性的人与人的性
讨论人的性与性的人， 性与人生，性与社会，性与历史，性与文化，性与生活品质
性学的发展及其分期
摘要
本文提出把性学的发展分为两个时期（“前科学”时期和“科学”时期），并把“科学性学”120多年来的发展，划为三个大的阶段。
关键词∶性学发展的“前科学”时期， 性学的发展的 “科学”时期，性学史
The development process of sexology and its staging
Abstract
This paper divides the development process of sexology into two historical ages，"pre-scientific period" and "scientific period"，then the "scientific sexology" development of more than 120 years into three stages.
Key words: the "pre-scientific period" of sexology development, the "scientific period" of sexology development, the history of sexology
任何一门学问的发展，都是一个漫长的过程。就“性学“来说，如果从它的萌芽说起，会和人类的认识史同样久远。 也就是说，像任何现代科学领域一样， “性研究”在其被确立为“科学”之前，有一个一般说来会是很长的“前科学”时期，然後随著现代科学和现代医学的兴起，才进入到它的现代科学也就是“现代性学”时期。
一．性研究的“前科学时期”和性学的“科学时期”
（1） “前科学时期” 性研究 （远古 ˉ 1886）
完全有理由说，人类对性行为的认识，是和人类同样古老的。然而，有文字记载的性研究，从何时何地何人开始，就是很难断定的一件事。以四大文明古国古埃及、美索不达米亚、古中国、古印度，这四个人类文明最早诞生的地区来说，先後都有性研究的著述出现。
人们早期而著名的对人类性生活的描绘发现于中东美索不达米亚在乌拉城的发掘中，这种历史遗迹见於西元前3200年至3000年之间。而更为古老的对性生活的描绘见於法国多尔多涅发现的原始洞穴墙壁上，画中有坐著性生活的一男一女，这些壁画至今约4万年左右。
已知防止怀孕最古老的医学处方，保存在公元前1850年左右的古埃及文稿（莎草纸文献）中。古埃及人用鳄鱼粪（後来用大象粪）、蜂蜜和苏打做成阴道软膏，以阻碍精子通过和作杀精子剂之用。他们也用酒、大蒜和茴香的混合物冲洗阴道，达到避孕之目的。这种古老的避孕方法曾沿用了近3000年。
中国长沙马王堆，在1972年出土的文物，是公元前168年(汉文帝十二年)下葬的，其中包括目前世界上存留最早的大量古代珍贵性学文献《十问》、《合阴阳方》、和《天下至道谈》等。这些书距今至少有二千一百多年了。既是现存的中国最早的性研究著作，也可能是全世界已经发现的最早的性研究著作。
至於《素女经》，只是假托黄帝和素女的对话，至今并不知道它为何时、何人所撰，最早见於著录的，乃在《隋书，经籍志，子部医家类》有“素女秘道轻一卷”；单独出现“素女经”书名的，仅见于日本宽平年间（中国唐昭宗，在位西元889——904年）的《见在书目》中。至於现代所见到的一切版本的《素女经》，则均是从日本永观二年（西元984年）丹波康赖所撰的《医心方》的第二十八卷所辑佚而成，最早由长沙叶德辉在光绪癸卯年（1903年）刊印的。著名英国学者、中国科技史权威李约瑟博士（Joseph Needham）在他的巨著《中国科学技术史》的第五卷第五部（1983年，剑桥大学出版社）中，将《素女经》的成书定为汉代。
印度马兰伽·笩蹉衍那（Mallanga Vatsayana）著《卡玛箴言》（Kama Sutra，也译为《印度爱经》，《欲经》，《卡玛苏特拉》）。向人们传授了大量的性知识。成书於西元350年左右，书中的多数细节可以追溯到西元一世纪。该书作者婆罗门教士筏蹉衍那并不是原创作者，他只是将先人的知识进行编辑，形成7个部分，如情欲的好处、私处的锻炼以及如何选择伴侣等。1883年，英国探险家、翻译家理查德·波顿爵士（Sir Richard Burton，1821-1890）首先将此书翻译成英文。
性研究的“前科学时期”，很漫长，从远古 一直到 1886年克拉夫特-埃宾的《性心理病》的出版。中间有许许多多的著作问世，在此不再列举。本文所说的“前科学”，等同于“科学之前的”， 在性研究中，也就是“前性学”（Pre-sexology）, “前科学性学”（Pre-scientific sexology）。而“科学”一词则是指近代的科学，也就是指以培根（Francis Bacon, 1561－1626）所倡导的、伽利略（Galileo Galilei，1564年－1642）为实践先驱的“实验方法”为基础的系统的知识和研究。
（2） “科学时期” 性学 （1886 ˉ 现在与未来）
在性学领域中，虽“性学”(sexualissenchaft，英译为sexology，中文也可译为“性科学”)这个术语，是德国医学家布洛赫（I.Bloch,1972～1922）在1906年首先创用的，人们仍公认1886年出版的克拉夫特-埃宾的《性心理病》一书，是现代性学的奠基性著作。因此，1886年便被看成是“科学性学” （Scientific sexology，现代性学Modern sexology, 简称 性学）的肇始之年。
“科学性学” 著作，指在1886年之後出版的、其基本内容是用现代科学方法（包括科学实验或其他客观研究方法）所证明的可重复、可验证、可证伪的自身没有矛盾的结论。
根据这些著作的核心内容的特点，又可以分为几个发展阶段，并且大体上可以和年代的顺序相一致来加以论述。
二．“科学时期” 性学的几个发展阶段
（1）第一阶段（1886-1933）笔者又将此阶段称为“现代性学的建立阶段”，“ 性学的解放性少数阶段”，或“世界第一次性学高峰时期”。这一个时期，始於1886年克拉夫特-埃宾(Richard von Krafft-Ebing，1840～1902)的《性心理病》(psychopathiasexualis)一书的出版[1]，终於1933希特勒上台後对性学的毁灭。集中在说德语的国家，其学术的焦点在於认识和支援性少数[2]，推行性少数的“医学化”∶由把性少数看成是犯罪而改成是疾病，从而保护性少数。
克拉夫特-埃宾，德国出生的奥地利精神病学家，1863年毕业於海得尔堡大学，先後任斯德拉斯堡大学、格拉茨大学、维也纳大学教授，一生写有400多种著作，包括几种大型教科书。1901年退休还带了2万份病例到他心爱的格拉茨去。《性心理病》(psychopathiasexualis)第一次把性的疾患独立出来详细讨论。他指出“性倒错”(性变态)并不是犯罪，而是疾病，该书是爲医生和律师写的专著，副标题爲“临床-法医学研究”。爲了避免此书在公衆中流传，所以关键的段落采用拉丁文写成。然而这本书还是被广爲传播，大受欢迎。在作者逝世之前便已增订出到第12版。从世界各地给他寄来大量信件求助，他都尽力地回信。然而，直到1891年该第5版出版後，在《精神病学杂?》上发表的书评中，仍然满怀敌意-地攻击这一著作。这种攻击在此後的一些著名性学家，也都遇到过，指出这些情况，就是要说明“解放性少数”是一种真正的社会改革以至革命。
