澳洲洪門歷史回顧（1）

楔子

去年有网友留言说希望了解澳洲洪门的事，没有作正面的回答。问题在题目太大了，尽管手上有些零碎的资料，却拼凑不了一个模糊的轮廓。假如以1850年为洪门在澳洲立足起，迄今170多年，从最初的秘密活动到1911年辛亥革命后的半公开，留下来的资料极少，要说清楚是件不容易的事。

澳洲洪门的历史是澳洲华人史的部份，也直接影响到早期澳洲华人生活的方方面面，甚而澳洲社会对华人的态度及政府对华人居留政策的制定。对这一部份不了解，“回顾历史、教育同胞、警醒后人、思考未来” (“浴火重生中国城”: 美华史记https://ahistoricalrecord.com/manuscript/reborn-from-the-ashes)，也只能是个空话。

澳洲洪门并非无水之源，源头是始于广东在1840前后的三合会活动，尤以1854年的三合会反清起义而使时任两广总督大杀三合会会众，导致不少洪门弟子逃亡避祸。长期研究中国近代会党历史的蔡少卿也不得不说“会党问题是中国近代史上的一个重大问题，也是历史研究工作中的一个薄弱环节（蔡少卿：《中国近代会党史研究》）”，他在第十九章的“论澳洲的华人秘密社会”中说“要全面深入了解澳洲华人秘密社会的历史，必须从努力发掘可靠的资料入手”。

问题在太难了，这与华人的文化基因有关。两千多年以还，“中国传统的集权专制之下，官不得私论，士不得私议，民不得私说”，故而当权者将历史“不是记忆的工具而是遗忘的工具，历史与其说是让我们记住过去的事实，不如说是规定哪些事实应该让我们忘掉”（“中国传统文化的陷阱”：端木赐香，长江出版社）。社会的治理，在统治者而言从来就是权术，对下则是严于用“法”，往死里整的那一套。故而“官逼民反”，也不得不反，因为需要活路；造反是“株九族”的玩命，开始时只能秘密，也成就了“江湖”。

当“江湖”有了一定的气候，又是“集权专制”的轮回。太平天国刚立国，就封了2700多个“王”，天王则拥有3000多妃嫔；革命尚未成功，孙中山也号令全党听命于他一人。中国的近现代史中，何来“民主”？妄求“共和”！

在网上看到有人将近现代的“江湖”简纳为数语（见“江湖中有多少个门派”）： “派系：少林、武当、崆峒 、峨嵋、青城、点苍、昆仑；帮类：漕帮、盐帮；教系：排教、白莲教、明教、全真教；其它：洪门(天地会、洪兴)、小刀会、义和拳；上述都是有一定影响的”。

近百年中国的会党几乎与洪门脱不了关系（某党除外，因为它是外国势力干预培植与传统的集权专制文化结合而成的）。时至今日，“江湖”的派系成为社会文化的点缀，部份洪门成为政治的附庸，其它的几近消失了。

依照维基百科汇总的说法：“近代中国秘密会社，分为「教」及「会」两大类：「教」结合宗教信仰，普遍盛行于华北；「会」则为「异姓兄弟」，歃血结盟，多盛行于华南。天地会的源地福建漳、泉，长期盛行械斗。乡间人口少的姓氏以异姓结拜联合对抗人口多的大姓，是「异姓结会」的社会源头。清初到干隆年间人口大增。福建、粤东人多地少。至干隆中叶，大量无地农民成为流动人口。涌入各地都邑城镇，为小商贩、力役、或江湖游子，无业游民。加入秘密会社，多基于寻求保护的生活需要。入会者，不外几个原因：互助以免被欺凌；无业游民聚众、抢劫、拒捕、绑票勒赎、械斗、寻仇、收保护费；以传会敛钱。….「三合会」的名字在两广最为常见，最早记载于嘉庆年间，性质及内容，与天地会完全相同。到道光年以后，广东的天地会普遍称为三合会”。 道光未年，广东、广西已多次爆发三合会起义。在广东，广州附近的香山、东莞，在道光廿二年(1842年) 有三合会大规模起义，人数以万计。洪秀全等在咸丰元年(1851年)广西金田起义的前后数年，广西三合会民变量十起。咸丰二年(1852年)，朱洪英、胡有禄在南宁发动三合会起事，并建立升平天国。….太平天国及洪兵起事，各路人马在两广辗转十年，使局势十分动荡。为了逃避战火及官府的追捕杀戮，大批原系东莞、番禺、顺德、香山（今中山）等地的三合会众纷纷涌入香港，香港成为华南三合会重要据点。亦有不少三合会人经过香港作华工逃亡至南洋、美洲金山等地，将三合会散布海外（见维基百科：“三合会”）。

这样一来就不难解释在海外（包括欧、美、南洋、澳洲等）除洪顺堂外还有其它的堂口，洪顺堂也管不了其它的堂口（例如陈颍川堂）。然而在海外除了洪顺堂的发展神速而后来成为洪门的主流外，其它几近没有大的作为。

2018年美国传出的消息是“作为旧金山中国城的主要堂口，五洲洪门致公总堂，即将迎来170周年。日前，致公堂宣布将收藏的4千多件文物全部捐赠给加州大学伯克利分校（UC Berkeley）东亚图书馆，向大众公开致公堂历史的同时，也能将文物永久保存”（“为永续留存 洪门捐全部文物给加州大学”：https://www.ntdtv.com/gb/2018/08/21/a1388273.html）。

至于洪门致公总堂捐赠的原因，其总堂盟长赵炳贤是这样说的：“捐赠所有的文物给伯克利加大东亚图书馆，就是因为希望这些文物能长期保存。致公堂的条件有限，这些文物都超过100年了，经不起空气的氧化和紫外线等的劣化”。

条件有限而经不起恶化的文物保管，在无论家史、族谱、社团史等等都是个问题。当代中国有不少文物文献都储藏在各不同等级的博物馆中，是否有效地保存是个疑问。部份是选择性公开，而为数众多的并没有公开，故而历史的真相往往被遮掩着。

澳洲洪门的历史在华人的“江湖”史中只算是微不足道的部份，放在江湖也仅的其中的一勺。然而在当代有限制的移民潮中，对生活在澳洲的华人而言是有必要知道一点，毕竟能“回顾历史、教育同胞、警醒后人、思考未来”。

依据现有的资料，大概可以整理描述一个相对模糊的历史，且在后面一一道来。