个人资料
独啸天 (热门博主)
  • 博客访问:
正文

中国大陆、台湾、东亚各国的政治神权的演变对比=====邪恶的中国文化

(2020-10-12 12:06:59) 下一个
第四节   君臣、父子、夫妻之间的伦理道德关系的法律上的权力地位的历史演变。
 
在尧舜时代,“五教”之间的关系和地位,近似等同;君臣、父子之间的伦理道德的法律上的权力地位关系,近似等同。即君权并不能凌驾于父权之上。
在春秋战国时期,孔子的儒家仍然以尧舜的伦理道德为准绳:君君、臣臣、父父、子子之间的伦理道德的权力地位关系,仍然是近似等同。即君权并不能凌驾于父权之上。君权和父权存在矛盾冲突,即石奢的悲剧发生了。(附注,石奢的故事)
汉初,汉高祖刘邦当上皇帝后,仍然像往常一样跪拜其父。其父的“家令”(即管家头儿)认为不合理:刘邦是帝王,刘邦的父亲是臣仆;没有帝王跪拜臣仆的道理。其父反过来跪拜汉高祖。刘邦认为“家令”的理由非常正确,他封其父为“太上皇”。(《史记·汉高祖》)从此以后,“君权”开始凌驾于“父权”之上。
汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”之后,“君权”完全凌驾于“父权”之上。 
宋元的程朱理学,完全强调了君臣父子夫妻之间的伦理道德的关系:君权绝对凌驾于父权之上,父权绝对凌驾于夫权之上;夫权绝对附属于父权之下,父权绝对附属于君权之下。 
在毛王朝时代,中国大陆仅仅存在“毛泽东的君权”一统天下的局面,竭尽所能地强化“君权”,暴力取缔“父权”、“夫权”、“师权”等其它儒家封建神权。 
现代中国大陆,仅仅存在“共产党的儒家封建神权”神圣不可侵犯,即共产党的儒家封建神权占有者们的“特权”神圣不可侵犯;传统的“父权”、“夫权”,在城市里近似于销声敛迹;在农村,仍然苟延残喘。
在台湾等华人社会里,日本、南韩等传统的儒家思想文化为主导的社会里,仍然保留部分的“父权”、“夫权”,“君权”被大大弱化。近年来日本“女权主义”高涨,日本的“夫权”逐渐式微。
在北韩,“君权”被大力强化。对于传统的“父权”、“夫权”,笔者无知,不敢断言。
在越南、泰国、柬埔寨、缅甸等中南半岛的国家里,“君权”逐渐弱化,对于传统的“父权”、“夫权”,笔者无知,不敢断言。
在新加坡,“君权”没有弱化,保留了部分的“父权”和“夫权”。李光耀家族的帝王神权一直主宰新加坡。
 
附注:石奢的故事。(石奢与孔子同时代)
石奢者,楚昭王相也。坚直廉正,无所阿避。行县,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父而或自系焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也:臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪,子其治事矣。”石奢曰:“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏诛而死,臣职也。”遂不受令,自刎而死。《史记·循吏》。
 
[ 打印 ]
阅读 ()评论 (2)
评论
独啸天 回复 悄悄话 回复 'portfolio' 的评论 : 完全正确。
portfolio 回复 悄悄话 中共的党文化,就是邪恶的中国文化的顶级形式。


登录后才可评论.