1891年，摩尔（A.Moll，1862～1939）德国医学家，写了第一本有关同性恋的专著《反常的性感受》。他曾在柏林、维地纳、伦敦、巴黎等地，和魏尔肖、克拉夫特一埃宾、杰克森、巴彬斯基、比内、夏科等许多名医共事过。1987年著书论性欲的本质，1909年发表了第一本关於儿童性生活的详细研究，1912年编了第一本《性学手册》。创建“柏林心理学和性格学学会”，1903年任主席。1913年，在布洛赫、赫希菲尔德等於柏林建立了第一个性学研究组织“医学性学和优生学学会”之後几个月，摩尔建立了“国际性研究学会”（International Society for Sex Research）,并在1926年组织了在柏林召开的第一次“纯科学的”、“国际的性研究大会（International Society for Sex Research）”，摩尔组织第二次（也是最後一次）性研究国际会议於1930年要伦敦召开。
1896年，赫希菲尔德用笔名出版了一本关於同性恋的书《怎样解释男人与女人爱同性的人》。同年，霭理士和西蒙合著《性反常》(亦称《性逆转》)一书，从而开始了霭理士达32年的《性心理学研究》的浩大工程，由库列勒根据未能在英国公开发行的英文本译成德文，在德国的莱比锡出版，当时“性逆转”一词主要指同性恋。
霭理斯（H. Ellis，1858～1939），对二十世纪的文化和社会有重要影响的英国学者，生於伦敦，其父爲航行澳大利亚和南美的船长，霭理斯少时亦在澳大利亚的新南威尔士作教师，20岁时回到伦敦学习医学，作过一个时期的医师，後主要从事著述和研究。在性压制最甚、清教徒作风盛行的维多利亚女王（在位1847～1901）时代，开始了他爲人类性心理学的著名研究，成爲“性心理学”的鼻祖。从1896年到1928年先後出版了他的巨著《性心理研究》（Studies in the Psychology of sex）7大卷。霭理斯首先收集了数以百计的性科学个例研究资料，在33例个案研究的基础上，他激情地请求人们容忍同性恋。那时，同性恋或是当成犯罪，或是当成疾病。他所招致的是人们的狂怒。霭理斯遭到起诉，扬言要逮捕他。在起诉书上谴责霭理斯的著作是“淫荡、下流的、邪恶的、可耻的、猥秽的诽谤”；法官指斥霭理斯在“正当的科学研究”的藉口下，旨在推销淫秽猥秽的出版物。霭理斯并没有屈服，他接二连三地出版了更多的著作（他大部分著作不得不在国外出版）。他对自己工作的崇高价值从不动摇，在他的自传（《我的生活∶霭理斯自传》，波士顿，1939）中，他充满自信地写道∶
我没有创作伟大的艺术品。然而我曾完成了人类所需要的一种服务，看来，那个事业正是适合於我这个人去完成的。我曾通过解放人们的心灵帮助这个世界变得更美好一些。
1899年，赫希菲尔德编辑《性中间阶段年报》，研究“性中间阶段”，即处於男性与女性之间的兼性状态人群。
布洛赫著《马尔奎·德·萨德和我们的时代》，研究了性变态现象。布洛赫，德国医学家。1896年得医学博士，後成爲一位著名的皮肤性病学家。他会多种语言，爱好多种学科，他的私人图书馆有价值的收藏多达8万卷。他把民族学和人类学的方法引入性障碍的研究。1906年首先创用“性学”一词，1907年著《我们时代的性生活》，1912年他开始主编《性学手册大全》，实际了出版了3卷∶《妓女》（2卷，布洛赫著，1912，1915）；《同性恋》（赫尔菲尔德著，1914）。他和赫希菲尔德、摩尔等人一起爲性教育、性改革爲斗争。他指出一些性倒错患者是没有责任能力的。由於一种血管病，他先後截去双侧下肢。他躺在床上过50岁生日时，世界各地许多科学家向他表示祝贺和赞扬，12个月後辞世。布洛赫把社会科学引入性学研究，是现代性学的奠基人之一，被称爲实际上的“性学之父”。布洛赫还是一位医史学家。
弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939），对二十世纪西方文化和社会有重要影响的另一位学者弗洛伊德，是一位奥地利的精神病学家，在1905年出版了他的《性学三论》。弗洛伊德比他的同时代人霭理斯更毫无恐惧地分析包括他本人在内的深藏的心灵。对“性欲”的强调，是弗洛伊德精神分析学说的核心内容。他的无所顾忌的、近乎武断的结论，激起了人们的反对。然而，弗洛伊德的学说在西方的风行，却在20世纪中促进了人们对性持更爲开明的态度，对违反社会“正常”惯例的人较爲宽容。也使对性科学的公开研究在社会上获得了更多的认可。然而，有些人以人弗洛伊德鼓吹打破一切教养规范以使性行爲无拘无束，这是一种曲解。，弗洛伊德本人决不是放荡不羁的人，他也不鼓吹打破一切教养规矩以使性行爲无拘无束。弗洛伊德不厌其烦地指出，文明要以人的性生活上的一些限制爲价值才能进步。然而，弗洛伊德还是备受攻击。仅举他早期刚刚对性与疾病略有论述的时候，维也纳医学会的同仁们对他的对抗，便可见一斑。墨菲和柯瓦奇在《近代心理学导引》中写道∶“当他作完报告并擡起头来时，他发现一大部分听衆已经移到後排座位上，好像怕受到这个坏人的传染似的。没有一个人祝贺他的研究成果。甚至没有人同他握手。”
福勒尔（A.H.F.Forel,1948～1931），瑞士性学家、性教育家、昆虫学家和精神病学家。福勒尔出版了《性问题》专著，提出废除过多的性法律和同性恋结婚的主张。他是瑞士苏黎世一家说德语的医院的院长，对於性学做过不少普及和教育工作。1928年在哥本哈根召开国际性学大会之後，福勒尔建立了“性改革国际联盟”，与赫西菲尔德、霭理士共任主席。
这里，可以用赫希菲尔德个人的成就和遭遇，反映出第一次性学高峰的概况∶
德国医学家赫希菲尔德，对性学的创建做出了很多贡献，1896年他写了一本书《怎样解释男人与女人爱同性的人》。1908年编辑出版了世界上第一种“性学杂?”(Zeitschriftfur Sexualwissenschaft)。1913年共同奠基组建了世界上第一个“性学学会”。又有《异装癖》、《爱的自然律》、《同性恋》(为布洛赫主编的《性学手册大全》的第三卷，达1000多页)和《性病理学》(3卷)等著作出版。1919年在柏林建立了世界上第一个“性学研究所”，免费提供谘询服务，一年之内就积累了病例近2万份。1921年组织“性改革国际大会”，这是人类历史上第一次国际的性学会议。1928年出版《性学》(Geschlechtskunde)5卷，涉及整个性学领域。几乎可以说，赫希菲尔德一人花了约30年的时间，把建立性学学科的大部分工作都完成了。1933年，希特勒上台後，不但关闭了赫希菲尔德的性学研究所，病例等资料全被烧毁，他本人被迫流亡国外，足迹遍及美国、日本、中国、印尼、菲律室、斯里兰卡、印度、埃及、巴勒斯坦、法国等地。
希特勒所破坏的不仅是赫希菲尔德的性学研究所，而是完全扼杀了第一次性学高峰，毁灭了刚建立不久的整个性学领域，当时活跃的大多数性学家，是德国的犹太人，他们的著作被烧毁，研究机构、学会和杂?被禁，性学领域进入空白一片，直到第二次世界大战後，性学学科才得以以新的面貌，在美国逐步重新建立。
二、第二阶段（1933 ˉ 1999）笔者又将此阶段称为“现代性学的重建阶段”，“性学的解放性多数阶段”，或“世界第二次性学高峰时期”。希特勒扼杀第一次世界性学高峰的1933年，正好可以说是说英语的性学家掀起“第二次世界性学高峰”的起始之年。1933年，美国第一位重要的性研究家迪金森（R.L. Dickinson，1861～1950）博士的名著《人类性解剖学》(Human Sex Anatomy)出版，以後成爲这方面世界著名的权威专著。他是一位医生，又是一位画家，曾描绘了许多女性和男性生殖器官正常和异常的图像，他还采取面对面交谈的方式，收集了总数达1,200份之多的关於性生活的个案资料。
金赛（Alfred Kinsey, 1894～1956，又译金西），美国印第安那大学生物学教授，昆虫生态学家，继承了迪金森的研究，从1938年起，金赛致力於广泛调查美国人的性生活的实际状态，或者说他致力研究性行爲的人类生态学。他们创造了一套特殊的、面对面调查和记录的方法，详尽地研究了大量美国不同肤色、不同年龄、不同教育程度、不同职业、不同地区的人的性生活的各个方面。对每个被调查者提出多达350个问题，被调查人的总数达1.7万例，远远超过了迪金森的资料。迪金森在听到金赛计划这一研究时，就曾激动得泪流满面，兴奋地说∶“终於来了，终於来了，这正是我一生梦寐以求的呀！”。
