我和无限整体的关系是部分和全部的关系吗？

读者：

问题1：我与THAT的关系，是部分与全体的关系一样，对吗？就是说：我是THAT的一部分，就像你他它（包括植物动物）都是THAT的一部分一样。那么“我”跟同样是THAT的一部分的蚂蚁的主要区别是什么？是不是区别在于“我”有可能觉醒，而蚂蚁不可能？

 

问题2：我虽然没有体验过，但通过我对你的说的理论的理解，那应该是一种非常享受的状态，那么你可以选择进入，而且永远保持这种状态，不回到现在的人间状态（我的意思是回到你的小我状态，要上班，要做一切琐碎的人间事）。您为什么不这样做。因为按照你说的，nothing happened.其实哪种选择都可以的，因为不管小我做什么，that都不生不灭，也没有任何变化。

问题3：请问您一个问题。如果身体是没有自由意志的。为什么您又说高人可以住进妓院里以示弟子，自己是空性的。这是他的自由意志选择的吗？您还在一篇文章里说，这样的人甚至可以杀死自己的亲人，因为一切都是虚幻。这是谁的选择？不想拘泥于概念中，但是每次看到这里都特别疑惑，求解。谢谢！

存在：

 

在问题1中，读者认为“我”和整体是部分和整体的关系，这就是典型的幻觉。我一直强调，没有“我”，只有无限的整体THAT。无限的整体THAT仅仅伪装出“我”的表象来，但并不真的有“我”在。就好像昨晚你的梦境里面有一个“我”，那个梦里的“我”不真的在，它是梦能量伪装出来的。道理是一样的，白天经验中在感觉上好像有一个“我”存在，也有“别人”存在，也有“世界”存在。其实它们都是同一无二的无限整体（THAT）即时即刻伪装出来的表象。我在《SYNCHRONIZED DISPLAY》文中也说明了，一切都是同一无二的THAT的即时即刻的呈现，并不真的有“我”有“别人”有“世界”。一切都是THAT的synchronized display，类似全息投影，可以用全息投影来比喻，在全息投影中的“人”和“物体”都是虚幻的，是同一无二的一点光源投射出来的。如果你不仔细观察全息投影，会错以为一切都是真实存在的。如果你站在全息投影中的一个“人物”的位置看周围，会错以为周围是一个活生生的“世界“，会看到所谓的“别人”。其实一切都是同一无二的光点投射出来的印象。全息投影比喻好是好，但这个比喻还不完整，因为现实比全息投影更奇妙。无限整体（THAT）不但能够即时即刻地呈现出万千印象，同时无限整体（THAT）也是终极的智能。它在即时即刻的呈现同时也被自己的呈现忽悠进去了。好像一位魔术师一边表演魔术，一边把自己演出来的魔术信以为真，自己忽悠自己进去了。

回到问题1，现实没有“部分”。一切都是同一无二的整体。“部分”想法是幻觉造成的。你不是THAT的一部分，你就*是*THAT本身。你是100%的THAT。 
“部分”是一个幻觉。没有“部分”概念，因此也没有“部分”和“整体”的关系概念。

THAT没有生出你来，THAT仅仅显露一个表相，忽悠它自己，让它自己错以为不是自己了，错以为变成一个“我”了。这个“我”是假的，是错觉。只有THAT，THAT没有变成任何别的东西。 
这就是为什么发现“无我“，就是发现你当下就是不则不扣的THAT。 
如果不用‘THAT’这个抽象的词也行，就说：你就是无限的整体本身，你不是整体的一部分。整体没有“部分”概念。“部分”的感觉完全是因为幻觉造成的。

在问题2中，读者认为有一个“醒悟“的状态可以进去。而普通人都还没有进入这个“醒悟”状态。如果进入了“醒悟”状态后，就要保持这个状态而不让自己回到“人间”状态。换个说法，读者认为有一个“小我”在一边，还有一个THAT（大我）在另一边。

