妻子、情人、恋人、性伴侣、妓女

妻子、情人、恋人、性伴侣、妓女

 

在传统中国社会的男女关系比较复杂，中国封建社会“一妻多妾”的家庭里，男人拥有一个正式的受到社会道德、法律体系承认的性奴——妻子，另外可能还拥有多个受到社会道德、法律体系承认的性奴——妾，妾在家庭里的法律地位是奴仆——也是正妻的奴仆；男人还可以在花街柳巷寻花问柳——嫖妓。

在传统的穆斯林社会里，男人可以拥有最多四个正式的受到社会道德、法律体系承认的性奴——妻子，每个妻子在家庭、社会里的地位完全平等。按照伊斯兰教的规定，丈夫给他的妻子们要一视同仁地对待，不能偏心，例如送礼物给妻子，必须给他的每一个妻子的礼物都一样。男人可以以一定的理由随意离婚。男人还可以在花街柳巷寻花问柳——嫖妓。

在传统的基督教社会里，一个男人只能拥有一个社会道德、法律体系承认的妻子，按照基督教的观念：在家庭里“妻子要服从男人，男人要爱他的妻子”，不能以任何理由离婚，夫死或妻死后，可以再嫁或再娶。男人还可以在花街柳巷寻花问柳——嫖妓。

在现代社会里，由于女权主义高涨，传统的男女家庭关系逐渐解体。一些女权主义运动健将，将自己的肉体，作为武器，向男权社会挑战；女性“性开放”成为一些女权主义者的代名词。因此现代社会的男女关系变得逐渐复杂……

 

第一节   妻子

 

在现代欧美、东亚等国家，在法律上实行的是“一夫一妻”制；在政教合一的穆斯林国家，或非洲的一些原始部落，仍然实行的是“一夫多妻”制。

“妻子”与“丈夫”的关系，经过某种隆重的仪式、或政府注册登记，是被社会道德、法律体系正式承认的男女结合关系。妻子和丈夫存在法律、道德方面的各种权益和约束。中国法律存在一种“事实上的婚姻关系”，即男女双方经过婚宴仪式、或一起生活很久，却没有在政府相关部门注册登记，这种男女关系，也被政府承认为“婚姻关系”。

“妻子”，在社会道德、法律体系上，是完全合法的。享有各种合法的社会家庭权利，例如：妻子拥有继承丈夫财产的权力等。

佛教认为：夫妻结合，是因为前世修炼的结果；是一种因果循环，现世的夫妻，是前生前世注定的。因此，佛教教义是不主张离婚。

基督教认为：耶和华制造人类时，女人是从男人身上取下的一根肋骨，制造的，因此男女结合，是男人和他自身的肋骨重新结合在一起……男女婚姻，就是让男女还原为一个原始的整体。因此，基督教的教义反对离婚。

如果按照人类进化论的观念：男女结合，是在人类自身的生物本能性欲的驱动下，在两性之间的本能欲望的控制下，产生的性欲冲动的结果。然而人类具有高于其它生物的智慧，在漫长的人类族群的历史发展过程中，为了减少因为性欲本能的冲动，而产生的族群内部的暴力冲突——争夺性伴侣而发生的你死我活的暴力斗争（可以想象，具有最高智慧的人类，不择手段地争夺性伴侣的血腥惨烈的程度，远远超过其它生物。“千军一怒为红颜”的历史事件，在世界人类历史上不停地重复上演）。因此逐渐出现了以道德观念和法律制度来约束男女之间的关系，婚姻家庭关系逐渐形成。而且在人类历史的发展过程中，人类逐渐注意到近亲之间的性结合，产生的后代的身体素质，一般低于远亲之间的结合，为了人类整体自身的健康发展，因此出现了道德观念和法律制度，禁止近亲之间的两性结合。

“妻子”就是现代人类社会婚姻关系的产物。受到宗教信仰、道德观念、法律制度等的各种社会约束和保护。

“婚姻是爱情的坟墓”，在现代社会里，非常准确地描述“感性男女”之间的关系的名言。对于“感性男女”而言，他们之间的结合，本身就是一时的情感冲动，准确地说，是一种动物本能的情欲冲动而激发的一种非理性的欲望意识——结婚意识，当他们两性完全结合后，才发现男女之间的关系，不过如此……他们把男女两性的完全结合在一起，尤其是把男女两性的性欲需求的结合，想象和要求得太过完美……婚姻成为他们的爱情的坟墓，则是必然的结果。

