出埃及记第21章1-6节查经

出埃及记第21章1-6节查经

你看21章一开始有一个连接词“Now”，表示这一段是和前面一段是有联系的。讲完前面一段，就讲下面这一段了。下一段是讲什么呢？ 【出二十一：1】「“你要向百姓颁布下列法令”」，祂向百姓的典章是这样，特别提到了典章。我们知道通常是有戒命和律例。如果再分仔细的话，就是典章与条例。通常典章是指和人的关系，条例或者律例指的是和神的关系， 是人和神的关系。例如如何敬拜神，怎样满足神的要求，神是怎样赐福给人。21章是讲人和人的关系，实际上，从21章、22章、23章都是讲的典章。

有时我们想，为什么只讲了一小段有关对和神的关系，马上就讲人和人的关系。而且用了三大章，21章、22章、23章，都讲典章，是人和人的关系。我们也知道，今天人如果和神没有正确的关系，人和人不可能有正确的关系。神讲了神和人之间关系只有一小段，但讲人和人之间的关系时候讲了很多，讲了三章。我想这里有神的意思，我们知道在十九章第8节的时候，百姓对神说，【出十九：8a】「百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。」人不认识自己也不认识神的时候，人就会自以为能遵行神的旨意。一方面，他们心里真的是想遵循，但他们这样说话就表示，他们不认识自己，也不认识神。所以呢，神把典章颁布下来，共三章，的目也是让人能够认识自己，把人自己的光景暴露出来。我们通常认为自己还不错，我们自己还能行，很多事情，神通过典章启示我们一些事情，让人能够暴露出来。

在讲典章的时候，第一个典章是讲什么呢？这里很有意思，我们在读的时候要去思考。【出二十一：2】「你若买一个希伯来人当奴仆，他必须服侍你六年，到第七年便可以获得自由，不用支付任何赎金。」 你若买希伯来人做奴仆，这就告诉我们这是一个有关奴仆的典章。我们通常想，神要颁布典章，是人和人关系的典章。我们会不会把有关奴仆的典章放在第一条呢？你若买希伯来人做奴仆，我们在读的时候，我们要思考神为什么这么说？有的时候我们看神的话，感觉这不合理啊？但是我们要思考，神为什么这么说？这是我们真正需要去思考的。这里一直在讲律法，也就是神的话，20章一开始就说，神吩咐这一切的话，所以说，诫命典章是话。神的话是干什么用的呢？神的话是启示祂自己。所以说，当神这样说的时候，我们要去体会神的心意是什么。神的话就显示了祂自己是一位怎样的神？所以我们说耶稣是道，就是话，祂倒成了肉身，祂就是话，话就是祂。祂说出的话，就代表祂自己的性情，自己的属性，自己的心意。所以我们在读的时候，我们求神开启我们的眼睛，圣灵开启我们的心，让我们能够明白，神自己的心意。

