三法印

三法印

IBDSCL, Jul. 7^th, 8^th, 2018, by Nancy Yu

大家好！欢迎大家来到宇宙规律国际佛学会来聆听今天的佛法讲座！我们七月份的主题是三法印。三法印指的是诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识 ‘亘古不变’，仍不免 ‘刹那生变’，无常者，乃是世间之自然法则，此方是真常’。了悟变化无常乃是生命的特征，于一切境，随遇而安，在悲智双运中，得见生命之究竟义。想得到幸福，就要从真理下手。真理要从心下手，心要从悟下手。悟就要从观照无常下手。能观照就有大慈悲心，因为能观照无常，就没有得失的观念。一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道——这就是无常。

诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。意指世间诸法，无论有为、无为，皆是缘起幻有，并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。世尊殷勤嘱咐：应于二六时中观照‘无我、无我所’。此色身乃四大假合之幻躯，凡我之物皆是为我所用，非我所有。若真有我，何以我之心绪、生死皆非己能掌控？足见‘我’无从主宰‘我所有’，有‘我’即生对立，而我执则为一切众生之通病，唯有放下我执，方可觅得真我。唯有了知无我，始能与世界和平共处。

涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善，不能体会因性本空，果性本空之非因非果甚深奥义（非因非果，不是无因无果，莫错会）。未入正信者，每以涅盘为死亡，此乃严重之误解。倘如其所言，则死亡又为另一生命之开端，岂非生死未了？

三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。

在有记载的佛经中，佛陀明确宣说三法印的经有佛说法印经和佛为海龙王说法印经。现在我们就来诵读一下这两部经。

佛说法印经

尔时佛在舍卫国，与苾刍众俱。是时佛告苾刍众言：“汝等当知，有圣法印，我今为汝分别演说，汝等应起清净知见，谛听谛受，如善作意，记念思惟。”

时诸苾刍，即白佛言：“善哉世尊，愿为宣说，我等乐闻。”

佛言：“苾刍，空性无所有，无妄想，无所生，无所灭，离诸知见。何以故？空性无处所，无色相，非有想，本无所生，非知见所及，离诸有着。由离着故，摄一切法，住平等见，是真实见。苾刍当知，空性如是，诸法亦然，是名法印。

“复次诸苾刍，此法印者，即是三解脱门，是诸佛根本法，为诸佛眼，是即诸佛所归趣故。是故汝等，谛听谛受，记念思惟，如实观察。
“复次苾刍，若有修行者，当往林间，或居树下诸寂静处，如实观察，色是苦、是空、是无常，当生厌离，住平等见；如是观察，受想行识是苦、是空、是无常，当生厌离，住平等见。诸苾刍，诸蕴本空，由心所生；心法灭已，诸蕴无作，如是了知，即正解脱。正解脱已，离诸知见，是名空解脱门。
“复次住三摩地，观诸色境，皆悉灭尽，离诸有想。如是声香味触法，亦皆灭尽，离诸有想。如是观察，名为无想解脱门。入是解脱门已，即得知见清净；由是清净故，即贪嗔痴皆悉灭尽，彼灭尽已，住平等见。住是见者，即离我见及我所见，即了诸见，无所生起，无所依止。
“复次离我见已，即无见无闻、无觉无知，何以故？由因缘故，而生诸识；即彼因缘，及所生识，皆悉无常。以无常故，识不可得，识蕴既空，无所造作，是名无作解脱门。入是解脱门已，知法究竟，于法无著，证法寂灭。”
佛告诸苾刍：“如是名为圣法印，即是三解脱门，汝诸苾刍，若修学者，即得知见清净。”

时诸苾刍，闻是法已，皆大欢喜，顶礼信受。

 

佛为海龙王说法印经

如是我闻。一时薄伽梵。在海龙王宫。与大苾刍众千二百五十人俱。并与众多菩萨摩诃萨俱。尔时娑竭罗龙王。即从座起。前礼佛足白言。世尊。颇有受持少法得福多不。佛告海龙王。有四殊胜法。若有受持读诵解了其义。用功虽少获福甚多。即与读诵八万四千法藏。功德无异。云何为四。所谓念诵。诸行无常。一切皆苦。诸法无我。寂灭为乐。龙王当知。是谓四殊胜法。菩萨摩诃萨无尽法智。早证无生。速至圆寂。是故汝等常应念诵。尔时世尊。说是四句法印经时。彼诸声闻。大菩萨众。及天龙八部。阿苏罗揵达婆等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

 

诸行无常，诸法无我，抓住当下，回归至清净的自性。现在跟大家分享一个故事。佛陀在鹿野苑初转法伦后的一天，离开鹿野苑去往王舍城的路上，遇到了一伙大汉。见到佛陀，他们都问道：“刚才您见到一个女子从此经过吗？”

佛陀说：“我没有见到。怎么了？”

一个人回答说：“她是个妓女。昨天晚上，她给我们献酒，把我们都迷晕了。今早我们发现钱都不见了。”

佛陀说: “她减轻了你的负担。你们反而要抱怨吗？”

一个人问：“您在耍我们吗？我们是关心我们的珠宝，哪顾得上她呀。”

佛陀说：“已经失去的不能再追回了。”

一个人说，“您这辈子都没有见过那么多钱吧。”

另一个人说，“说实话，我还真是为她神魂颠倒。她的美貌把我们都迷住了。要不然也不会出这种事。”

佛陀说，“她仍然在抢劫你们呢。之前她劫走了你们的财物，又劫走了你们的现在。你们回答我一个问题，此时此刻，她会不会在为你们发愁，像你们为她发愁一样？”

一个人说：“她为什么要发愁呢？”

佛陀问：“那你们问什么这么发愁呢？她之前洗劫了你们，你们去抓住她，惩罚她。可将来，你们的此刻又跟了上来。你们背着过去的负担，不停地试图改变无法预知的未来。就是时刻在失去当下。”

这些人说：“您说的对呀。我们活在当下会怎样？”

佛陀说：“那你们能发现自己。能发现是什么使你们痛苦。”

一个人问：“那您能找到您自己吗？”“我们找到自己又能怎样？”

这时候，佛陀拿过一个人的笛子开始吹起来。很多的鸟听到悦耳的声音聚集过来。随后佛陀说， “我已经很多年没有吹笛子了，却比以前更加悦耳。我认识了自己。如果你想吹出动人的曲调，你不要专注在笛子上，要专注于自己。”

 

诸行无常，一切都是因缘和合，刹那变异，无一常住不变。专注于当下，专注于自己。认识自己，找到自己。阿弥陀佛！感恩大家！下周见！