上面这个理解是误解。记得在问题1中我指出了没有“部分”和“整体”分离的概念。“我”仅仅是一个幻觉，至始至终只有同一无二的整体（THAT），并没有“我”，“别人”，或“世界”。如果你清楚了这点，就明白了没有任何“醒悟”状态可以进入。认为有一个“我”之外的醒悟状态可以进入这个想法本身就是幻觉。我们平常习惯的说“开悟，开悟”，其实没有“开悟”这回事。真正意义上的“悟“就是发现没有“人”或“我”可以达到醒悟状态。这个希望醒悟的“我”和“人”本身就是幻觉，就像昨晚梦里的“我”不存在那样，白天经验中追求醒悟的“我”这个“人”也不存在，是一个幻觉。当你明白一切表象都是幻觉后，就没有“我”和“人”需要醒悟了，“明白这个情况”本身就是醒悟了！我再用一个短句总结一下：开悟就是明白没有我可以开悟，或说，开悟就是发现没有“人”可以开悟。

你要明白，你不是一个“人”，也没有“我”，你当下就是无限的整体。虽然你无法描述或解释无限的整体，但你当下就*是*THAT了。因而没有一个和THAT分离的“我”需要去开悟。当明白了一切都是THAT，当下就是THAT，这就是“悟”了。THAT和“悟“是同义词。

所以，不必去追求一个你之外的高尚特殊状态。追求这个高尚特殊状态的欲望本身就是障碍，就是幻觉。追求欲望强化了个体分离的“我”幻觉，因为追求欲望必然建立在“我”的基础上。你越追求，“我”幻觉越强化。高级瑜伽比你想象的要简单的多，你只要放松自己，品尝当下的经验，把一切经验形式看成是THAT自己，而不再卷入故事情节之中去。“高兴”是THAT自己，“难过”是THAT自己，“成功”是THAT自己，“错误”是THAT自己。“高尚”是THAT自己，“卑贱”也是THAT自己，随着品尝经验的进行，你会发现“无差别”的甜蜜美味。你可以放松地随着故事情节操作，不必刻意违背故事情节中的逻辑因果，但你不把故事情节当真了。故事情节通向A，你就随着去A，故事情节通向B，你就随着去B，如果故事情节认为C更方便，那就随它去C。品尝经验中的情节千变万化，但都是同一无二的THAT的呈现，没有错误的。当你知道一切都没有错误，你就逐渐放松了，放心了。“悟”不是刻意追求任何状态，“悟”就是逐渐发现一切都是THAT，一切都是我自己。注意，我并不是说“我”自己，个体分离的“我”（EGO）是幻觉。

关于问题3，“高人”进妓院，但“高人”并非是“人”，妓院也并非是妓院，它们都是同一无二的无限整体呈现出来的印象而已。当你明白一切都是无限的同一无二之后，就不不自己看成是“高人”了，你知道自己即时即刻就是无限的THAT本身。当身体进入“妓院”，那不是妓院，那也是THAT！表面上看好像一个身体进入房子，但THAT明白啥都没有发生，就像昨晚梦里的“我”进入了梦里的“妓院”，真的有一个“我”进入一个“妓院”吗？没有！只要梦能量，或THAT能量。

如果你明白一切都是THAT，没有“我”也没有“家人”，那么为什么要去“杀家人”呢？这样的事情是不会发生了。当你明白不但没有“你”也没有“家人”也没有“别人”，留下来的就是爱。当然这个爱是无限超越的爱，并不是在幻觉中某一个“人”去爱另一个“人”那样的爱，但不排斥世俗的爱。

这个高级道理并不适合去说给悟性不到位的“人”听。他们误以为一切都是THAT的意志，就可以随便杀人放火违法了。不是这样的！只有当你彻底无“我”了，才会明白一切意志都是THAT的意志。如果你还在问“我是否可以随便杀自己的亲人”之类的问题，就是还站在“人”和“我”（EGO）的位置。我的回答是：你不可以随便杀人，无论是亲人还是别人。

如果你明白一切都是THAT，没有“我”也没有“别人”或“家人”，那么一切行为或意志都是THAT的行为或意志。不可能再有“我”去拥有独立的意志。

有“小我”吗？没有，只有无限的同一无二的整体（THAT）。

有“大我”吗？也没有，只有无限的同一无二的整体（THAT）。

无限的同一无二的整体（THAT）超越“大”和“小”的概念。THAT是超越时间和空间的，你就是THAT，也就是说你是超越时间和空间的的无限存在。“无限”并非是时间或空间意义上的无限，而是无概念的“无限”，你无限地无法描述你自己！