出埃及记二十五章10-22节

出埃及记二十五章10-22节

阿爸父神，我们为能来到祢的面前感谢赞美祢。主啊，就像祢在出埃及记里启示的，祢的心意是让我们到祢那里去，祢的心意是要住在我们中间，祢愿意和我们交通亲近。主，我们现在聚集在祢面前，巴不得能够多认识祢。主啊，我们就求祢带领我们，用这段宝贵的时间开启我们，让我们在来到祢话语中的时候，祢借助祢的话语同我们说话。不只是读文字上白纸黑字的意思，不单单只是知识、道理，我们实在是需要祢在我们里面将祢的话语开启。我们生命需要祢话语的喂养，就像主耶稣在新约里说：他是我们生命的粮，也是我们生命的光，主耶稣是我们的一切。主啊，求祢让我们经历祢话语的真实，使对祢的认识成为实际的经历，在我们每一天工作、生活当中，祢话语在我们的灵里带领指引。主啊，我们就求祢怜悯我们，带领我们做成祢要做的工，我们仰望祢。我们在读出埃及记的时候知道人真的是何等的渺小，在祢话语的面前，我们有太多的不明白、不知道。主啊，求祢一点点开启我们，让我们对祢越来越有认识、明白祢的心意。主，求祢看守这段时间，也求祢看守不在我们当中的弟兄姐妹。主啊，求祢引领我们，让我们每天能经历到祢手亲自的带领和祢的同在。我们感谢赞美祢，奉主耶稣基督的名求，阿门。

今天我们来看出埃及记25章下半段。我们越查考越发现还是有很多的东西不知道不明白，我们多下一些功夫，会对祂的话语多明白一点。我们愿主做开启的工作，今天从第十节开始查。

【出25：10】「要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。」神在西乃山上启示摩西建造会幕，出埃及记二十五章前部分神已经把建造的材料明确地讲明，在第十节开始就讲述建帐幕里头的器具。第9节也说了：制造帐幕和其中的一切器具都要照神所指示摩西的样式。启示的第一个器具就是约柜，我们可见约柜的重要性，约柜是用皂荚木做的。看下16节【出25：16】「必将我所要赐给你的法版放在柜里」，告诉我们造约柜的用途是将法版放在柜里面。但英文的翻译和中文的有点不同，英文上的翻译按照原文是“我要把我给你的这个见证放在柜里面”。放到里面的是给你的见证，当然我们知道放进去的是神赐给的法版。发版就是神给他们的两块石板，神亲手写的交给摩西赐给以色列民的诫命，但它是见证 -  testimony，原文是见证，约柜也称为是见证的柜。在出埃及记二十五章这里，讲到见证，什么是神的见证。这两块石板上写的是十条诫命，就是说诫命是见证，就像我们前面一直分享的，神颁布律法给以色列人，是表明祂是怎样的神，见证神的所是，同时也见证人是怎样的一个人。律法就是神的见证，见证神祂自己。

那么第10节就是做一个柜子，是见证的柜，用皂荚木做一个柜子。在二十五章前半段，我们也看见了神规定用的建造会幕和会幕里头的器具所需要的材料。上一次也分享了皂荚木。【出25：11】「要里外包上精金，四围镶上金牙边。」要里外包上精金，里面是用皂荚木来做，里外包上精金。正如前面讲的，约柜是见证的柜，神的律法放在柜里面，怎么来见证神？我们从新约的角度来看，我们先看一段经文，歌罗西书【西2：9】「因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面」。从大的方面，我们先来认识这段经文的重要性。我们以前一直都在说出埃及记就像一副图画，神是用物质的东西来启示属灵的意义。约柜里面装的是律法，律法是写在两块石版上，神的见证装在约柜里面，约柜就成了见证的柜。我们从新约刚刚读的歌罗西书二章9节知道，神住在基督里面，而基督就是神的见证。神，我们看不见，但是神本性一切的丰盛是住在耶稣基督里面。基督，来到世上，基督的所行我们可以看得见，基督就把神彰显出来。从这点上来看，基督就是神的见证，基督就见证了神。在新约里头，我们知道，看见子就看见父，子就是父的彰显，子就见证了父。因为我们有新约，我们就知道约柜预表什么，约柜是见证什么的，见证神。约柜就是预表主耶稣，目的是见证神、彰显神。当然，在出埃及记里头神的见证就是律法，借着律法就把神是怎样的一位神启示出来了，这就是神的见证，从中彰显祂的性情、祂的要求。