金赛及其合作者根据客观调查写成了两大册专著∶《人类男性的性行爲》（1948）和《人类女性的性行爲》（1953），它们至今仍是性科学的经典名著。金赛报告注意到了前人所忽视了的一些东西，例如，他指出性行爲的方式因社会阶级、教育程度的不同而有显著差别；金赛报告披露出了人群中性行爲方面的令人震惊的事实，例如他指出在美国男人中有过同性恋行爲的高达37%（其中“绝对同性恋者”占4%），女人有过同性恋行爲的也达13%（其中“绝对同性恋者”占3%）。当然，人们并不都同意金赛报告所列举的一切，因爲被调查者所说的究竟是否全部属实，那是很难判断清楚的。但，无论如何，他们完成了世界上首次最大规模的、最详尽的关於性行爲的调查分析。金赛被公认爲性科学研究的划时代的人物，现在以他的名字命名的“性学研究所”，仍是全世界最著名的一个性学研究机构。然而，在金宝的整个研究中，遇到了重重障碍。有人辱駡他们，甚至人身安全也受到威胁。当《人类男性的性行爲》出版时，连《纽约时报》都拒绝接受该书的出版广告。
人类对於性行爲的了解至今仍很不完备。在这个领域中，充满著种种臆测、迷信、地各和恐惧。要真正阐明人类的性行爲，要使对性机能障碍的诊治建立在真正科学的基础上，对人类必反应的客观实验研究是不可缺少的。 譬如，到底男人与女人在性欲、性反应方面是基本上相同的，还是根本上相异的？研究女性性反应高潮是否是可截然分出“阴道高潮”与“阴蒂高潮”？究竟手淫所引起的身体变化与性交时出现的身体变化是不是一样的？究竟手淫是有害还是无害？究竟人类的性能力、性欲与年龄的关系如何？对诸如此类很多问题的可靠回答，只有在对不同年龄的男、女性行爲进行客观的实验研究之後，才能得到。因此，随著人类科学探索的进程，性反应的实验研究终将被提出来，这一莫大的禁区终将被打破。就像生理学的实验研究是现代医学的重要基础一样，性生理学的实验研究，也是现代性医学的重要基础。
美国妇産科专家玛斯特斯（W.Masters，1915～2000）博士和後来成爲他的妻子的心理学家约翰逊（V.Johnson,1925～）博士，并肩闯入了性反应的实验研究这个禁区，大获成功，成爲了现代性医学的真正的开创者。初始，他们以8位妓女和3位男妓作爲研究物件。采用了现代化的实验技术，例如与照相机相连的透明的塑胶阴睫，可以类比的和实际的性交之中拍摄阴道的变化。从1954年在华盛顿大学医学院妇産科教古代室开始研究正常人的性反应的解剖学和生理学，到1966年出版第一部专著《人类性反应》，已经概括了382个女人、312个男人性反应的实验研究结果。此书首次详尽而客观地描述了整个性反应各个期男、女双方的身体变化。精装本顿时销售了30万册以上。许多人只是阅读一遍这本书，他们的性忧患就解除了。从1959年开始又对人类性反应的异常进行研究，1970年出版了第二部专著《人类性机能障碍》，开创了性治疗的新阶段。1979的出版了第三部专著《同性恋》。玛斯物斯和约翰逊的巨大成功，使他们得以在圣路易斯建立了以他们的名字命名的研究所，他们夫妇共任所长，克洛德尼（R.C. Kolodny）博士任副所长。他们三个合著的《性医学教科书》於1979年问世。现在，玛斯特斯和约翰逊作爲现代性医学的奠基者和权威驰誉全球。
然而，当他们试图将最初得到的研究成果在美国妇産科医师的学术会议上报告时，大部分医生拒绝支援他们的研究并告诫他们就此罢手，许多有名的医学期刊不予刊登他们的发现，有人施加政治压力阻止他们的研究得到政府的资助。他们的研究成果一直拖延到1962年在美国心理学会的年会上，才首次向热情的听衆们陈述出来。
在玛斯特斯和约翰逊的工作的基础之上，“性治疗”（Sex therapy）近年来成为一个新的专门分支学科。“性治疗”的另一位重要的奠基者是美国纽约的医院的卡普兰（H.S.Kaplan）博士，她著的现代性治疗的代表作《新的性治疗》（The new sex therapy）於1974年问世。性治疗的主要原则是∶性功能紊乱是配偶双方都有份的，因此男、女双方（不管障碍表现在谁身上）都要接受治疗；治疗要致力於消除“操作焦虑”，改变对性行爲的消极态度；要向男、女双方提供足够的资讯和教育；必要时改变生活安排，等等。性治疗强调对性功能进行积极而直接的治疗，而不像精神分析治疗那样长时间的谈话，追溯童年的一发，追求“人格变化”等等。性治疗的效果很显著，例如本森（R.C.BENSON）教授主编《现代妇産科的诊断和治疗》（第三版，1978）中介绍玛斯特斯和约翰逊治疗186例早泄，失败的只有4例。性治疗的成功，推动著性学和性医学的进一步发展。
可以说第二次性学高峰的焦点是“性多数”[3]，也就是说是人类社会中的普通人（包括出现性功能障碍者），研究的是并未被污名化的大多数人的性生活，中心议题在於认识和支援性多数。事实上，性多数中，就有性少数的行为，其间并无严格的分界。对性多数的研究，进而促进性少数的“非医学化”，由把性少数看成疾病而改为是正常的差异，从而进一步保护性少数。
同性恋就是一个最好的例证。同性恋行为由“犯罪行为”，经第一次性学高峰，改认为是一种疾病，由被认为是“罪恶行为”变成是“异常行为”。然而，金西的调查表明∶同性恋者的数目并不少，1948年报告5300名成年男性白人，有过同性恋行为的占37%，其中绝对同性恋者占4%；1953年报告5940名白人妇女，有过同性恋行为的占13%，其中绝对同性恋占3%。美国政府的一项出版物中公布了吉伯哈德1972年的估计∶成年妇女有过同性恋体验的约占10%~12%，男性同性恋行为的发生率更高一倍，即约占20%~24%！进而，在1973年，美国精神病学会召开全国代表大会，更以58%赞成，38%反对，4%弃权通过决议，把同性恋从“异常行为”中删除，同性恋第一次正式地被承认为“一种并非病态的性行为方式”。这里，就把“性少数”和“性多数”统一起来了，全都是人类“性象”(sexual spectrum)的不同部分。整个人类的性权(sexual rights)，都要受到肯定与尊重。也就是说，性学的新高峰将要关注的是∶性少数和性多数都并列为在“性象”中，从而实现人类全体的性权(sexual rights)。
三、第三阶段（1999 ˉ 现在和未来）笔者又将此阶段称为“现代性学的性权阶段”，“性学的解放性全数阶段”，或“世界第三次性学高峰的兴起和发展时期”。笔者以1999年“世界性权宣言”的正式通过，作为新阶段（或第三次性学高峰）的起点。正好，这是20世纪结束之年，也正好是这个性权(sexual rights)宣言引导世界进入全面落实人类性权益的新时代。
这个新的阶段，才刚刚开始不久，将要致力於实现“性全数”[4]的“人权化/性权化”∶全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)，既要消除性多数和性少数的性对立，也要消除性方面的年龄歧视(“老人无性”和“儿少无性”的严重社会偏见)和性别歧视(对女性的性歧视和对“跨性”/“第三性”的性歧视)，实现性的“四全”∶全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)。
科学性学的发展三阶段，很适合用辩证法的“否定的否定”规律来描绘。每一个阶段只有开始，并无完结。第一阶段“解放性少数”的历史任务，并不会终止在1933年，而是继续融入到第二阶段；第二阶段“解放性多数”的历史任务，也不会终止在1999年，而是继续融入到第三阶段；也就是说第三阶段“解放性全数”，乃是第一阶段（“正”）和第二阶段（“反”）的综合（“合”），第三阶段是经由“否定的否定”（“正-反-合”）的“螺旋式上升”，它包含了继续完成“解放性少数”和“解放性多数”的任务，并且还增加了更高更全更大的历史任务，要实现全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)这一长远目标。
