马克思主义与墨家学说，以及列宁主义

第十三章  儒家封建帝王神权崇拜的思想文化意识和毛泽东“真正的治国思想”

中国共产党宣称：列宁主义是马克思的共产主义理论在苏联社会实际相结合而实践的产物；毛泽东思想是马列主义在中国社会实际相结合而实践的产物。苏联的“社会实际”是什么？中国的“社会实际”又是什么？

第一节   马克思主义和墨家学说

一、马克思主义。共产主义理论是建立在第一次工业革命时期，即欧洲的封建社会晚期，资本主义社会初期时代。处于“礼崩乐坏”的混乱时代：旧有的社会生产关系完全被打破，新的社会生产关系还未正式建立；旧有的人类思想道德体系和社会法制体系完全被打破，新的人类思想道德体系和社会法制体系还未完全建立。
在这个“礼崩乐坏”的混乱时代，人类的各种本能欲望：贪婪、欺诈、掠夺、自私自利……在这个不受道德和法制约束的社会里，必然爆发，必然会产生许多极其不公正、不合理的社会现象。自然会有人为了维护社会公正，提出各种理论，企图解决不公正、不合理的社会现象。当时欧洲出现许多学派：达尔文主义、空想社会主义、社会福利主义、共产主义……
马克思观察到初期的资本主义社会，种种不公正合理的社会现象：劳工的工作条件恶劣，收入仅够养家糊口；没有医疗保险、没有养老保险，旧有的社会慈善体系——基督教教会，已经没有足够的能力进行社会救济；工作极不稳定，经常发生工伤事故；而资本家却拥有大量的财富，过着花天酒地的奢侈生活；人们的道德观念十分低下，社会治安恶劣；国家之间，为了资本的扩张经常发生战乱……从而提出共产主义的理想社会，希望能找到一条解决这种不公正合理的社会现象。
马克思的共产主义是什么呢？所有社会财富归全人类共享；人人平等，消除国家、民族的观念和差别；每个人都要尽自己最大的能力，从事社会劳动生产（即各尽所能）；每个人只能取得自己所需要的物质财富（即各取所需）；消灭战争、犯罪；人与人之间相互关爱……

二、共产主义和墨家学说，可以看出马克思的共产主义，和中国先秦的墨家学说有相似之处：都提出“兼爱”、“非攻”、“节用”、“各尽所能”、“各取所需”……它们之间的不同之处：共产主义是无神论，墨家学说是有神论；马克思的共产主义不限制娱乐，墨家学说反对娱乐；马克思的共产主义是财富公有，墨家学说不反对财富私有，却要求社会财富共享。马克思的共产主义是成立在封建社会末期，资本主义初期阶段；墨家学说是成立在奴隶社会末期，封建社会初期阶段。总体而言，两者的共通之处，远高于差别。

三、共产主义和墨家学说的致命局限，他们都忽视、忽略人类共有的生物本能欲望：贪婪、自私自利。这种生物本能欲望，不会因为宗教信仰、道德说教，或法律制裁就能消灭，只能因势利导。即使世界上最伟大的圣人，都能从他们身上发掘出生物本能欲望的自私自利的影子，马克思、墨子都不能例外，更何况普罗大众。

第二节   列宁主义

列宁主义是马克思的共产主义理论，在苏联社会实际相结合的实践产物。
一、俄罗斯文化。在十三世纪时，成吉思汗的蒙古铁骑大军，横扫欧亚大陆，在东北欧和西北亚的伏尔加河和鄂毕河的大片广袤的土地上，建立蒙古大汗国。当成吉思汗的孙子忽必烈占领全中国，以北京为都，登基为帝，完全照搬儒家封建帝王神权崇拜思想文化意识为治国理念。就把儒家思想文化意识治国理念推广到整个蒙古帝国，而且是儒家理学的思想文化意识体系，虽然蒙古人统治中国不到一百年，却统治俄罗斯大地二百四十余年，所以，儒家封建帝王神权崇拜的理学思想文化意识，也被强行嫁接到俄罗斯的斯拉夫思想文化意识里，与在俄罗斯的基督教的一个分支——东正教思想文化意识相结合，而且东正教与其他基督教会不太一样，东正教吸收了儒家思想文化的礼教思想观念，所以俄罗斯的东正教更注重外在的礼仪形式，从而形成独特的俄罗斯思想文化意识。
这种思想文化意识介于东亚的儒家文化，和西欧、中欧、南欧文化之间。
沙皇俄国就是在这种思想文化意识体系上建立的帝国，俄罗斯沙皇拥有的帝王权力，远高于西欧的帝王权力，却低于中国的帝王神权；而且俄罗斯人的帝王神权崇拜意识，和帝王凝聚力也远高于欧洲其它国家。

二、十月革命的背景。当第一次工业革命在西欧蓬勃发展时，科学技术和经济迅猛发展，俄罗斯沙皇彼得一世励精图治，实施改革，吸纳西欧的科学技术和经济资本，使俄罗斯迅猛崛起，成为军事强国。
然而俄罗斯沙皇虽然在经济上主动拥抱资本主义，却未实行资本主义的宪政改革，仍然是帝王独裁统治；并未完全实现自由竞争的资本主义经济体制，而是沙皇家族和贵族垄断的资本主义经济体制。
末代沙皇更把帝王独裁统治发挥到极致：对内横征暴敛，对外穷兵黩武。导致整个俄罗斯大地怨声载道，民不聊生，各地反抗浪潮风起云涌。