预表不是显而易见的直述，启示也是渐进的，旧约用具体的故事、环境、事件铺垫来表明神的属性，到新约耶稣道成肉身见证神自己，再到祂上十字架、死而复活见证神胜过死亡和永远的生命，圣灵降下使祂儿女有生命，在新的生命里我们逐渐明白预表真实的意义。但也不是说我们有了新约，就能够将旧约的所有预表解释明白，只能求神不断使我们经历祂的话语，逐渐认识和明白。我个人认为旧约中有许多预表我都没有弄明白，但越经历越发现里面的丰富，也愿意将我所看见和认识到的和你们分享。我分享非常不完整，但原通过我的经历和体会到的内容能帮助弟兄姐妹更认识神，这将是我的满足。为什么预表重要？如果神只是叫摩西记下一些事，但这些事和世世代代祂的儿女没有直接的关联，那又有什么意义？我们不会再去建会幕或约柜，那用什么材料又有什么意义？我认为神将这些记录下来，一定是对各个时代祂儿女有心意和启示。愿我们能多多明白祂的话。

从上面的启示就可以看见约柜预表耶稣，建约柜所用的材料是皂荚木，里外包上精金。这个地方特别提到包上精金，刚才我们说约柜预表基督，基督是完全的人也是完全的神，上次查经我们也提过皂荚木是代表基督的人性，里外包上精金 - 纯金，表明神圣的神性，就是说祂是完全的神，同时也是完全的人。耶稣道成肉身，做神的见证，他道成肉身在地上行走，死在十字架上，复活，都是在见证神，见证神的心意。约柜预表基督，通过建造约柜的材料，把基督的人性和神性启示出来。

四围镶上金牙边，约柜就像个盒子一样，从外表看，看不到别的，就是精金包着的柜子且四边有金牙边。表示神的荣耀和祂四围的保护。

  【出25：12】「也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。」我们看见神设计的奇妙，这里说金环安在柜的四个脚上，不是安在四边，而是在四个脚上。出于平衡稳当的角度考量，一般人会把环放在约柜的中间或约柜的上方，抬起来会比较稳，但是神说要安在柜的四个脚上，这边两个环，那边两个环。神这样子的设计有祂的属灵含义，我们知道，约柜是需要抬起来的，当人抬起约柜的时候， 因为环在脚上，约柜就在人的肩膀之上，那么就将约柜高高举起。我们看一下约翰福音三章14-15节，【约3：14-15】「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。」我们刚刚说约柜预表着基督，人子要被高高举起就像摩西在狂野举蛇，预表耶稣和约柜一样也要被举，耶稣见证神，神的见证要被高举起来，所以金环要被放在柜的四个脚。

接下来看，【出25：13-14】「要用皂荚木做两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。」我们知道，约柜是在西乃山建造的，但是，约柜并不只停在西奈山，约柜是见证的柜，要做见证，就必须要行走，就像耶稣来到地上的时候，祂要到处行走，因为祂是神的见证，要见证神。约柜是一定要用抬的，不能用牲口去拉，也不能用人来拉。我们来看撒母耳记上，【撒上6：7-8】「现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。」这里说的是非利士人，是不认识神的人，他们是这样运约柜的。【撒下6：3-7】「他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。」我们看到大卫也用车来拉，以色列人大卫没有按着神的旨意去行，这是神所不喜悦的，神就击杀了乌撒。约柜要用人来抬，要抬在人的肩膀上。就是说人要亲身来承受神的见证，如果用牛来拉，那么神的见证就和人没有关系了，我们要亲身承受神的见证，神的见证借着人要彰显出来。