2008年在中国深圳举行成立大会的“世界华人性学家协会”，便是以此目标为宗旨的一个国际性学学术机构。该会的专属网站（www.wacshome.net）介绍说∶
著名华裔性学家、美国三藩市“高级性学研究院”（IASHS）教授、“美国临床性学家院”奠基院士（FAACS）阮芳赋教授1993年在成都举行的中国性学会（筹）学术会议的闭幕即席致词中曾说∶“历史上以说德语的性学家为首，掀起了第一次世界性学高峰；以说英语的性学家为首，掀起了第二次世界性学高峰；由於一些明显的原因，在21世纪，将以说汉语的性学家为首，掀起第三次世界性学高峰。” 基於对世界性学发展的这一基本判断，为了联合全世界的华人性学家和研究华人性学（Chinese Sexuality）的汉学家一起肩负起这个历史使命，由阮芳赋教授于2007年2月在深圳发起的“世界华人性学家协会”（WACS）经过大半年的筹备，已於2007年9月在香港注册。由著名性学家香港大学吴敏伦教授担任会长、清华大学马晓年教授、中国社会科学院社会学所研究员李银河教授、中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授、深圳市性学会会长陶林教授、台湾树德大学人类性学研究所所长林燕卿教授、台湾中央大学性/别研究室特聘教授何春蕤博士、美国纽约东西方性学研究所邓明昱所长担任副会长。2008年1月20-22日“世界华人性学家协会（WACS）成立大会暨性学高峰论坛”於在中国深圳召开。会议的中心议题为“性学、性教育、性医学在两岸三地及世界各地华人社区发展的现况和未来”。
“世界华人性学家协会”现在已经出版6种学术期刊，也都是为实现“性4全”的目标服务的。这些杂志《华人性研究》、《华人性文学艺术研究》、《华人性人类学研究》、《华人性权研究》、《华人博客性学研究》、《华人老人性生活研究》等，都可以在WACS的专属网站www.wacshome.net 免费全文阅读与下载。
可以预期在不久的未来，能够体现与推动“全人类、全年龄、全性别、全性权”的著作与学派，将会不断涌现，一个更自由的更美好的世界，将会来临！
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Tannahill, R.(1980): Sex in History.
这一个时期，始於1886年克拉夫特-埃宾(Richard von Krafft-Ebing，1840～1902)的《性心理病》(psychopathiasexualis)一书的出版[1]，终於1933希特勒上台後对性学的毁灭。集中在说德语的国家，其学术的焦点在於认识和支援性少数[2]，推行性少数的“医学化”∶由把性少数看成是犯罪而改成是疾病，从而保护性少数。
克拉夫特-埃宾，德国出生的奥地利精神病学家，1863年毕业於海得尔堡大学，先後任斯德拉斯堡大学、格拉茨大学、维也纳大学教授，一生写有400多种著作，包括几种大型教科书。1901年退休还带了2万份病例到他心爱的格拉茨去。《性心理病》(psychopathiasexualis)第一次把性的疾患独立出来详细讨论。他指出“性倒错”(性变态)并不是犯罪，而是疾病，该书是爲医生和律师写的专著，副标题爲“临床-法医学研究”。爲了避免此书在公衆中流传，所以关键的段落采用拉丁文写成。然而这本书还是被广爲传播，大受欢迎。在作者逝世之前便已增订出到第12版。从世界各地给他寄来大量信件求助，他都尽力地回信。然而，直到1891年该第5版出版後，在《精神病学杂?》上发表的书评中，仍然满怀敌意-地攻击这一著作。这种攻击在此後的一些著名性学家，也都遇到过，指出这些情况，就是要说明“解放性少数”是一种真正的社会改革以至革命。
1891年，摩尔（A.Moll，1862～1939）德国医学家，写了第一本有关同性恋的专著《反常的性感受》。他曾在柏林、维地纳、伦敦、巴黎等地，和魏尔肖、克拉夫特一埃宾、杰克森、巴彬斯基、比内、夏科等许多名医共事过。1987年著书论性欲的本质，1909年发表了第一本关於儿童性生活的详细研究，1912年编了第一本《性学手册》。创建“柏林心理学和性格学学会”，1903年任主席。1913年，在布洛赫、赫希菲尔德等於柏林建立了第一个性学研究组织“医学性学和优生学学会”之後几个月，摩尔建立了“国际性研究学会”（International Society for Sex Research）,并在1926年组织了在柏林召开的第一次“纯科学的”、“国际的性研究大会（International Society for Sex Research）”，摩尔组织第二次（也是最後一次）性研究国际会议於1930年要伦敦召开。
1896年，赫希菲尔德用笔名出版了一本关於同性恋的书《怎样解释男人与女人爱同性的人》。同年，霭理士和西蒙合著《性反常》(亦称《性逆转》)一书，从而开始了霭理士达32年的《性心理学研究》的浩大工程，由库列勒根据未能在英国公开发行的英文本译成德文，在德国的莱比锡出版，当时“性逆转”一词主要指同性恋。
霭理斯（H. Ellis，1858～1939），对二十世纪的文化和社会有重要影响的英国学者，生於伦敦，其父爲航行澳大利亚和南美的船长，霭理斯少时亦在澳大利亚的新南威尔士作教师，20岁时回到伦敦学习医学，作过一个时期的医师，後主要从事著述和研究。在性压制最甚、清教徒作风盛行的维多利亚女王（在位1847～1901）时代，开始了他爲人类性心理学的著名研究，成爲“性心理学”的鼻祖。从1896年到1928年先後出版了他的巨著《性心理研究》（Studies in the Psychology of sex）7大卷。霭理斯首先收集了数以百计的性科学个例研究资料，在33例个案研究的基础上，他激情地请求人们容忍同性恋。那时，同性恋或是当成犯罪，或是当成疾病。他所招致的是人们的狂怒。霭理斯遭到起诉，扬言要逮捕他。在起诉书上谴责霭理斯的著作是“淫荡、下流的、邪恶的、可耻的、猥秽的诽谤”；法官指斥霭理斯在“正当的科学研究”的藉口下，旨在推销淫秽猥秽的出版物。霭理斯并没有屈服，他接二连三地出版了更多的著作（他大部分著作不得不在国外出版）。他对自己工作的崇高价值从不动摇，在他的自传（《我的生活∶霭理斯自传》，波士顿，1939）中，他充满自信地写道∶
我没有创作伟大的艺术品。然而我曾完成了人类所需要的一种服务，看来，那个事业正是适合於我这个人去完成的。我曾通过解放人们的心灵帮助这个世界变得更美好一些。
1899年，赫希菲尔德编辑《性中间阶段年报》，研究“性中间阶段”，即处於男性与女性之间的兼性状态人群。
布洛赫著《马尔奎·德·萨德和我们的时代》，研究了性变态现象。布洛赫，德国医学家。1896年得医学博士，後成爲一位著名的皮肤性病学家。他会多种语言，爱好多种学科，他的私人图书馆有价值的收藏多达8万卷。他把民族学和人类学的方法引入性障碍的研究。1906年首先创用“性学”一词，1907年著《我们时代的性生活》，1912年他开始主编《性学手册大全》，实际了出版了3卷∶《妓女》（2卷，布洛赫著，1912，1915）；《同性恋》（赫尔菲尔德著，1914）。他和赫希菲尔德、摩尔等人一起爲性教育、性改革爲斗争。他指出一些性倒错患者是没有责任能力的。由於一种血管病，他先後截去双侧下肢。他躺在床上过50岁生日时，世界各地许多科学家向他表示祝贺和赞扬，12个月後辞世。布洛赫把社会科学引入性学研究，是现代性学的奠基人之一，被称爲实际上的“性学之父”。布洛赫还是一位医史学家。
弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939），对二十世纪西方文化和社会有重要影响的另一位学者弗洛伊德，是一位奥地利的精神病学家，在1905年出版了他的《性学三论》。弗洛伊德比他的同时代人霭理斯更毫无恐惧地分析包括他本人在内的深藏的心灵。对“性欲”的强调，是弗洛伊德精神分析学说的核心内容。他的无所顾忌的、近乎武断的结论，激起了人们的反对。然而，弗洛伊德的学说在西方的风行，却在20世纪中促进了人们对性持更爲开明的态度，对违反社会“正常”惯例的人较爲宽容。也使对性科学的公开研究在社会上获得了更多的认可。然而，有些人以人弗洛伊德鼓吹打破一切教养规范以使性行爲无拘无束，这是一种曲解。，弗洛伊德本人决不是放荡不羁的人，他也不鼓吹打破一切教养规矩以使性行爲无拘无束。弗洛伊德不厌其烦地指出，文明要以人的性生活上的一些限制爲价值才能进步。然而，弗洛伊德还是备受攻击。仅举他早期刚刚对性与疾病略有论述的时候，维也纳医学会的同仁们对他的对抗，便可见一斑。墨菲和柯瓦奇在《近代心理学导引》中写道∶“当他作完报告并擡起头来时，他发现一大部分听衆已经移到後排座位上，好像怕受到这个坏人的传染似的。没有一个人祝贺他的研究成果。甚至没有人同他握手。”
福勒尔（A.H.F.Forel,1948～1931），瑞士性学家、性教育家、昆虫学家和精神病学家。福勒尔出版了《性问题》专著，提出废除过多的性法律和同性恋结婚的主张。他是瑞士苏黎世一家说德语的医院的院长，对於性学做过不少普及和教育工作。1928年在哥本哈根召开国际性学大会之後，福勒尔建立了“性改革国际联盟”，与赫西菲尔德、霭理士共任主席。
这里，可以用赫希菲尔德个人的成就和遭遇，反映出第一次性学高峰的概况∶
德国医学家赫希菲尔德，对性学的创建做出了很多贡献，1896年他写了一本书《怎样解释男人与女人爱同性的人》。1908年编辑出版了世界上第一种“性学杂?”(Zeitschriftfur Sexualwissenschaft)。1913年共同奠基组建了世界上第一个“性学学会”。又有《异装癖》、《爱的自然律》、《同性恋》(为布洛赫主编的《性学手册大全》的第三卷，达1000多页)和《性病理学》(3卷)等著作出版。1919年在柏林建立了世界上第一个“性学研究所”，免费提供谘询服务，一年之内就积累了病例近2万份。1921年组织“性改革国际大会”，这是人类历史上第一次国际的性学会议。1928年出版《性学》(Geschlechtskunde)5卷，涉及整个性学领域。几乎可以说，赫希菲尔德一人花了约30年的时间，把建立性学学科的大部分工作都完成了。1933年，希特勒上台後，不但关闭了赫希菲尔德的性学研究所，病例等资料全被烧毁，他本人被迫流亡国外，足迹遍及美国、日本、中国、印尼、菲律室、斯里兰卡、印度、埃及、巴勒斯坦、法国等地。
希特勒所破坏的不仅是赫希菲尔德的性学研究所，而是完全扼杀了第一次性学高峰，毁灭了刚建立不久的整个性学领域，当时活跃的大多数性学家，是德国的犹太人，他们的著作被烧毁，研究机构、学会和杂?被禁，性学领域进入空白一片，直到第二次世界大战後，性学学科才得以以新的面貌，在美国逐步重新建立。
二、第二阶段（1933 ˉ 1999）笔者又将此阶段称为“现代性学的重建阶段”，“性学的解放性多数阶段”，或“世界第二次性学高峰时期”。希特勒扼杀第一次世界性学高峰的1933年，正好可以说是说英语的性学家掀起“第二次世界性学高峰”的起始之年。1933年，美国第一位重要的性研究家迪金森（R.L. Dickinson，1861～1950）博士的名著《人类性解剖学》(Human Sex Anatomy)出版，以後成爲这方面世界著名的权威专著。他是一位医生，又是一位画家，曾描绘了许多女性和男性生殖器官正常和异常的图像，他还采取面对面交谈的方式，收集了总数达1,200份之多的关於性生活的个案资料。
金赛（Alfred Kinsey, 1894～1956，又译金西），美国印第安那大学生物学教授，昆虫生态学家，继承了迪金森的研究，从1938年起，金赛致力於广泛调查美国人的性生活的实际状态，或者说他致力研究性行爲的人类生态学。他们创造了一套特殊的、面对面调查和记录的方法，详尽地研究了大量美国不同肤色、不同年龄、不同教育程度、不同职业、不同地区的人的性生活的各个方面。对每个被调查者提出多达350个问题，被调查人的总数达1.7万例，远远超过了迪金森的资料。迪金森在听到金赛计划这一研究时，就曾激动得泪流满面，兴奋地说∶“终於来了，终於来了，这正是我一生梦寐以求的呀！”。
金赛及其合作者根据客观调查写成了两大册专著∶《人类男性的性行爲》（1948）和《人类女性的性行爲》（1953），它们至今仍是性科学的经典名著。金赛报告注意到了前人所忽视了的一些东西，例如，他指出性行爲的方式因社会阶级、教育程度的不同而有显著差别；金赛报告披露出了人群中性行爲方面的令人震惊的事实，例如他指出在美国男人中有过同性恋行爲的高达37%（其中“绝对同性恋者”占4%），女人有过同性恋行爲的也达13%（其中“绝对同性恋者”占3%）。当然，人们并不都同意金赛报告所列举的一切，因爲被调查者所说的究竟是否全部属实，那是很难判断清楚的。但，无论如何，他们完成了世界上首次最大规模的、最详尽的关於性行爲的调查分析。金赛被公认爲性科学研究的划时代的人物，现在以他的名字命名的“性学研究所”，仍是全世界最著名的一个性学研究机构。然而，在金宝的整个研究中，遇到了重重障碍。有人辱駡他们，甚至人身安全也受到威胁。当《人类男性的性行爲》出版时，连《纽约时报》都拒绝接受该书的出版广告。
人类对於性行爲的了解至今仍很不完备。在这个领域中，充满著种种臆测、迷信、地各和恐惧。要真正阐明人类的性行爲，要使对性机能障碍的诊治建立在真正科学的基础上，对人类必反应的客观实验研究是不可缺少的。 譬如，到底男人与女人在性欲、性反应方面是基本上相同的，还是根本上相异的？研究女性性反应高潮是否是可截然分出“阴道高潮”与“阴蒂高潮”？究竟手淫所引起的身体变化与性交时出现的身体变化是不是一样的？究竟手淫是有害还是无害？究竟人类的性能力、性欲与年龄的关系如何？对诸如此类很多问题的可靠回答，只有在对不同年龄的男、女性行爲进行客观的实验研究之後，才能得到。因此，随著人类科学探索的进程，性反应的实验研究终将被提出来，这一莫大的禁区终将被打破。就像生理学的实验研究是现代医学的重要基础一样，性生理学的实验研究，也是现代性医学的重要基础。
美国妇産科专家玛斯特斯（W.Masters，1915～2000）博士和後来成爲他的妻子的心理学家约翰逊（V.Johnson,1925～）博士，并肩闯入了性反应的实验研究这个禁区，大获成功，成爲了现代性医学的真正的开创者。初始，他们以8位妓女和3位男妓作爲研究物件。采用了现代化的实验技术，例如与照相机相连的透明的塑胶阴睫，可以类比的和实际的性交之中拍摄阴道的变化。从1954年在华盛顿大学医学院妇産科教古代室开始研究正常人的性反应的解剖学和生理学，到1966年出版第一部专著《人类性反应》，已经概括了382个女人、312个男人性反应的实验研究结果。此书首次详尽而客观地描述了整个性反应各个期男、女双方的身体变化。精装本顿时销售了30万册以上。许多人只是阅读一遍这本书，他们的性忧患就解除了。从1959年开始又对人类性反应的异常进行研究，1970年出版了第二部专著《人类性机能障碍》，开创了性治疗的新阶段。1979的出版了第三部专著《同性恋》。玛斯物斯和约翰逊的巨大成功，使他们得以在圣路易斯建立了以他们的名字命名的研究所，他们夫妇共任所长，克洛德尼（R.C. Kolodny）博士任副所长。他们三个合著的《性医学教科书》於1979年问世。现在，玛斯特斯和约翰逊作爲现代性医学的奠基者和权威驰誉全球。
