，性与历史，性与文化，性与生活品质
色情学和电影性学
Erotology，在近年来已变成一门显学， 我将它译为“色情学” (维基词典，将其译为“性爱学”，不可取)， 并且在2007年9月到2008年1月，在台湾树德科技大学人类性学研究所，首次开讲“色情学概要”的硕士学分课程。
1976年，在全世界首先建立性学硕士和博士学位的美国“高级性学研究院”（IASHS，设在旧金山市），也在1990年代，首先开设了“色情学证书班”，以至建立“色情学博士”的学位，可以说是色情学进入高等教育的专业领域的先驱。
当然，色情学这个术语，并不是新的。例如，1884年，也就是在一百多年前，便出版了一本《古典色情学手册》。
现在，在网上也有巨大的色情学专门的学术网站:
今天(
「性学纲要」（An Outline of Sexology）把色情学定义为∶做爱的实践研究，包括人类的性的一切方面的所有的文化上的表现。也就是说，色情学是实务、实用、实际的研究，而性学是理论的研究。被列入色情学的主要内容有∶
1. 在艺术作品中的情色与色情形象（Erotic Art）∶
2. 在文学中的性描写∶
3. 婚姻手册、提高性生活的指南∶
4. 色情品、淫秽品、及情色品
5. 性资讯/娱乐性期刊、场所∶例如，杂?、脱衣舞场
6. 大众传播媒体中的性
7. 广告与工业中的性
8. 性、毒品、与摇滚乐
“色情学网”（www.erotology.net） 定义“色情学是情色表现的研究，也就是说，包括旨在煽情的任何形式的性呈现。”并推介C.J. Scheiner 博士更详细的解说∶
色情学是多学科的领域，其主要涉及收集及研究与性相关的所有的表现之样式，不仅包括性交的肉体活动，还包括态度、社会文化对这些行为的控制、艺术及文学露骨的描写、心理学及生理学（身心）中所有的层次以解释性行为的发起及完成、及促进性活动的春药。色情学既研究性的实际、实体，也研究性的符号、象徵或替代品。艺术、科学、法律、经济学、犯罪学、神学、社会学、医学、语言学、民族学及历史是很容易就列举出的几个与色情学有关的「主要的」学术领域。人类生来的遗传的本能是性的，以保证成功的繁衍後代，可以说，生命/生活的任何层面都不可能无「性」，性的层面无所不在。这些从进化和性表现的普遍等层面就是理解色情学及其重要性的稳固基础。
Dr. Laura Henkel是继C.J. Scheiner之後，由旧金山高级性学研究院培养出来的第二位色情学博士。她目前正在主持建立由高级性学研究院主办的设在世界最大的“赌城“Las Vegas的Erotic Heritage Museum（色情艺术博物馆），以容纳和展出100年来美国色情艺术的发展及其珍贵遗产。预计在一个月后（
性学关心或聚焦的是在人们的行为、及对他们对所作所为的感受，但是色情学是性行为艺术的表达，关心的是人们对於自己或他人的作了什厶的性行为，并用一种艺术的方式呈现出来（把人的性行为表现出来给他人看）。色情学是一种科学的研究，是对性爱的艺术的/图像的表现。
色情艺术可以让我们了解自己对性幻想、性表达的感受，并了解我们是谁，色情艺术告诉我们每个人都是不同的，让我们了解他人的性幻想及性表达的感受，所以与个体的性健康及幸福有密切关系。
一个性学家可能会说∶如果一个人对性事的了解越多，性的表达就可以很好。色情学家会告诉你∶你不可能知道一个人对其性行为的感受，除非对方非常忠实、用艺术的方式表现出来。色情艺术可以使我们感受到性生活是如此丰富、浪漫，也提醒我们要注意性生活的品质∶有什麽是我们遗漏错过的、我们还有哪些有待发挥的潜能？它可以鼓舞我们去探索和追求。
我们都会感觉到∶色情艺术的大部分是受禁止而无法被大众欣赏。 美国现在正从维多利亚时代的压抑中恢复过来。在维多利亚时代女性全身包裹，不让画，不让人看有性的意味的东西的。过去的50年以来，我们透过音乐、戏剧、影片及数码的图像形式，正在重新塑造我们的文化。色情艺术帮助我们理解我们是谁、我们以前是怎麽样、我们未来会怎麽样。色情艺术在美国开始成长成熟，多年来，只要有些情色意味的作品都会受到诸多限制。然而，色情艺术家一定都会同意∶艺术创作是才能的充分发挥，多多少少都有情色意味在其中。在美国，现在已把色情艺术归类为「民间艺术」来加以接受和推广。
色情学英文Erotology词根来自Erotic，Erotic，在台湾一般翻译成「情色」。然而，从主要内容来说，色情学研究的是porn=pornography，是色情，通常被指为猥亵、淫秽的、“黄色下流”的东西。也可以说，情色是没有性交图像的，例如《花花公子》（Playboy）是情色杂?，只有裸体，没有性交等性行为的直接露骨的表现。而色情的书刊，就有性交等性行为的直接而露骨的表现。。