四个金环在脚上，金环又代表什么？金代表神的性情，四个金环在神的性情里面才有连接的，在神的性情里面，联接起来，做神的见证。这边两个、那边两个，代表着团体的见证，代表着搭配，两根杠，不是一个人可以抬起来，而是要四个人一起抬，是一个团体的见证，团体来承担承受神的见证。或者说，我们要高举耶稣，见证耶稣，不是看个人而是看到耶稣在我们身上活出来。

用皂荚木做两根杠，用金包裹。这个地方没有说用精金包裹，而是用金包裹。承受神的见证的时候，我们在背负神的见证。我们知道皂荚木是代表人性，对基督来讲，祂是表示耶稣是完全的人，祂是包上精金。我们今天背负神的见证，我们里面有人性，但我们现在的人性不是天然的人性，是信主以后我们里面变化了的，有了新的生命，我们有基督的生命但是我们还是在肉身里。用皂荚木做两根杠，用金包裹，就是表示有神的属性，我们信主以前没有神的性情，我们信主之后有了神的性情，我们要背负神的见证，怎么样背负？我们依然是在人性的里面，但是有了变化的人性，我们的生命改变了，不再是天然的生命，而是新的生命，借着这个肉身来背负神的见证，用金包裹就是表示彰显出神的性情。在我们的人性里面有了新生命来彰显神的性情，背负神的见证，让基督在我们里面活出来。基督在地上的时候，他把神彰显出来，看到子就看见了父。基督死而复活升天以后，在地上怎么彰显基督？藉着教会，上次我们也讲了，建立会幕，神借助会幕启示，真的会幕就是基督，扩充以后就是教会。基督升天以后，祂的身体也叫会幕，就是教会，神的家就是在教会。我们怎么样背负神的见证？我们讲到团体的见证，就是当基督升天以后借着祂的儿女，借着信主的人，我们继续背负耶稣基督的见证，凭借我们有新生命的人彰显神的性情，一同来见证，来背负神的见证。

【出25：15】「这杠要常在柜的环内，不可抽出来。」就是要常常预备好，时刻准备着做见证，见证神。

【出25：16】「必将我所要赐给你的法版放在柜里。」我们已经讲过16节了，法版就是见证。

【出25：17】「要用精金做施恩座（施恩：或作蔽罪；下同），长二肘半，宽一肘半。」约柜是一个盒子，长两肘半宽一肘半，样子恐怕就像一个保险柜一样。上面要用精金做施恩座，我们看施恩座，括号里面写的是蔽罪座，我们来看一下罗马书三章25节，【罗3：25】「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，」神设立耶稣基督作挽回祭，挽回祭在原文里就是施恩座，和约柜的盖子是同一个词。根据罗马书三章25节，我们知道，施恩座代表什么。就说神设立耶稣基督做那个施恩座。约柜里面是放着法版，我们知道放着神的见证，神的律法，神的诫命，代表着神公义的要求。约柜上面有个盖，叫做施恩座，我们知道施恩座长宽的尺寸和约柜的长宽尺寸是一样的，约柜上面的盖子就是施恩座。那么怎么施恩呢？我们看一下利未记十六章14-15节，【利16：14-15】「也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。」大祭司进至圣所里面，先要取些公牛的血，公牛的血弹在施恩座的东边和前边弹血七次，然后出来宰那为百姓赎罪的公山羊。前面是为了他自己的罪，后面为百姓的罪把羊的血带入幔子内，在施恩座的上面和前面好像弹公牛的血一样。这个地方启示用公羊公牛的血弹在施恩座使神可以施恩。施恩座是用精金做的，精金代表神的性情，完全是出于神的，和人没有关系，不是皂荚木做的，施恩座是恩典。我们看约翰福音一章17节，【约1：17】「律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。」施恩是完全神的作为，跟人没有关系。这个地方说要用精金做施恩座，长两肘半宽一肘半，约柜的尺寸是多少施恩座的尺寸就是多少，是一样的。施恩座是在约柜的上面。