然而，当他们试图将最初得到的研究成果在美国妇産科医师的学术会议上报告时，大部分医生拒绝支援他们的研究并告诫他们就此罢手，许多有名的医学期刊不予刊登他们的发现，有人施加政治压力阻止他们的研究得到政府的资助。他们的研究成果一直拖延到1962年在美国心理学会的年会上，才首次向热情的听衆们陈述出来。
在玛斯特斯和约翰逊的工作的基础之上，“性治疗”（Sex therapy）近年来成为一个新的专门分支学科。“性治疗”的另一位重要的奠基者是美国纽约的医院的卡普兰（H.S.Kaplan）博士，她著的现代性治疗的代表作《新的性治疗》（The new sex therapy）於1974年问世。性治疗的主要原则是∶性功能紊乱是配偶双方都有份的，因此男、女双方（不管障碍表现在谁身上）都要接受治疗；治疗要致力於消除“操作焦虑”，改变对性行爲的消极态度；要向男、女双方提供足够的资讯和教育；必要时改变生活安排，等等。性治疗强调对性功能进行积极而直接的治疗，而不像精神分析治疗那样长时间的谈话，追溯童年的一发，追求“人格变化”等等。性治疗的效果很显著，例如本森（R.C.BENSON）教授主编《现代妇産科的诊断和治疗》（第三版，1978）中介绍玛斯特斯和约翰逊治疗186例早泄，失败的只有4例。性治疗的成功，推动著性学和性医学的进一步发展。
可以说第二次性学高峰的焦点是“性多数”[3]，也就是说是人类社会中的普通人（包括出现性功能障碍者），研究的是并未被污名化的大多数人的性生活，中心议题在於认识和支援性多数。事实上，性多数中，就有性少数的行为，其间并无严格的分界。对性多数的研究，进而促进性少数的“非医学化”，由把性少数看成疾病而改为是正常的差异，从而进一步保护性少数。
同性恋就是一个最好的例证。同性恋行为由“犯罪行为”，经第一次性学高峰，改认为是一种疾病，由被认为是“罪恶行为”变成是“异常行为”。然而，金西的调查表明∶同性恋者的数目并不少，1948年报告5300名成年男性白人，有过同性恋行为的占37%，其中绝对同性恋者占4%；1953年报告5940名白人妇女，有过同性恋行为的占13%，其中绝对同性恋占3%。美国政府的一项出版物中公布了吉伯哈德1972年的估计∶成年妇女有过同性恋体验的约占10%~12%，男性同性恋行为的发生率更高一倍，即约占20%~24%！进而，在1973年，美国精神病学会召开全国代表大会，更以58%赞成，38%反对，4%弃权通过决议，把同性恋从“异常行为”中删除，同性恋第一次正式地被承认为“一种并非病态的性行为方式”。这里，就把“性少数”和“性多数”统一起来了，全都是人类“性象”(sexual spectrum)的不同部分。整个人类的性权(sexual rights)，都要受到肯定与尊重。也就是说，性学的新高峰将要关注的是∶性少数和性多数都并列为在“性象”中，从而实现人类全体的性权(sexual rights)。
三、第三阶段（1999 ˉ 现在和未来）笔者又将此阶段称为“现代性学的性权阶段”，“性学的解放性全数阶段”，或“世界第三次性学高峰的兴起和发展时期”。笔者以1999年“世界性权宣言”的正式通过，作为新阶段（或第三次性学高峰）的起点。正好，这是20世纪结束之年，也正好是这个性权(sexual rights)宣言引导世界进入全面落实人类性权益的新时代。
这个新的阶段，才刚刚开始不久，将要致力於实现“性全数”[4]的“人权化/性权化”∶全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)，既要消除性多数和性少数的性对立，也要消除性方面的年龄歧视(“老人无性”和“儿少无性”的严重社会偏见)和性别歧视(对女性的性歧视和对“跨性”/“第三性”的性歧视)，实现性的“四全”∶全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)。
科学性学的发展三阶段，很适合用辩证法的“否定的否定”规律来描绘。每一个阶段只有开始，并无完结。第一阶段“解放性少数”的历史任务，并不会终止在1933年，而是继续融入到第二阶段；第二阶段“解放性多数”的历史任务，也不会终止在1999年，而是继续融入到第三阶段；也就是说第三阶段“解放性全数”，乃是第一阶段（“正”）和第二阶段（“反”）的综合（“合”），第三阶段是经由“否定的否定”（“正-反-合”）的“螺旋式上升”，它包含了继续完成“解放性少数”和“解放性多数”的任务，并且还增加了更高更全更大的历史任务，要实现全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)这一长远目标。
2008年在中国深圳举行成立大会的“世界华人性学家协会”，便是以此目标为宗旨的一个国际性学学术机构。该会的专属网站（www.wacshome.net）介绍说∶
著名华裔性学家、美国三藩市“高级性学研究院”（IASHS）教授、“美国临床性学家院”奠基院士（FAACS）阮芳赋教授1993年在成都举行的中国性学会（筹）学术会议的闭幕即席致词中曾说∶“历史上以说德语的性学家为首，掀起了第一次世界性学高峰；以说英语的性学家为首，掀起了第二次世界性学高峰；由於一些明显的原因，在21世纪，将以说汉语的性学家为首，掀起第三次世界性学高峰。” 基於对世界性学发展的这一基本判断，为了联合全世界的华人性学家和研究华人性学（Chinese Sexuality）的汉学家一起肩负起这个历史使命，由阮芳赋教授于2007年2月在深圳发起的“世界华人性学家协会”（WACS）经过大半年的筹备，已於2007年9月在香港注册。由著名性学家香港大学吴敏伦教授担任会长、清华大学马晓年教授、中国社会科学院社会学所研究员李银河教授、中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授、深圳市性学会会长陶林教授、台湾树德大学人类性学研究所所长林燕卿教授、台湾中央大学性/别研究室特聘教授何春蕤博士、美国纽约东西方性学研究所邓明昱所长担任副会长。2008年1月20-22日“世界华人性学家协会（WACS）成立大会暨性学高峰论坛”於在中国深圳召开。会议的中心议题为“性学、性教育、性医学在两岸三地及世界各地华人社区发展的现况和未来”。
“世界华人性学家协会”现在已经出版6种学术期刊，也都是为实现“性4全”的目标服务的。这些杂志《华人性研究》、《华人性文学艺术研究》、《华人性人类学研究》、《华人性权研究》、《华人博客性学研究》、《华人老人性生活研究》等，都可以在WACS的专属网站www.wacshome.net 免费全文阅读与下载。
可以预期在不久的未来，能够体现与推动“全人类、全年龄、全性别、全性权”的著作与学派，将会不断涌现，一个更自由的更美好的世界，将会来临！
参考文献
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北京∶中医古籍。
阮芳赋（2002b）: 中美性科学的现状与未来.。 台湾性学学刊。 8(1):95-104,。
阮芳赋（2007）∶ 性史∶自然史·社会史·研究史。高雄∶万有出版社。
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希特勒扼杀第一次世界性学高峰的1933年，正好可以说是说英语的性学家掀起“第二次世界性学高峰”的起始之年。1933年，美国第一位重要的性研究家迪金森（R.L. Dickinson，1861～1950）博士的名著《人类性解剖学》(Human Sex Anatomy)出版，以後成爲这方面世界著名的权威专著。他是一位医生，又是一位画家，曾描绘了许多女性和男性生殖器官正常和异常的图像，他还采取面对面交谈的方式，收集了总数达1,200份之多的关於性生活的个案资料。
