非传统静思提纲（第五集）

做一个实验吧，慢慢地从“静止”过度到“运动”，然后慢慢地从“运动”过度到“静止”，你会发现运动和静止之间的分界线越来越模糊，最后你会分不清哪里是静止的结束哪里是运动的开始。你会吃惊地发现：原来“运动”和“静止”的区别是思想上的概念，现实中无法确定有这两个现象。

请品尝经验中的一切“动作”或“变化”都是自发的（SPONTANEOUS的），没有原因的（NO CAUSE的）。好像它们是自动驾驶的（AUTOPILOT）。

请品尝经验中的一切都在目前发生，不在过去发生，也不在将来发生。根本没有过去和将来。而“现在”又是什么？无法确定，无法回答！

不要把“观察”看成是一件要完成的任务。应该把“观察”当成是欣赏一场戏，观看一场电影那样，是放松的，享受的，玩耍的。

时时刻刻地提醒自己，观察经验的不是一个‘人’，观察经验的就是经验本身。如果你觉得这样太抽象，就暂时认为观察的是“神”，不是‘人’，不是‘我’。是上帝在观察自己。

观察是关闭不了的，当你不觉得在观察，观察已经发生了。“不觉得”本身就是观察在进行。

当你观察一样东西的时候，你的视觉好像集中到那样东西上了，你感觉到有一个背景被忽略了。请注意，“集中”其实仅仅是一个思想感觉。背景和前景其实是连续的。请做一个实验，慢慢地把视觉从集中到的前景转移到模糊的背景，然后慢慢地从背景转移回前景，多次做这个实验，你会发现前景和背景的边界开始模糊，开始分不清，其实背景和前景是一样的，没差别的。

一切事物都包容在一个场内，这个场就是你眼前的椭圆视觉大泡泡，没有任何事物超越这个椭圆视觉大泡泡。请注意一下椭圆视觉大泡泡的边界，你发现这个边界是模糊不清的，永远无法确定哪里是结束的。奇怪的是，虽然粗略地看看，这个椭圆视觉大泡泡是有限大小的，但一当你仔细去找边界，你不可能找得到，因此是无限的。无限概念不单单指大小，更是指无法确定上的无限。

不要假设宇宙有多伟大，其实宇宙不超越你眼前的椭圆视觉大泡泡。如果没有了眼前的椭圆视觉大泡泡，宇宙被装在哪里？宇宙就不存在了！社会就不存在了！故事就不存在了！这个椭圆视觉大泡泡到底是什么？有人说是AWARENESS，有人说是CONSCIOUSNESS， 我用佛祖在《金刚经》中的说法更通俗易懂：这个椭圆大泡泡就是《梦幻泡影》。当你醒来了，立刻出现这个梦幻大泡泡，让“你”过一天。当你入睡，又立刻出现另一个梦幻大泡泡，让“你”过梦里的一天。

你以为有一个宇宙存在，有一个世界存在。错了，只有梦幻大泡泡的来来去去。哪有宇宙，哪有世界？哪有‘人’？哪有‘我’？哪有‘别人’？

甚至，甚至，连这个《梦幻大泡泡》都不真的存在，它仅仅是来来去去的经验流。

甚至，甚至，连这个经验流都不真的存在，哎，我无法说了！

你要去找现实，可是你找不到现实，你只找到了梦幻大泡泡。

你要去找梦幻，可是你找不到梦幻，只有经验。

你要去找经验，可是你无法确定什么是经验，是永恒无解的谜。这！就是真正的现实。

你要去找“空”，可是你找不到“空”。这！就是真正的《空》

你要去找“实性物体”，可是你找不到任何“实性物体”，根本没有‘东西’存在。这！就是真正的充实。

你要去找“分离”，可是你找不到“分离”，因为你无法确定东西与东西之间的分界线。这！就是连续的整体。

虽然没有分离，但为什么你在感觉上体验到了“分离”？没有答案，这就是比奇怪还要奇怪亿万倍的奇迹。

你不可能被束缚，因为你认为的无自由是幻觉。自由不是获得的，自由是当你不把“束缚”当真，体验到自然而然的早已在的自由。

你不需要获得解放，因为表象上的‘人’和它的‘生活’仅仅是一场梦。把梦看破，就自然而然地解放了。

请不要搞清世界上任何东西是什么东西。你越要搞清，越搞不清，让它们是怎样就是怎样。空的‘东西’是无法搞清的。

保持神圣的《无知》，这，就是真正的自由