海阔天空地胡思乱想录
批判传统的中国文化
第十二节 邓王朝的对外政策
邓王朝实施“改革开放”政策，但是仅仅限于经济和科学技术领域内的“改革开放”；对于政治和思想文化意识，完全自我封闭，拒绝外来一切的政治文明和资本主义“民权至上”的思想文化意识，即拒绝“全盘西化”。是满清末期“洋务运动”的现代翻版。
一、邓王朝的对外军事政策。继续实行毛王朝时代的对外防守的军事政策：虽然大规模地裁军，但是大规模地增加军费，主要用在提高军人的文化素质和武器装备的更新换代上，尽最大可能地实现武器装备的现代化，但是仍然是以防守为目的。
（一）、在北部和西部继续实行大规模的军屯制度。
（二）、在北部和西部实行大规模的“民屯”制度：从四川、湖南、河南、湖北、贵州等省的贫乡僻壤、不适宜人居住的山区地方，大规模地移民到北部和西部地区。实行屯垦移民，以至于新疆、西藏、青海等自治区或省的汉民族总人数，接近或超过当地的少数民族的人口总数。
（三）、对越战争。邓王朝刚开始时，就对越南发动一场不明不白的战争。邓王朝发动战争的目的有三点：
A、控制军队。邓王朝发动对越战争的目的，是把控制在毛王朝的军队领导权，通过战争完整地转移到邓王朝，让邓王朝牢牢地控制中国军队的领导权。
B、给欧美政治家演戏。邓王朝发动对越战争的目的，是给欧美资本主义国家观看的：号称社会主义国家的中国，对同是社会主义国家的越南发动战争，旗帜鲜明地表明邓王朝将真正放弃社会主义经济道路，将要实行资本主义经济政策。所以，越南战争的结果：让中国获得欧美的经济和科学技术的援助，长达十年……直到“六四”天安门流血事件。
C、给中国人发出一个信号，转移注意力。中国将完全脱离社会主义革命阵容，完全改变毛王朝的经济政策；也转移了对毛王朝忠贞不二的中国“刍狗”，对毛泽东的社会主义经济政策的彻底改变的反抗意识的注意力。
二、邓王朝对外的经济政策。邓王朝对外实行的是逐步推进的全方位的经济开放政策。但是这种经济开放政策，都是由政府主导和官方完全控制下完成的，中方个体商人始终处于从属地位。这种经济贸易交流的思想体系，与汉、唐、宋等历代王朝政府的对外经济贸易的指导思想，没有本质的区别。
（一）、首先在东南沿海进行局部的对外开放政策，划分经济特区，引进资本主义经济制度和管理体系以及资本主义商业资本。逐步扩展到整个东南和中国大陆内部腹地，直至全中国。
（二）、开放中国陆地的所有边界口岸，成立经济开发区和自由贸易区。修建边界交通设施，打开陆路交通障碍。
三、邓王朝对外的政治政策。
（一）、邓王朝继续延续毛王朝的对外政治政策，虽然在初期时，对亚非拉国家的援助有所降低；但是，当中国的经济有所发展后，却大规模地“赏赐”亚非拉独裁极权统治国家，远远地超过毛王朝。到2010年时，中国仅仅“赏赐”给非洲一地独裁统治的军政府，就超过一百五十亿美元，而且这个数字在逐年上升……这并不是一种平等的“有来有往”的交往，是一种纯“输出式”的交往，一种“征服式”的交往，是一种靠“金钱买外交”式的交往。对中国底层“刍狗”而言，从来没有得到任何实质的好处，而且无限度地增加了“刍狗”们的生存负担，让生活于仅仅解决温饱的中国“刍狗”们雪上加霜。这种对外交往的官方政策，仅仅为了满足邓王朝炫耀国威，炫耀妄自尊大、夜郎自大的天朝帝国举世无匹的中央帝国的至高无上的儒家封建神权！
（二）、邓王朝接受发达资本主义国家的援助，接受资本主义国家的贷款。在2008年的汶川大地震中，接受国外的援助；在自然灾害后，接受世界各国及海外华人的捐助。
（三）、在邓王朝初期，来自欧洲、美洲、非洲等地的观光客、记者、商人等，亦给予高级官员的资格，让他们可以在所谓的友谊商场里购买超低价的国产商品，乘坐只有特权高官才能座的火车特别软卧等。在现今，仍然如此：来自欧洲、美洲、非洲等地的观光客、记者、商人等，亦给予高级官员的资格，让他们享受到中国低层“刍狗”享受不到的许多特别待遇。
四、邓王朝的对外思想文化政策。邓王朝逐渐取消毛泽东式的暴力革命输出。却与毛王朝一样，杜绝国外的任何思想文化意识进入中国。例如，互联网的龙头——“谷歌”网络系统，被迫撤离中国。“谷歌”被迫撤离中国的根本原因，在于“谷歌”强大的收索资料的能力，以至于中国共产党儒家封建神权，花费天文数字般的巨额资金建立的，用来阻碍欧美现代“民权至上”的思想文化意识进入中国的互联网防火墙——长城网，都不能有效地阻止“谷歌”网络系统的各种资讯进入中国。
五、宗教。邓王朝初期，仍然沿袭毛王朝时代的对所有宗教采取限制措施，但有所放松；仍然禁止外国传教士在中国传教，直到至今，甚至连《圣经》都禁止带入中国。中国的印刷厂虽然大量印刷《圣经》，但是那是给国外代工印刷的，不是给中国人看的。
（一）、到了胡锦涛时代，暗中、明里提倡佛教和道教，在中国以发展“观光旅游”的名义，大规模地重建佛教、道教建筑和维修佛教、道教场所，甚至大张旗鼓地雕刻佛像……