金赛（Alfred Kinsey, 1894～1956，又译金西），美国印第安那大学生物学教授，昆虫生态学家，继承了迪金森的研究，从1938年起，金赛致力於广泛调查美国人的性生活的实际状态，或者说他致力研究性行爲的人类生态学。他们创造了一套特殊的、面对面调查和记录的方法，详尽地研究了大量美国不同肤色、不同年龄、不同教育程度、不同职业、不同地区的人的性生活的各个方面。对每个被调查者提出多达350个问题，被调查人的总数达1.7万例，远远超过了迪金森的资料。迪金森在听到金赛计划这一研究时，就曾激动得泪流满面，兴奋地说∶“终於来了，终於来了，这正是我一生梦寐以求的呀！”。
金赛及其合作者根据客观调查写成了两大册专著∶《人类男性的性行爲》（1948）和《人类女性的性行爲》（1953），它们至今仍是性科学的经典名著。金赛报告注意到了前人所忽视了的一些东西，例如，他指出性行爲的方式因社会阶级、教育程度的不同而有显著差别；金赛报告披露出了人群中性行爲方面的令人震惊的事实，例如他指出在美国男人中有过同性恋行爲的高达37%（其中“绝对同性恋者”占4%），女人有过同性恋行爲的也达13%（其中“绝对同性恋者”占3%）。当然，人们并不都同意金赛报告所列举的一切，因爲被调查者所说的究竟是否全部属实，那是很难判断清楚的。但，无论如何，他们完成了世界上首次最大规模的、最详尽的关於性行爲的调查分析。金赛被公认爲性科学研究的划时代的人物，现在以他的名字命名的“性学研究所”，仍是全世界最著名的一个性学研究机构。然而，在金宝的整个研究中，遇到了重重障碍。有人辱駡他们，甚至人身安全也受到威胁。当《人类男性的性行爲》出版时，连《纽约时报》都拒绝接受该书的出版广告。
人类对於性行爲的了解至今仍很不完备。在这个领域中，充满著种种臆测、迷信、地各和恐惧。要真正阐明人类的性行爲，要使对性机能障碍的诊治建立在真正科学的基础上，对人类必反应的客观实验研究是不可缺少的。 譬如，到底男人与女人在性欲、性反应方面是基本上相同的，还是根本上相异的？研究女性性反应高潮是否是可截然分出“阴道高潮”与“阴蒂高潮”？究竟手淫所引起的身体变化与性交时出现的身体变化是不是一样的？究竟手淫是有害还是无害？究竟人类的性能力、性欲与年龄的关系如何？对诸如此类很多问题的可靠回答，只有在对不同年龄的男、女性行爲进行客观的实验研究之後，才能得到。因此，随著人类科学探索的进程，性反应的实验研究终将被提出来，这一莫大的禁区终将被打破。就像生理学的实验研究是现代医学的重要基础一样，性生理学的实验研究，也是现代性医学的重要基础。
美国妇産科专家玛斯特斯（W.Masters，1915～2000）博士和後来成爲他的妻子的心理学家约翰逊（V.Johnson,1925～）博士，并肩闯入了性反应的实验研究这个禁区，大获成功，成爲了现代性医学的真正的开创者。初始，他们以8位妓女和3位男妓作爲研究物件。采用了现代化的实验技术，例如与照相机相连的透明的塑胶阴睫，可以类比的和实际的性交之中拍摄阴道的变化。从1954年在华盛顿大学医学院妇産科教古代室开始研究正常人的性反应的解剖学和生理学，到1966年出版第一部专著《人类性反应》，已经概括了382个女人、312个男人性反应的实验研究结果。此书首次详尽而客观地描述了整个性反应各个期男、女双方的身体变化。精装本顿时销售了30万册以上。许多人只是阅读一遍这本书，他们的性忧患就解除了。从1959年开始又对人类性反应的异常进行研究，1970年出版了第二部专著《人类性机能障碍》，开创了性治疗的新阶段。1979的出版了第三部专著《同性恋》。玛斯物斯和约翰逊的巨大成功，使他们得以在圣路易斯建立了以他们的名字命名的研究所，他们夫妇共任所长，克洛德尼（R.C. Kolodny）博士任副所长。他们三个合著的《性医学教科书》於1979年问世。现在，玛斯特斯和约翰逊作爲现代性医学的奠基者和权威驰誉全球。
然而，当他们试图将最初得到的研究成果在美国妇産科医师的学术会议上报告时，大部分医生拒绝支援他们的研究并告诫他们就此罢手，许多有名的医学期刊不予刊登他们的发现，有人施加政治压力阻止他们的研究得到政府的资助。他们的研究成果一直拖延到1962年在美国心理学会的年会上，才首次向热情的听衆们陈述出来。
在玛斯特斯和约翰逊的工作的基础之上，“性治疗”（Sex therapy）近年来成为一个新的专门分支学科。“性治疗”的另一位重要的奠基者是美国纽约的医院的卡普兰（H.S.Kaplan）博士，她著的现代性治疗的代表作《新的性治疗》（The new sex therapy）於1974年问世。性治疗的主要原则是∶性功能紊乱是配偶双方都有份的，因此男、女双方（不管障碍表现在谁身上）都要接受治疗；治疗要致力於消除“操作焦虑”，改变对性行爲的消极态度；要向男、女双方提供足够的资讯和教育；必要时改变生活安排，等等。性治疗强调对性功能进行积极而直接的治疗，而不像精神分析治疗那样长时间的谈话，追溯童年的一发，追求“人格变化”等等。性治疗的效果很显著，例如本森（R.C.BENSON）教授主编《现代妇産科的诊断和治疗》（第三版，1978）中介绍玛斯特斯和约翰逊治疗186例早泄，失败的只有4例。性治疗的成功，推动著性学和性医学的进一步发展。
可以说第二次性学高峰的焦点是“性多数”[3]，也就是说是人类社会中的普通人（包括出现性功能障碍者），研究的是并未被污名化的大多数人的性生活，中心议题在於认识和支援性多数。事实上，性多数中，就有性少数的行为，其间并无严格的分界。对性多数的研究，进而促进性少数的“非医学化”，由把性少数看成疾病而改为是正常的差异，从而进一步保护性少数。
同性恋就是一个最好的例证。同性恋行为由“犯罪行为”，经第一次性学高峰，改认为是一种疾病，由被认为是“罪恶行为”变成是“异常行为”。然而，金西的调查表明∶同性恋者的数目并不少，1948年报告5300名成年男性白人，有过同性恋行为的占37%，其中绝对同性恋者占4%；1953年报告5940名白人妇女，有过同性恋行为的占13%，其中绝对同性恋占3%。美国政府的一项出版物中公布了吉伯哈德1972年的估计∶成年妇女有过同性恋体验的约占10%~12%，男性同性恋行为的发生率更高一倍，即约占20%~24%！进而，在1973年，美国精神病学会召开全国代表大会，更以58%赞成，38%反对，4%弃权通过决议，把同性恋从“异常行为”中删除，同性恋第一次正式地被承认为“一种并非病态的性行为方式”。这里，就把“性少数”和“性多数”统一起来了，全都是人类“性象”(sexual spectrum)的不同部分。整个人类的性权(sexual rights)，都要受到肯定与尊重。也就是说，性学的新高峰将要关注的是∶性少数和性多数都并列为在“性象”中，从而实现人类全体的性权(sexual rights)。
三、第三阶段（1999 ˉ 现在和未来）笔者又将此阶段称为“现代性学的性权阶段”，“性学的解放性全数阶段”，或“世界第三次性学高峰的兴起和发展时期”。笔者以1999年“世界性权宣言”的正式通过，作为新阶段（或第三次性学高峰）的起点。正好，这是20世纪结束之年，也正好是这个性权(sexual rights)宣言引导世界进入全面落实人类性权益的新时代。
这个新的阶段，才刚刚开始不久，将要致力於实现“性全数”[4]的“人权化/性权化”∶全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)，既要消除性多数和性少数的性对立，也要消除性方面的年龄歧视(“老人无性”和“儿少无性”的严重社会偏见)和性别歧视(对女性的性歧视和对“跨性”/“第三性”的性歧视)，实现性的“四全”∶全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)。