【出25：18】「要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。」约柜里面是法板，上面是施恩座。我们看一下基路伯的经文，希伯来书九章5节，【来9：5】「柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。」基路伯代表着神的荣耀，在施恩座上有神的荣耀。要用金子锤出的两个基路伯，我们一直说金子代表神的性情，为什么要锤出两个基路伯？锤出就是需要击打，代表着受苦，预表着基督要在捶打中荣耀神，彰显出神的荣耀来，在受苦当中，彰显出荣耀来。锤打出来的基路伯安放在施恩座的两头。

【出25：19-20】「这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。」基路伯代表着荣耀的见证，施恩座代表着耶稣基督所完成的工作，使神可以施恩给我们，约柜里头放着神公义的要求，人达不到神的要求，但因着耶稣基督所完成的工作，借着耶稣基督的血弹在施恩座上，神可以施恩。施恩座又叫避罪，神可以在施恩座上不看我们的罪，因耶稣基督所完成的，在施恩座上有基路伯，基路伯代表着荣耀，有神的荣耀彰显出来。两个基路伯在那里见证神的荣耀，神的荣耀是通过基督彰显出来的，我们再看一个经文，来帮助我们认识基路伯，【创3：24】「於是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。」在亚当犯罪以后，神把他赶出去。我们看见基路伯一方面做见证，见证神的荣耀，一方面，也做看守，把守生命树的道路，看守神公义，同时，见证神的荣耀。两个基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯有脸也有翅膀，代表是活的，神的荣耀是有生命的。高张的翅膀，把施恩座遮掩起来，代表着完全的见证。基路伯要脸对脸朝着施恩座，他们看着施恩座，看着耶稣所做的工作，神的荣耀看着施恩座，施恩座代表着耶稣基督所完成的救赎工作。

【出25：21】「要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。」约柜的上面是施恩座，约柜的里面是放着法版，代表着神公义的要求，约柜的盖在上面，遮盖神公义的要求。不管神公义的要求有多高，施恩座的盖就高一点点，彰显神的恩典够用。神的恩典总是比神公义的要求高一点。正因为神的恩典比神的公义高一点点，我们今天才能蒙恩，所以才叫施恩座。这里特别强调要把施恩座安在约柜的上面，神借着一幅图画来启示，在每一件事情里都有神的启示和心意，在新约里我们看的更明白，通过基督已经完成了救赎的工作。

【出25：22】「我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」神告诉我们祂在那里和人相会，正是因为耶稣基督所完成的工作，神可以施恩给我们，并且和人说话。神在法柜施恩座上和两个基路伯中间，在荣耀当中和人说话。这里讲到了神怎么样与人相会和人说话，神在荣耀当中和人说话，神在施恩座上和人相会，都是因着基耶稣基督所完成的。

神启示完会幕后，向摩西启示的第一个器具就是约柜。约柜是神和人说话和相会的地方，约柜就成为见证的柜，神的见证在人中间，神要住在人的中间。约柜预表着基督，基督就是神的见证。今天我们分享了人怎么样能够承担神的见证，约柜一定要用抬的，然后四个金环，由两个杠相连，人要一起抬起来，讲到基路伯。如果我们仔细去思考，这些都太奇妙了，在出埃及记二十五章，神就把祂心意启示出来。神的启示在新约里头都有应征。认识明白旧约出埃及记这幅图画，可以帮助我们更明白新约所启示的真理。让我们思想，在施恩座上借着耶稣基督所完成的工作，神彰显出祂的荣耀。在新约里基督说：我已经荣耀了祢，还要再荣耀。神的荣耀是在基督里头得着的，借着基督完成的工作，神得到荣耀。求圣灵开启我们，一方面，我们外面有神的话，我们要读，我们更要有圣灵的开启，把神的话解开，使得我们生命得到喂养，也让我们在生活当中经历神的话，神的话是可以经历的，就像我们刚刚讲神在施恩座上和我们相会，神在祂的荣耀里和人说话. 神的话才能成为真正生命的粮。好，今天我们就分享到这里。