由於眼下的社会对於「色情」的看法，还多是污名化，认为「色情」就是淫秽、低下，不是艺术。所以在社会上是被压制、加上莫须有的罪名的。所以人们常常利用「情色」一词来规避色情的罪名，以便于在社会上立足，不至於受到谴责。
如果我们认真以为一定要严格区分艺术和情色、色情时，其实就陷入了“色情污名化”的圈套。在性学和色情学的专业领域中，其实并没有情色与色情的本质不同，情色艺术与色情艺术，都是艺术。只要是画得好的作品，就是艺术。不管画的是大脑，还是阴茎，还是把阴茎放进阴道里。
好像纯“艺术”就不煽情，所以，如果煽情，就是色情。其实，煽情与否，是观者的主观意识或主观投射的，而非该艺术品本身的必然表现。色情或情色的艺术，通常都可能具有（但不是必定有）煽情作用。这和看的人有关。煽情与否都是相对的，而非绝对的。没有任何的作品是绝对的艺术、或绝对的色情。当然，某些作者喜欢或故意创作色情作品，但至於是否达到煽情的目的，也是因人（观看者）而异的。所以，并不需要严格区分情色与色情，更不要白鹅他们对立起来。
色情学近年的显学化，扩大了对人类“性”的研究。还有一些人类技术的进步，大大扩大了人们对“性”的观察，研究，实践。过去，我们只能观察与研究“现实世界”的性现象。电影的出现与大普及，使我们可以观察与研究，在“影视世界”中，大量的性行为和性现象。1990年到中期以来，互联网（WWW， INTERNET）发展很快，出现了“网上性爱”等等大量存在于“虚拟世界”的性行为性现象。也就是说，现在，人们既可以研究“现实世界”中的性行为性现象，也可以研究“虚拟世界”或“电影世界（影视世界）”中的性行为性现象。我们可以将这些扩大出来的对性行为性现象的新研究领域，称之为“网路性学”和“电影性学”。
19世纪末，法国卢米埃尔兄弟发明了电影，使电影艺术成为20世纪最受欢迎的大众艺术而独步全球。印度以年产700部故事片和900部短片号称全球最大的电影产业中心，仅在数量上次於印度但在出口和投资特别是票房收入方面雄居榜首的电影强国是美国。香港的电影业亦因产量和出口位居世界前列。[1] 也就是说，全世界每年生产的电影有好几千部，100多年来，虽然初期不会年产那末多，但影的总数也会在十万部以上，并且在与日俱增！人人有性，从生到死，性是人们生命和生活的重要内容。可以想见，在如此众多的电影的海洋中，涉及对于人类性行为和性生活的形象表达，会是多末丰富。对于性学来说，又是多末富有的一个研究领域！
电影性学（SEXOLOGY OF MOVIES，SEXOLOGICAL STUDIES OF MOVIES，SEXUALITY ASPECTS OF MOVIES STUDIES），也就是研究电影中所表达出来的性行为和性现象。这中研究是从性学专业的立场出发的，并不是从电影专业的立场出发的，是性学领域中的一个分支。
首先，电影性学的第一个重要研究角度，就是“电影的色情学研究”，研究电影中性行为的呈现。色情学本来就是进行和研究性行为的直接的露骨的描写。就像在“性小说”中，有文字的性描写，“涉性电影”中，则有形象的性描写。因此，“涉性电影”，其中包括完全表达性行为的“性电影”（A片，XXX级电影，等等）和或多或少有性表达的各种电影，是性学，特别是“性行为学“的一个很好的研究对象领域。
此外，电影性学的其它研究角度，还有∶“电影的性人类学研究”，研究电影中的性风俗，性行为的民族和文化差异等等“性文化人类学”的内容；“电影的性行为学研究”，包括电影中的呈现的性观念、性态度、性行为方式等的研究；“电影的性社会学研究”，例如电影中的表现出的性行为的“社会脚本”的形成、性犯罪、反社会性行为、卖淫，及其他各种“性社会问题”的研究；“电影的性心理学研究”，例如研究电影中所表达出的性迷误、性执著、性相容、性禁忌、近亲性爱、以及其他性心理和性社会心理学现象；性教育电影和电影中的性教育，前者是以电影的方式来进行的性教育课程，後者则是在各种电影中表达出的有关性教育的内容和方法的研究；电影中的性学史，一方面有些电影是著名性学家的传纪片，另一方面在不少电影中涉及到性学家、性学事件；同性恋电影的性学研究，有不少电影是专门描写同性恋的，有些同性恋电影还得到奥斯卡金像奖或其他奖项，等等。总之，电影性学是有著丰富的研究内容的，是一个大有可为的新领域，值得对电影和性学都育兴趣的志者投入研究。
这个性学的专业或有共同被认可的定义？
网路性学是否该先给予下定义才是呢？
另外，我们对性学一词作定义的时侯，是不是也已经代表它有一定的学术内容？网路的色情或情色内容，倒是有太多的不具教育水平的资料，那又该如何与学术之性学关联呢？
基本上，性学一词我个人的看法，是把它置放在比较学术性的，不晓得您的看法与定义如何？