科学性学的发展三阶段，很适合用辩证法的“否定的否定”规律来描绘。每一个阶段只有开始，并无完结。第一阶段“解放性少数”的历史任务，并不会终止在1933年，而是继续融入到第二阶段；第二阶段“解放性多数”的历史任务，也不会终止在1999年，而是继续融入到第三阶段；也就是说第三阶段“解放性全数”，乃是第一阶段（“正”）和第二阶段（“反”）的综合（“合”），第三阶段是经由“否定的否定”（“正-反-合”）的“螺旋式上升”，它包含了继续完成“解放性少数”和“解放性多数”的任务，并且还增加了更高更全更大的历史任务，要实现全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)这一长远目标。
2008年在中国深圳举行成立大会的“世界华人性学家协会”，便是以此目标为宗旨的一个国际性学学术机构。该会的专属网站（www.wacshome.net）介绍说∶
著名华裔性学家、美国三藩市“高级性学研究院”（IASHS）教授、“美国临床性学家院”奠基院士（FAACS）阮芳赋教授1993年在成都举行的中国性学会（筹）学术会议的闭幕即席致词中曾说∶“历史上以说德语的性学家为首，掀起了第一次世界性学高峰；以说英语的性学家为首，掀起了第二次世界性学高峰；由於一些明显的原因，在21世纪，将以说汉语的性学家为首，掀起第三次世界性学高峰。” 基於对世界性学发展的这一基本判断，为了联合全世界的华人性学家和研究华人性学（Chinese Sexuality）的汉学家一起肩负起这个历史使命，由阮芳赋教授于2007年2月在深圳发起的“世界华人性学家协会”（WACS）经过大半年的筹备，已於2007年9月在香港注册。由著名性学家香港大学吴敏伦教授担任会长、清华大学马晓年教授、中国社会科学院社会学所研究员李银河教授、中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授、深圳市性学会会长陶林教授、台湾树德大学人类性学研究所所长林燕卿教授、台湾中央大学性/别研究室特聘教授何春蕤博士、美国纽约东西方性学研究所邓明昱所长担任副会长。2008年1月20-22日“世界华人性学家协会（WACS）成立大会暨性学高峰论坛”於在中国深圳召开。会议的中心议题为“性学、性教育、性医学在两岸三地及世界各地华人社区发展的现况和未来”。
“世界华人性学家协会”现在已经出版6种学术期刊，也都是为实现“性4全”的目标服务的。这些杂志《华人性研究》、《华人性文学艺术研究》、《华人性人类学研究》、《华人性权研究》、《华人博客性学研究》、《华人老人性生活研究》等，都可以在WACS的专属网站www.wacshome.net 免费全文阅读与下载。
可以预期在不久的未来，能够体现与推动“全人类、全年龄、全性别、全性权”的著作与学派，将会不断涌现，一个更自由的更美好的世界，将会来临！
参考文献
阮芳赋（2002a）∶性的报告－21世纪版性知识手册∶性知 性趣 性福。
北京∶中医古籍。
阮芳赋（2002b）: 中美性科学的现状与未来.。 台湾性学学刊。 8(1):95-104,。
阮芳赋（2007）∶ 性史∶自然史·社会史·研究史。高雄∶万有出版社。
阮芳赋（2010）∶ 性与社会文化∶性学和社会中的性爱。台北∶巨流。
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http://www2.hu-berlin.de/sexology/Entrance_Page/History_of_ Sexology/history_of_sexology.htm
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Culture.
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笔者以1999年“世界性权宣言”的正式通过，作为新阶段（或第三次性学高峰）的起点。正好，这是20世纪结束之年，也正好是这个性权(sexual rights)宣言引导世界进入全面落实人类性权益的新时代。
这个新的阶段，才刚刚开始不久，将要致力於实现“性全数”[4]的“人权化/性权化”∶全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)，既要消除性多数和性少数的性对立，也要消除性方面的年龄歧视(“老人无性”和“儿少无性”的严重社会偏见)和性别歧视(对女性的性歧视和对“跨性”/“第三性”的性歧视)，实现性的“四全”∶全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)。
科学性学的发展三阶段，很适合用辩证法的“否定的否定”规律来描绘。每一个阶段只有开始，并无完结。第一阶段“解放性少数”的历史任务，并不会终止在1933年，而是继续融入到第二阶段；第二阶段“解放性多数”的历史任务，也不会终止在1999年，而是继续融入到第三阶段；也就是说第三阶段“解放性全数”，乃是第一阶段（“正”）和第二阶段（“反”）的综合（“合”），第三阶段是经由“否定的否定”（“正-反-合”）的“螺旋式上升”，它包含了继续完成“解放性少数”和“解放性多数”的任务，并且还增加了更高更全更大的历史任务，要实现全人类、全年龄、全性别都要有完全的性权(sexual rights)这一长远目标。
2008年在中国深圳举行成立大会的“世界华人性学家协会”，便是以此目标为宗旨的一个国际性学学术机构。该会的专属网站（www.wacshome.net）介绍说∶
著名华裔性学家、美国三藩市“高级性学研究院”（IASHS）教授、“美国临床性学家院”奠基院士（FAACS）阮芳赋教授1993年在成都举行的中国性学会（筹）学术会议的闭幕即席致词中曾说∶“历史上以说德语的性学家为首，掀起了第一次世界性学高峰；以说英语的性学家为首，掀起了第二次世界性学高峰；由於一些明显的原因，在21世纪，将以说汉语的性学家为首，掀起第三次世界性学高峰。” 基於对世界性学发展的这一基本判断，为了联合全世界的华人性学家和研究华人性学（Chinese Sexuality）的汉学家一起肩负起这个历史使命，由阮芳赋教授于2007年2月在深圳发起的“世界华人性学家协会”（WACS）经过大半年的筹备，已於2007年9月在香港注册。由著名性学家香港大学吴敏伦教授担任会长、清华大学马晓年教授、中国社会科学院社会学所研究员李银河教授、中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授、深圳市性学会会长陶林教授、台湾树德大学人类性学研究所所长林燕卿教授、台湾中央大学性/别研究室特聘教授何春蕤博士、美国纽约东西方性学研究所邓明昱所长担任副会长。2008年1月20-22日“世界华人性学家协会（WACS）成立大会暨性学高峰论坛”於在中国深圳召开。会议的中心议题为“性学、性教育、性医学在两岸三地及世界各地华人社区发展的现况和未来”。
“世界华人性学家协会”现在已经出版6种学术期刊，也都是为实现“性4全”的目标服务的。这些杂志《华人性研究》、《华人性文学艺术研究》、《华人性人类学研究》、《华人性权研究》、《华人博客性学研究》、《华人老人性生活研究》等，都可以在WACS的专属网站www.wacshome.net 免费全文阅读与下载。
可以预期在不久的未来，能够体现与推动“全人类、全年龄、全性别、全性权”的著作与学派，将会不断涌现，一个更自由的更美好的世界，将会来临！
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