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39-1-亚伯拉罕-以弗所圣主教(ABRAHAM OF EPHESUS, ST.)

(2024-09-18 18:46:43) 下一个

39-1-亚伯拉罕-以弗所圣主教(ABRAHAM OF EPHESUS, ST.)

亚伯拉罕·以弗所
主教 - 修道院创始人
受天主教会、东正教崇敬
节日 10 月 28 日


亚伯拉罕,以弗所圣主教;死于 542 年或 553 年之后。博学的神学家,著有多篇论文,影响了同时代人.
他在君士坦丁堡和耶路撒冷各建了一所宗教场所;前者被称为亚伯拉罕修道院,后者被称为拜占庭修道院。他于 542 年希帕提奥斯之后或 553 年安德鲁之后继承了以弗所教区,成为亚洲大主教。修道院的僧侣们被称为亚伯拉罕派,以创始圣人命名,他们拒绝接受当时圣像破坏者的异端邪说。
他的作品中有两篇对礼拜仪式历史很重要的布道文现存:一篇是关于天使报喜节 (Euangelismos) 的,按照早期习俗,该节在 3 月 25 日而不是圣诞节前的星期日发表;另一篇是关于献耶稣 (Hypapante) 的。

节日:10 月 28 日。

天使报喜节(希腊语:Ο Ευαγγελισμ?ς της Θεοτ?κου,罗马拼音:O Evangelismós tis Theotókou,字面意思是“圣母报喜节”)是为了纪念天使长加百列拜访圣母玛利亚,并告诉她她将成为上帝之子耶稣基督的母亲。该节日于 3 月 25 日庆祝;但是,如果 3 月 25 日恰逢圣周或复活节周,则节日将推迟到复活节后的第二个星期日的星期一。

该节日的其他名称包括天使报喜节、圣母节、道成肉身节(Festum incarnationis)和基督受孕节(基督受孕节)。

几乎整个基督教都会庆祝天使报喜节,尤其是在东正教、圣公会、天主教会和路德教中。这是一个重要的圣母节,在天主教会中被列为庄严的节日,在路德教中被列为节日,在圣公会中被列为主要节日。在东正教中,由于它宣告了基督的化身,因此它被列为主的八大节日之一。天使报喜节的重要性,尤其是在天主教会中,包括三钟经和万福玛利亚的祈祷、该事件作为多米尼加玫瑰经的第一个欢乐奥迹的地位、天使报喜节的九日敬礼[2],以及基督教艺术中对天使报喜的众多描绘。

圣经叙事
主要文章:天使报喜
加百列对玛利亚的“天使问候”记录在路加福音中:“万福,充满恩典,主与你同在”(1:28;拉丁文武加大圣经:ave gratia plena Dominus tecum),以及玛利亚对上帝旨意的回应;“愿照你的话成就在我身上”(路加福音 1:38;武加大圣经:fiat mihi secundum verbum tuum)。[3]

“天使问候”是万福玛利亚祈祷和三钟经的起源;祈祷的第二部分来自圣伊丽莎白在圣母访亲时对玛利亚的问候。

历史
天使报喜节或道成肉身节的最早证据来自五世纪。]第一次提到这个节日是在 656 年的托莱多会议的教规中,其中描述了整个教会都会庆祝这个节日,另一次是在 692 年的君士坦丁堡“特鲁洛”会议中,该会议禁止在大斋期庆祝任何节日,主日(星期日)和天使报喜节除外。1240 年,英国伍斯特的宗教会议禁止在节日期间进行任何奴役工作。由于这个节日庆祝三位一体中的第二位格的化身,许多教父,包括圣阿塔纳修斯、尼撒的圣格雷戈里和圣奥古斯丁,都对此进行了阐述。

从最早的记载历史开始,春分节日就是在 3 月 25 日庆祝的,纪念的是这样的信念:春分不仅是上帝创世的日子,也是基督救赎万物的开始。古代基督教认为 3 月 25 日是耶稣去世的实际日子。伪居普鲁士著作《复活节计算》约 240 年认为耶稣的道成肉身也发生在这一天。该书说耶稣的降临和死亡一定与亚当的创造和堕落同时发生。由于世界是在春天创造的,基督也是在春分后不久受孕和死亡。中世纪早期和晚期也有类似的计算方法,天使报喜节和圣诞节的日期就源于此。因此,古代殉道者名录将亚当的创造和耶稣的被钉十字架的日子定为 3 月 25 日;还有路西法的堕落、以色列穿越红海和以撒的献祭。中世纪的黄金传说将 3 月 25 日确定为不仅是创世和天使报喜日,也是救赎历史上大量其他重要事件的日期,包括基督被钉十字架和死亡的耶稣受难日.

按照西方教会(天主教会、圣公会、路德宗和西方礼仪东正教)的传统,如果有必要,节日会移动,以防止它落在圣周或复活节周或礼仪日历上的星期日。为了避免圣周前的星期日,将改为第二天(3 月 26 日)庆祝。在 2016 年和 2024 年等 3 月 25 日落在圣周或复活节周内的年份,天使报喜日被移至复活节后八天的星期一,即复活节后第二个星期日的星期一。

在东方教会(东正教、东方教会和东方天主教)的传统中,天使报喜节在任何情况下都不会改变。当天使报喜节与其他节日重合时,他们会举行特殊的联合礼拜仪式。在这些教堂里,即使在耶稣受难日,当与天使报喜节重合时,也会举行神圣礼拜仪式。

希腊独立日是在天使报喜节庆祝的,3 月 25 日也是黎巴嫩的国定假日。

该日期接近春分,就像圣诞节接近冬至一样;因此,天使报喜节和圣诞节是中世纪和近代英格兰四个“季度日”中的两个,标志着财政年度的划分(另外两个是仲夏日,即施洗者圣约翰的诞生,6 月 24 日,以及圣米迦勒节,9 月 29 日)。

公元 525 年,狄奥尼修斯·埃希格斯首次引入公元纪年日历系统时,他将新年的开始定为 3 月 25 日,因为根据基督教教义,恩典时代始于基督在天使报喜节的化身,人们相信耶稣基督是在圣母玛利亚体内由圣灵受孕的。

教皇约翰·保罗二世将3月25日设立为国际未出生婴儿日,以纪念耶稣的受孕。

《阿兰胡埃斯圣母无玷始胎图》是巴托洛梅·埃斯特班·穆里略于 1675 年左右创作的一幅布面油画。它第一次出现在书面记录中是在 1818 年,当时它被放置在马德里阿兰胡埃斯宫的圣安东尼奥皇家教堂中,并以此命名。它第二次出现是在 1827 年,在同一宫殿的王后寝宫中,现在收藏在普拉多博物馆。

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