律法，一方面是以要求的形式来颁布，让人去遵守。我刚才也说了，让人遵守时就会暴露人的本相，祂知道人遵守不了。同时，律法的精义就是把神的心意启示出来。你如果只是看字据，就是一些规定，什么要做，什么不可以做。但是精义，包含着神更深的意思。这个地方，你看祂说，你若买希伯来人这里说是希伯来人，我们知道希伯来人是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕是从河那边来的，希伯来人就是河那边的人。当时神呼召亚伯拉罕，从迦勒底的的吾珥出来，所以亚伯拉汗的后裔就是希伯来人。这个地方讲，你若买希伯来人，这里神关心的是希伯来人，是神的选民，也就说，你若是买神的选民做奴仆。我们如果只从表面上来看，我们会想神为什么没有要求废除奴隶制度，而且还说你如果买希伯来人做奴仆，他必服侍你六年，第七年，他可以自由，白白的出去。那么神说这样的话时候，我们会有什么体会呢？神为什么这样规定？我们知道人若买了奴隶，那么这个人一辈子就做主人的奴隶了，那他怎么才能得自由出去呢？但是在这个地方，神特别说，你若买了他做奴仆，希伯来人必服侍你六年，他可以得自由，白白的出去。那么也就是说，到第七年，他就不欠你什么了，他就可以自由白白的出去，你不可以再要求什么了。我们看到神不希望希伯来人永远做奴隶。当然，我们也可以想希伯来人本来是神的选民，他们怎么沦落到做奴隶呢？神的选民神本来应该祝福他们，怎么沦落到为奴隶呢？神为什么允许他们变成奴隶呢？也就是说，他怎么变成奴隶？变成奴隶，我们都知道是因为贫穷。本来是神的选民，但是因为贫穷或者因为堕落，现在沦为奴隶。他必要服侍主人六年，第七年，他可以得自由，白白的出去。所以我们可以看到神的心意，神不希望祂的选民沦为奴隶，那神为什么要这样规定呢？神要启示神的心意，祂的心意就是不希望希伯来人永远为奴。这不正是今天我们看到的，神的心意祂不希望祂所拣选的儿女永远成为罪的奴仆，祂难道不拯救我们吗？祂难道不要把我们从世界里拯救出来吗？就像祂带以色列人出埃及一样。以前他们在埃及为奴，我们上面也特别分享了以佛所书二章那里，我们在这个世界上也是为奴的，我们顺从世上的风俗，我们顺服空中掌权的首领，我们放纵肉体的情欲，我们是顺着心中喜好的而行，这些都是奴仆的表现，是这个世界的奴仆。神，祂是我们的神，我们是祂的儿女，祂不忍心看我们永远为奴，祂必然要拯救我们。这里说他必服侍你六年，第七年，他可以自由出去。我们知道神颁布典章的时候，后面也说到第七年是安息年。这里，还有别的意思，我们再往下看，到后面的时候意思就更丰富了。我们知道，按着律法要求，你既然为奴，就要服侍主人六年。你服侍主人六年之后就可自由，这是律法的要求。我刚才也讲了，是律法的要求，也启示了神的心意。我们看见神的心意并不希望祂的子民永远为奴。

我们再往下看，【出二十一：3】「 倘若买他的时候，他是单身，那么期满的时候，他可以单身离开。如果他跟妻子一同被买，就可以带妻子一起离开。」祂说，你孤身来就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他一起离开。这里讲了清清楚楚的，他来的时候有妻子，他和他的妻子一起满六年可以得自由。你看是两人一体的。

我们接着看，【出二十一：4】「 倘若主人给他娶了妻，妻子生了儿女，那么期满的时候，他只能单独离开，他的妻儿要归主人。」再看，他主人若给他妻子，妻子给他生儿子或女儿，满了日子，儿女妻子要归主人，他要独自出去。这个地方说了一个很重要的事情，他如果是一个人来的，主人给了他一个妻子，他和妻子又生了儿女，到了第七年的时候，他可以独自出去，但是妻子和儿女要归主人。这说明什么呢？按照我们的理性，我们可能会说，这是为什么呢？他自己出去，妻子儿女不能一起，这不合情理。那我们就要知道神这样讲是什么意思呢？这个奴仆和主人到底是什么关系呢？他本来是奴隶，主人买了他。那奴隶进到主人家，主人还给他妻子，那这是什么呢？这是不是恩典呢？他本来是奴隶啊！主人竟然还给了他妻子。你看到没看到，这是恩典，它不但得到了妻子，而且还为他生了孩子。你想想看，他有妻子还有儿女，他需不需要主人照顾？他当然需要主人的照顾，所以说，这都是恩典。按照律法，你来了六年，六年满了，你就可以走了。按着律法，你工作了六年，你就可以得自由，你可以出去，但是你一旦出去，你和主人就没有关系了。那恩典就不再伴随你了，你能够得到恩典，是因为你进了主人的家里面，和主人有关系。主人给你妻子，妻子为你生了孩子。按照律法，六年以后，你可以得自由了，你要出去了，你和主人就没有关系了，那么，恩典也就停止了。你看到没有，神作这些规定的时候有没有看见神的恩典？祂的心意和祂到底是怎么样的神。祂是恩典的神，祂也是公义的神，对不对。你看祂怎么处理公义和恩典？

