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老子“弱者生存”的智慧
（先秦诸子学习笔记之三）
我们都知道进化论的原理：物竞天择，适者生存。这是英国生物学家达尔文在160 年前（1859年）在他的《物种起源》中阐述的自然界生物优胜劣汰的自然规律。
但很可能有人不知道，我国古代有一位伟大的哲学家和思想家，道家学派的代表人物 - 老子，他早在2400多年前提出过与“适者生存”截然不同的“弱者生存”的概念。易中天教授在他的《先秦诸子百家争鸣》的第33期就讲到了这样一个故事。
《高士传》卷上《商容》记载：“商容，。。。，有疾。老子曰：‘先生无遗教以告弟子乎？’’容曰：‘将语子。过故乡而下车，知之乎？’老子曰：‘非谓不忘故耶？’容曰：‘过乔木而趋，知之乎？’老子曰：‘非谓其敬老耶？’容张口曰：‘吾舌存乎？’曰：‘存。’曰：‘吾齿存乎？’曰：‘亡。’‘知之乎？’老子曰：‘非谓其刚亡而弱存乎？’容曰：‘嘻！天下事尽矣。’”
译文。商容，据说是老子的老师。商容病得很重，老子去看望他。
老子问：“先生没有什么遗嘱告诉弟子我吗？”
商容说：“正准备对你说呢。过故乡而下车，你知道吗？”
老子说：“不就是说不要忘记故人故乡吗？”
商容说：“过大树而小步跑，你知道吗？”
老子说：“不就是说要尊敬老者吗？”
商容张开口，说：“你看我的舌头还在吗？”
“还在。”
“我的牙齿还在吗？”
“没有了。”
“你明白其中的道理吗？”
老子说：“是不是说刚强的容易消亡，而柔弱的容易生存？”
商容说：“哈哈，天下的道理都在这里了！”
商容形象地用自己的舌头和牙齿的存亡向弟子传授了“刚亡而弱存”的道理。老子在其后来的《道德经》中更引申为：勇于敢则杀，勇于不敢则活。易教授强调这里难就难在“勇于不敢”。世上所有的事都是“一分为二”的，“勇敢”也如此。需要勇敢的时候勇敢，需要退让的时候退让，这才是“天之道”。宋代大诗人苏东坡说的“大勇若怯”，是也。
改革开放之初，我们的国民经济取得了巨大的成就。针对当时有人希望中国“扛旗”和“当头”，邓小平以其丰富的斗争经验提出了“韬光养晦，有所作为” 八个字的谋略。这实际上是邓小平一系列重要战略思想的核心，是归纳概括高度浓缩后的提法。可能会有人认为那只是应对特殊形势的“权宜之计” ，是“局部性策略方针”。但在《邓小平文选》第3卷第363页，邓是这样说的：“我们千万不要当头，这是一个根本国策。”他还一口气讲了三个“永远”：“中国永远站在第三世界一边，中国永远不称霸，中国也永远不当头”。既然是“国策”又是“永远”，谋略当具有长期战略的指导意义。可以这么说，邓大人的“韬光养晦”就是现代版的“弱者生存”。
在中美贸易硝烟四起的关键时刻，重温老子的“弱者生存” 的智慧，或许能帮助避免“上甘岭”式的你死我活的兵戎相见。
二零一九年五月二十三日
也从来不说华盛顿怎么说的、谁怎么说的这些字眼。
他们总是有一个团队，有很多人参与，根据当前的实际情况，
制定出政策和策略。
中国的教条太多，什么孔子老子法家儒家，这严重的妨碍了人们的思考。
庄老名为“无为”，实为“无不为”。
amyktao 发表评论于 2019-05-25 00:24:49
如果給老子混到做最高領導人 , 他會這樣嗎 ?
符合道家“无为而无不为”思想。
是的
不能刚刚加25%就上蹿下跳。要有1000%都无动于衷的能力。
“韬光养晦”是对的。但是它的目的应是人民的反福祉，而不是有朝一日可以不再“韬光养晦。”