三、十月革命。列宁利用从西欧传来的共产主义的无产阶级革命理论，和俄罗斯文化中的帝王神权崇拜的思想文化意识完美结合，这就是所谓的列宁主义。
在沙皇暴政统治制造的民怨沸腾的俄罗斯大地上，列宁主义很快崛起，列宁的共产主义革命组织，成为俄罗斯帝国最大的秘密反抗力量。在第一次世界大战末期，列宁利用沙皇政府内忧外患的最佳时期，对外合纵连横（与德国签订秘密协议，得到德国的大力支持），发动暴力革命，轻而易举地推翻沙皇统治，建立所谓的社会主义体制的国家。
然而，俄罗斯的资本主义经济毕竟落后，连东亚的日本都不如；又由于俄罗斯思想文化意识中的帝王神权崇拜思想相当浓厚，列宁、斯大林的共产党独裁政府，与沙俄帝国的独裁统治一脉相承，又有迷人的共产主义宣传包装，所以能够轻易地在俄罗斯大地上成立苏俄共产党的独裁专政；而且苏俄的共产党国家垄断的社会主义经济体制，是建立在沙皇家族和贵族垄断的资本主义经济体制之上，这种经济垄断体制是一脉相承。
正是因为俄罗斯文化中的深厚的帝王神权崇拜思想文化意识情结，在俄罗斯共产党中的比较开明的人物，像托洛斯基等被逐渐孤立，很快地被撇弃于俄罗斯共产党的权力中枢，最后被整肃。第二次世界大战结束后，欧洲的法国和意大利的共产党势力，曾经一度强大，几可执政，但因为这两国的“民权至上”的现代民主思想深入民心，共产党的独裁统治不可能成为现实。

四、大俄罗斯主义。为什么横扫欧洲所向无敌的拿破仑大军，和希特勒的纳粹大军，都在莫斯科城下遭受惨败。一方面是由于俄罗斯冬天的严寒、俄罗斯地域的辽阔和众多的人口；更重要的是，俄罗斯的独特思想文化意识。这种参杂儒家理学封建神权崇拜思想文化意识，和斯拉夫的东正教思想文化相结合而产生的俄罗斯文化，让俄罗斯人产生妄自尊大、极端排外、仇外的思想意识，国家民族观念特别深厚，可以为了国家和民族的最大利益付出个人的一切，即大俄罗斯主义。
这种大俄罗斯主义，让俄罗斯人产生强大的、坚韧的国家民族凝聚力和向心力。也让俄罗斯的统治者产生视人命若草芥的思想意识，和毫无人性的统治文化。斯大林可以把数以百万计的毫无过错的不同政见者、不同派别者，处死或流放。在战争时，为了战争的胜利，统治者毫不考虑老百姓和底层士兵们的生命。所以，这种思想文化武装的军队，其战斗力在世界上居前列。
俄罗斯的著名作家列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基等，就是具有根深蒂固的“大俄罗斯主义”情结的作家，他们强烈反对西欧的资本主义文明，把沙皇引进资本主义经济体制时，同时伴随所谓“入侵”的西欧的近代资本主义文明描绘成邪恶的象征。所以，他们深受苏俄共产党的欢迎。
在第二次世界大战结束时，战败的德国纳粹军人们都纷纷从苏联占领区，逃亡到英美法占领区。事实证明，这些德国战俘们的选择是正确的：苏联把德国和日本战俘都流放到西伯利亚做苦力，大部分像牲口一样死亡在西伯利亚；而英美法最终把德国底层军官和士兵战俘遣送回家：底层士兵们毕竟也是战争的受害者，对于绝大部分士兵而言，参与战争是身不由己的，自己没有任何选择的可能。
在二十一世纪的今天，俄罗斯虽然实现民主选举制度，由于俄罗斯民族深厚的帝王神权崇拜的思想文化意识情结，“大俄罗斯主义”极端排外、仇外的精神情结，普京政府才能长期而稳定地执政，成为俄罗斯特有的在民主社会里独裁统治现象。这就是蒙古人把儒家理学思想文化，强行嫁接到斯拉夫文化，至今仍然在俄罗斯大地上张牙舞爪的具体反映。

五、马列主义。列宁、斯大林利用沙俄独裁暴政产生的民怨沸腾，轻而易举地在苏联建立共产党独裁暴力极权统治的国家。他们正是以马克思的共产主义为美妙迷人的彩色包装；俄罗斯式的独裁暴力极权统治为内涵；以深厚的国家、民族、帝王神权崇拜的思想文化意识，和大俄罗斯主义的妄自尊大、极端排外、仇外民粹思想为核心基础，完美结合而成的马列主义。作为苏维埃共和国的理论指导思想，在苏联建立成共产党独裁暴力极权统治的社会主义国家。他们把沙皇家族和俄罗斯贵族垄断的资本主义经济财富，收归为共产党独裁统治的国家垄断的社会经济财富；把为沙皇家族和贵族工作的农奴或工人，改造成苏联共产党极权暴力统治下的共产党统治集团所有的国家奴隶。
事实上，苏联的国营工厂或集体农庄里的工人享有的自由程度，远不如沙俄时代的农奴或工人。在二十世纪八十年代，苏联的农产品总量居然低于一个世纪前的沙俄时代，而总人口却增加许多。生活在社会主义的苏联人的实际饮食生活水平，远低于沙俄时代。
此为以马列主义为理论指导思想，而建立的苏维埃共产党的独裁极权暴力统治下的俄罗斯人的悲哀。