当下既完美
当下，是什么？这是一个无法言说的谜
读者:
你对大众宣说密法，大众拿那些针对大众说的不疼不痒的显教法来压你，结果，你们俩都是罪业。所以后来我把圈子又缩小了不少，到包括我在内只有十个人。您的文章，就是群中一位女士介绍的。我非常感激。我不知道她看了您多少东西，她怕死亡消灭自我，所以您的文章是针对她的需要的，但毕竟，读不读是一回事，能否领悟，还是需要机缘的，要不然也不会有人修几辈子这样的事。
存在：
是的，所谓的“显教”就是普通的社会佛教，给教徒们灌输“提高”，“修正”，“努力”，“进步”等等概念，是说给“人”听的，给“人”希望的。也许造就千万善良的民众，对社会安定有利。但真相和“显教”的概念相差十万八千里。佛祖只能偷偷地对他一个或两个听的懂的学生说：“我发现你准备好了，我可以告诉你真相了，我不敢对其他学生说，他们要反感的，但我可以对你说：我要否定一切公开说的教义，没有修行，没有提高，没有努力，没有进步，没有人，没有社会，没有世界，没有希望，没有四大真理，没有八大正道”。佛没有说，只有THAT！这是我的补充。
其实，“超越”，“提高”，“毕业”，“进步”，“修行”等等都是“人”的概念而已。你唯一需要品味的并非这些概念，而是立刻就在THAT的位置品味自己的美味，就像我在“无穷面怪兽”文中提到的品味THAT的味道，香草味，巧克力味，它们并非“人”和“世界”而是不同味道的变化。换句话说，我当下即刻已经是THAT，因而没必要“超越”，“提高”，“毕业”，或“进步”，这些都是错以为自己是“人”的那位需要听的故事，我当下即刻就是THAT，终极的终极，我当下就是《绝对》（ABSOLUTE），作为ABSOLUTE，是无穷面怪兽，什么都是，什么都不需要，完全无所谓了，连“开悟”也不需要了，只有站在这个位置，就可以品味到当下立刻的放松。
换个说法就是立刻放弃“人”的幻觉假设。“超越”这个词的真正含义不是从一样‘东西’或‘境界’上升到另一样‘东西’或‘境界’，而是把被超越的概念不当真了，就是把它们当成是虚假的，当它们无效了。所以，连“超越”概念也超越了，发现无概念可以超越了。真正的开悟是发现无“我”（人）可以开悟，发现“人”“我”“众生”是一个彻头彻尾的幻觉，就把“开悟”概念也超越了。
如果你继续把“开悟”和“修行”当真，那不就是把“人”当真了吗？
再说的不留情一些就是，根本无“我”，怎么可能有我要超越？怎么可能有我要醒悟？ 怎么可能有我要提高？
“悟”不是你思想上认为的“悟”，“悟”是RADICAL 的，我不愿给众人说的这么直接，因为“人”是无法听懂的。听懂的那位知道自己不是“人”。但在我的博客中还是说了，我不CARE他们听后反感不反感，无我可以CARE，对于我来说，无别人，是无“我”说给无“我”听的。
我建议不必太在乎“别人”是否理解自己，或不理解自己。建议每时每刻都驻在终极真相，定THAT为一尊，定THAT为自己。只有THAT(我SELF)，一切都是THAT（我自己），无它。“别人”也是THAT（我自己），所以我知道了这个真相就够了，所谓的“别人”是我自己身体的一部分，好像是我的手指头，他们“悟”还是“不悟”都不是问题。当我（SELF） 知道了真相，一切都结束了，无事情了，故事结束了。梦故事里的“别人”的情况都不是问题了，无所谓了。
你醒来后，对梦境里的“别人”纠结吗？他们真的在吗？难道不是整个梦境都是你自己吗？！
所以，关键在于SELF。集中到SELF，就够了。当你集中到SELF, 就等于集中到了一切“别人”，因为“别人”并非是你思想上认为的别人，别人不异SELF，SELF即是别人。
千万注意啊，这可不是自私啊！ 集中到SELF 超越了自私和无私这个矛盾纠结了。SELF是同一无二的，不可能有主观和客观概念。
先让你（SELF）知道了，再考虑“别人”，哈哈。
当你（SELF）真知道了，再看看有没有“别人”和“社会”需要你去解救。
佛教显教里面有一个故事，说什么地藏菩萨说：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，要等到最后一个“人”升华到涅槃后自己才进去，否则一直努力渡“人”。 其实真相不是地藏菩萨在一个一个渡人，而是他自己发现一个一个“人”都不是“人”了，发现从来没有“人”没有“众生”没有“世界”，地藏菩萨把自己中的“地狱”，“人”,“众生”的诸如此类的幻觉看破了，并非一个一个“人”去教育渡他们。但显教里没几个知道真相的，所谓的“法师”可能都不懂，不断地宣扬必须一个一个人的去渡，一群一群人的去教育，也难怪这些法师们，因为佛教徒们要听故事，就说故事满足他们，说说说说，就信了。
但真相却往往无法说给佛教徒他们听，他们认为自己是一个“人”，需要被渡，需要努力。秘经只说给已经发现自己是THAT，不是小小的“人”的那位听的，所以是秘密的。但托现在网络的发达，这个秘密基本公开了。
哈哈，如果你对下面法师讲的童话故事感兴趣，不要来听我的：