那你看看这个奴仆怎么办呢？自由高兴不高兴呢？六年以后，他终于得到自由了，他可以自由地出去了，不再是奴仆了，但是要出去的时候发现恩典也没有了，这时候他怎么办呢？【出二十一：5】「  倘若奴仆说，‘我爱我的主人和我的妻子儿女，我不愿意离开他们做自由人。」好，我们看见这个地方讲到爱了。很有意思，典章的第一条是有关奴仆的，讲着奴仆讲着讲着讲到了爱，我们看到律法里头还有爱。讲到爱的时候，你看他说我爱我的主人和我的妻子儿女。你看，他没有说我爱我的妻子和儿女，他说我爱我的主人和我的妻子儿女。你看到没有，他知道没有主人他就没有妻子和儿女，所以他不愿意自由出去。你看还有这样的奴隶，因为爱而不愿意自由的出去。我们都知道，自由是多么的重要。今天这个世界，人人都讲自由民主，我们看到自由是这么的重要。但是你看这个奴仆，他得到自由，但是因为爱的缘故，他不愿意离开从而放弃做自由人。

然后他说，【出二十一：6】「 主人就要带他到审判官面前，让他靠着门或门框，用锥子为他穿耳洞。这样，他就要永远服侍主人。」我们就看这里说带他到审判官面前，你看英文是带到神那里，还要带他到靠着门或靠近门框，他本来可以出门自由的走，但是现在是靠着门框。用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。你看这个地方讲了，他因着爱的缘故，他不愿意要这个自由，他愿意呆在主人的家里面，他爱主人，爱妻子和儿女。那他呆在家里头就要做一件事情，什么事情？用锥子要把他的耳朵扎破。我们看见是不是肉体经过对付，留下印记。我们看到锥子要把他的耳朵打个洞，说到耳朵，耳朵穿个孔，也代表着开通的意思，让人可以听得更明白，开通他的耳朵。

看诗篇40篇第六节，【诗篇四十：6】「祭物和供品非你所悦，你开通了我的耳朵，燔祭和赎罪祭非你所要。」【诗篇四十：7】「于是我说：“看啊，我来了，正如经卷上有关我的记载。」第七节那时我说看哪？我来了，我的事在经卷已经记载了，这个地方讲谁呢？“我来了”，“我”是讲谁，当然是讲主耶稣。这个地方提到祭物和礼物，你不喜说，你已经开通了我的耳朵，这个地方讲开通我的耳朵，好像锥子给耳朵扎个孔一样。我们知道到了六年底，这个奴隶不想出去，就要在他身上有个印记，这个印记就是用锥子开他的耳朵，或者说他的肉体要经过对付，要负代价，然后他就永远服侍主人。

这是典章第一条，神颁布典章的第一条是有关奴仆的，有关男的奴仆，这个奴仆本身六年服侍主人，第七年可以得自由。我们知道神不喜悦祂的选民永远为奴隶，所以希望我们自由，但是这个奴隶因着爱的缘故，又愿意回到主人这里，而永远的服侍主。这个服侍主人和前面的服侍主人是不一样的，那个服侍主人，是因为他的身份是奴隶，不得不，必须做。后面的是甘心乐意的做，愿意永远的服侍主人，是因为爱的缘故。

所以我们说在典章里头，神的心意到底是什么？难道神和人的关系是一种交换的关系吗？就像前面所说，按着律法工作六年，第七年得自由，看起来完全是种交换，还是说，在这当中，人可以看见神的恩典，而愿意甘心乐意成为神的奴仆。这种甘心乐意成为奴仆是因为爱的缘故。你看第一个典章是非常的奇妙，那我们要知道第一个典章里头这个奴隶讲的是谁呢？我们刚才查的诗篇40篇第六节，我们知道，主耶稣来到地上的时候，如果按着律法，祂说祂来到地上也要遵守律法的要求，我们知道祂服侍主人，六年就可以走了，但是，因着爱主人的缘故，爱他的妻子和他的儿女，耶稣爱教会，爱教会里神的儿女，因着这样的缘故，祂就永远服侍主。所以你看典章的第一点，你看到这个奴仆，为什么把这放在第一条？其实这也是向我们说明，人要想遵守律法，真正的合神心意，除非你有奴仆的心，除非你是因着爱，你才能够服侍主人，才能够永远的服侍主。否则是不可能的，那你也不可能遵守律法、遵守典章，也不可能活出来。我们在这里看见神，把自己的心意启示出来，很可惜的是，我们经常看不见神的心意，只是看到了字据。在那里要守，在那里又要行，实际上，没有奴仆的心，没有爱，就不可能有这样的顺服，也不可能活出来，神的要求。好，我们今天的查经就到这.