（二）、却对基督教仍然实行打压禁止的政策，尽可能地把基督教纳入官方的管理和监控之下。对地下基督教采取两面手法，对以基督教名义行诈骗的“伪基督徒”真正犯罪分子，网开一面，尽可能地打击、破坏基督教的名声；而对真正的、正直的地下基督教传教士，却以“违法”的罪名送入监狱……
（三）、对信仰伊斯兰教的少数民族，实行安抚怀柔和血腥镇压的两手政策：对没有反抗共产党统治的伊斯兰教的少数民族，一般只是严密地监控他们的思想意识行为；对经常反抗共产党极权独裁暴力统治的少数民族，进行严密的监控，一有风吹草动，立即血腥镇压。
六、毛王朝和邓王朝对亚非拉国家的天文数字般的、远远超过历代封建帝王的“赏赐”的根本原因，在于儒家神权争夺的血腥的、毫无人性的文化。
子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡问曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”《论语》。这段对话的意思是：子贡问怎样治理国家，孔子说：“有充足的粮食，有充足的军备，人民信任政府啊。”子贡问：“不得已一定要去掉一项，在这三项中哪一项先去掉呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“不得已一定要再去掉一项，在这剩下的两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来都有饿死的人，如果人民对政府不信任，国家政权是保不住的。”
对于儒家封建神权掌握者而言，保住政权是是主要目的，即使饿死“刍狗”，也要保住政权。而在孔子处于春秋初期时代，军备不是保住政权的主要要素，也不是决定性的因素。因为当时各个诸侯国还是在周王朝的架构下生存，所以“去兵”，对于政权的保存的影响不大。
在整个中国共产党王朝，由于国际社会已经发生巨大的变化，中国共产党为了保住独裁极权暴力统治的政权，为了在国际社会里立足，寻求国际社会的支持，以确保自己的政权立于不败之地，当然会不惜花费天文数字般的中国“刍狗”创造的国家财富，收买国际社会中贪得无厌的独裁国家，以求得在国际社会里为自己美言，寻求国际社会里的支持。即使在大规模饿死人的“三年自然灾害”期间，中国共产党政府，都不停止对贪得无厌的独裁统治国家的“赏赐”，以炫耀至高无上的中国共产党的儒家封建神权！
例如，在二十世纪九十年代末期，中国共产党收买的独裁政府，在联合国中投票否决，把号称“世界人权维护者”的美国，赶出联合国的人权组织；而把肆无忌惮地践踏人权的国家北朝鲜，送进联合国的人权组织。这就是中国共产党，花费中国“刍狗”以生命换取的天文数字般的血汗财富，在世界上产生的强大威力。
第十三节 中国汉人对其他民族的称呼
自古以来，中国汉民族对其他民族的称呼，都带有严重的种族歧视。
一、古代。中国从远古的尧舜禹时代开始，中原民族对周围民族的称呼为：北狄、南蛮、东夷、西戎。在周朝时，甚至把西戎的一支，称为“犬戎”。在南北朝时代，把北方五个统治北方的少数民族，称呼为“五胡”。总之，大汉族主义者，一直延续远古时代对周围少数民族的称号。在唐朝以后，大汉族主义者把少数民族统称为“夷”，这就是中华民族之间的根深蒂固的“夷夏”之防。
二、近代。鸦片战争前后，中国人称欧美人为“洋鬼子”、“红毛鬼”，称俄罗斯人为“老毛子”，称日本人为“倭人”、“东瀛夷人”；当日本侵华后，称日本人为“东洋鬼子”或“日本鬼子”；把与外国往来的中国人称为“假洋鬼子”。
三、现代。中国汉族称呼其他少数民族，都以“蛮子”、“夷”，如四川汉人称藏族人为“藏蛮子”，云贵川的汉族人称彝族人为“老夷胞”；内蒙古的汉人称蒙古人为蒙蛮子……中国大陆人称外国人为“老外”，甚至把居住在国外的华侨、华人也称作“老外”。现在已经大规模地引用国外华人对外国人的称呼：“鬼佬”、“鬼妹”、“鬼婆”等。
四、居住在中国大陆之外的华人。
（一）、香港、澳门人称其他族群，统称为“鬼”，称东南亚人为“马来鬼”，称印度人和巴基斯坦人为“摩罗差（刹）”，称非洲黑人为“黑鬼”，称欧美白人为“鬼佬”、“鬼妹”、“鬼婆”……
（二）、居住在欧美国家里的华人或华侨，称呼一切其他族群为“鬼”：泰国人为“泰国鬼”，印度人为“印度鬼”，非洲人为“黑鬼”，欧美白人为“鬼佬”、“鬼妹”、“鬼婆”、“小鬼头”……
五、中国汉人对其他族群的这种带有严重种族歧视的称谓，来源于“大汉族主义”。建立在儒家思想文化意识之上的程朱理学，不仅仅让儒家封建帝王产生狂妄无知、夜郎自大、举天下唯我独尊的自我为中心的思想意识；也让中华民族产生天朝帝国、妄自尊大、举寰宇惟我独尊的狂妄无知、夜郎自大的民族自恋狂，和狭隘的社会思想文化民粹意识，及保守封闭的思想体系。
即使生活在欧美国家里的华人，都形成相对封闭的华人生活圈，给欧美人一种神秘的印象。当华人社团内部发生刑事案件后，欧美国家的警察往往无能为力，依靠谎话连篇的华人供词，而产生冤案……这就是华人社团内部犯罪越来越猖狂的原因之一：真正的罪犯逍遥法外，无辜者却在牢中怨天尤人。