在男权主宰社会里，当“感性男人”的精神意识，在生物本能性欲的驱动下，突破宗教信仰、道德观念的精神约束，而追求婚姻关系之外的性欲发泄：情人、恋人、性伴侣、妓女便是他们渔猎的对象。

 

第二节   情人

 

《红楼梦》中的描述风流王孙的名言：“妻不如妾，妾不如偷；偷的着，不如偷不着”。“偷”指的是“情人”；或者说是“性伴侣”、或者说是“恋人”。其中“偷的着”指的是“情人”或“性伴侣”；“偷不着”指的是“恋人”，或“暗恋的对象”。曹雪芹把中国传统封建社会的贵族男女关系，描绘得入木三分了。

居住在德国的一位“自以为前卫”的华裔女士，撰文说她甘当情人的心路历程：青少年时代，一心用在学习和事业上，等到自己事业有成，已经到了“剩女”的年龄：“高不就、低不成”。因此只能靠在一位已有婚姻的成功男士的胸膛上，那位比她大十几岁的男士，填补了她的生活空虚……但是，她没有周末，因为周末，那个成功的男士要陪伴他的妻子和孩子，她周末的生活照样空虚……

笔者对“情人”的定义：没有婚姻关系的男女之间，发生的“有生物本能的情欲交流”关系，他们之间存在着一定的精神、思想、意识等感情交流，不仅仅是出于生物本能的两性之间的欲望吸引和情欲发泄；但是，两性交流之间不存在金钱、权力等其它社会生存资源的交易关系（包括间接）；或者说金钱、权力等社会生存资源在他们两性之间的交易，与精神、思想、意识等感情的交流相比较，而微不足道。

在现实生活中，情人的角色不是一成不变的，而是随着时间的推移而转换成其它角色：情人可能发展成为婚姻夫妻关系；情人也可能成为妓女，当他们之间的金钱、权力等社会生存物资的交易，超过一定的限度时，他们之间的交易，就已经转移到色情交易，此时的情人就是妓女（如果是男方获利时，男方就是“鸭”）。

在女权主义高涨的欧洲，情人的角色一般变化不大，极有可能向夫妻转化；向色情交易方面的转化可能性不大，他们在经济上一般是独立的。而在现代中国社会里面，很少存在真正意义上的情人关系。

 

第三节    恋人

 

按照曹雪芹的定义，恋人是属于“偷不着”的范畴，对风流成性的男人来说，最具有吸引力和精神刺激性。

笔者对恋人的定义：没有婚姻关系的男女之间，仅仅存在精神、思想、意识等感情交流，没有发生生物本能的情欲发泄的正式交流；男女双方在生物本能欲望的驱使下，产生的相互吸引、爱恋、思慕等情感；男女双方不存在金钱、权力等社会生存物资的交易（包括间接），或者说这些社会生存物资的交换与精神、思想、意识等感情的交流相比，而微不足道。否则便是“感情骗子”。

“恋人”之间的感情交流，是在男女双方本能情欲的控制和驱使下，而形成的。这种感情交流的最终目标，是为了男女双方之间的本能情欲发泄和肉体结合。当男女双方的生物本能情欲得不到真正发泄，肉体不能真正结合，而产生的那种强烈的相互吸引力和占有欲，不是人类语言文字可以完整地表达。他们就像极度饥饿的豺狼，面对肥美的羔羊一样。“一日不见，如隔三秋兮”，就是表达“恋人”之间的精神情感的一种强烈而炙热的思慕意识。

因此，制造“恋爱”氛围的高手，就是让对方产生若即若离、欲罢不能、欲舍不休的精神境地，让对方深深地陷入情网，而不能自拔……却不让对方的生物本能欲望得到真正发泄、和肉体的真正结合……

“恋人”是男女双方交往的初始阶段，随着时间的推移，他们之间的感情可能无疾而终；可能发展成为“情人”；可能发展成为“夫妻”；也可能变成为“鸡”或“鸭”的关系。

 

第四节    性伴侣

 

在女权主义高涨的欧美社会里，主张“性欲的发泄”是男女平等，不是男人的专利。因此，女人有权利主动寻求“性欲的发泄”。这就逐渐出现了“性伴侣”的族群。

笔者对性伴侣的定义：没有婚姻关系的男女双方，存在生物本能的情欲发泄和肉体结合，却不存在精神、思想、意识等感情交流，或者这种感情交流，与他们之间的情欲发泄和肉体结合相比，而微不足道；而且男女双方不存在金钱、权力等社会生存物资的交易（包括间接），或者社会生存物资的交换，与情欲发泄和肉体结合相比较，而微不足道。

因此，性伴侣是一种脱离、抛弃人类智慧，完全回归到生物本能欲望发泄的原始阶段。但是他们之间的“性交流”，也有比生物生殖、繁衍的本能欲望发泄，具有些微的人类智慧：性伴侣之间仅仅存在生物本能性欲的发泄，一般不存在生物本能的生殖、繁衍的欲望。

随着时间的推移，性伴侣的角色也可能转换，他们之间可能发展成为情人、夫妻；当然也可能变为“鸡”或“鸭”的关系。

 

第五节  妓女

 

据无聊之极的生物学家的观察：生活在非洲的一种黑猩猩，存在“卖春”的行为。因此，把人类的“性交易”历史一下子上溯到几百万年、几千万年前。

不论道学家们如何声嘶力竭地怒吼、咆哮，“性交易”总是人类最古老、最具有生命力的“商品交易”。“娼妓”是人类历史上最古老、最兴盛不衰的职业。性交易是以满足人类的生物本能肉欲，而换取社会生存物资的特殊的“商品交易”。

笔者对妓女的定义：没有婚姻关系的男女双方，存在生物本能的情欲发泄和肉体结合，女方是以满足男方的生物本能欲望发泄，而换取金钱、权力等社会生存资源为目的的；他们之间不存在精神、思想、意识等情感交流；或者他们之间的情感交流，与金钱、权力等社会生存物资的交易相比，不占主体地位；或者女方为男方提供生物本能欲望的发泄，其意识里、或潜意识里，是为了直接或间接获得金钱、权力等社会生存物资。

因此，娼妓存在广义和狭义两种形式生存在社会里。狭义的娼妓，是指直接从事肉体交易的女子，她们与男子之间的关系很简单，为男方提供生物本能性欲发泄，直接换取金钱、权力等社会生存物资；男女双方不存在精神、思想、意识等情感交流，或者情感交流无足轻重。广义的娼妓，是指男女双方存在精神、思想、意识等情感交流，和肉体交易；女方在意识里、或潜意识里，通过情感交流和为男方的生物本能情欲发泄服务，而直接或间接获得金钱、权力等社会生存物资。

在现代女权主义盛行的欧美资本主义社会里，主要存在狭义上的娼妓，广义上的娼妓比较罕见。在东亚儒家文化圈内，广义上的娼妓，比狭义上的娼妓的数量多许多：二奶、小三、小蜜、援交女等五花八门、种类繁多。从人口比例而言，中国从事娼妓行业的妇女（狭义上），占国家总人口的比例，远远超过欧美资本主义社会。

妓女与买春者的角色，也会转换，可能转化为情人或者夫妻。

 

第六节   离婚

 

中国传统文化认为：婚姻是由“月下老人”把男女双方用红绳一系，即“千里有缘一线牵”，因此男女双方的婚姻是由命中注定的。

基督教认为：耶和华制造男人后，从男人身上取下一根肋骨，制造了女人作为伴侣，因此男女双方是不能分开的，应当厮守终身。

然而，世上的婚姻太多，月下老人毕竟很忙，他在紧紧张张、忙忙碌碌地系红绳的过程中，把某些男女的红绳系得不结实，后来自然可能松开……这些男女的“命中注定”的婚姻关系，毕竟不能白头到老。离婚便是必然的。

当基督徒寻找配偶时，不小心把不属于自己的那根肋骨，结合在一起……因此这对夫妻的生活不可能完全协调……他们毕竟要继续寻找属于自己真正的肋骨或“本源体”。离婚是必然的。

 

补记：法国前第一夫人，布兰妮·萨科兹夫人，她出生于法国的豪富世家，是属于拥有亿万家产的千金小姐，她的理想是成为世界知名的模特儿或歌星。年轻的布兰妮小姐是一个“性开放”者，与许多世界级名人有“性接触”关系。正是因为布兰妮小姐与这些世界级的名人进行“性交易”，让她从一个末流的模特儿和末流的歌手，变成了一个二流的模特儿和二流歌星……

尽管布兰妮小姐在与这些世界级的名人“性交易”的过程中，可能倒贴钱，但她在实际的“性交易”中，获得自己的好处，得到“名模和名歌星的名声”。因此，把年轻时的布兰妮小姐归类为“广义上的妓女”，是当之无愧的，因为在她的意识里或潜意识里，通过与世界级的名人“性接触”，来获取自己理想的实现……