侃侃而谈道德经（5）

5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠

乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
仁：中国古代至尊至善的道德价值准则。《禮·禮摺啡收撸?x之本也，順之體也。得之者尊。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

圣：上手下土，本意以手挖土。这不是道德经里的字，是简体字代替的聖字。甲骨文象形是一个人树着大耳朵，还有一张嘴在旁边。善于听取意见能够交流沟通表达是今天公司经理的基本领导技能，Toastmasters International 就是训练这些领导技能的俱乐部。聖字本意是明达事理无所不知，引申为崇高的，至上的。《傳》於事無不通之謂聖。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《孟子》大而化之之謂聖。

刍狗：刍，料草。刍狗，草扎的狗，祭祀天地用。

橐tuo2：铁匠烧炉子鼓风的皮囊箱。《淮南子·本經訓》鼓橐吹埵，以消銅鐵。

龠yue4：竹管乐器。《說文》樂之竹管，三孔，以和新曇病！恫┭拧焚咧^之笛，有七孔。

 

“天地不仁，以万物为刍狗”。天地是没有道德是非观念的，在天地看来，万物无所谓精神，就有如刍狗一样，祭祀时赋予精神、寄托精神，而实际没有精神。

 

“圣人不仁，以百姓为刍狗”。圣人不坚持最高绝对道德。不仁，不是“反仁”，也不是“没仁”。这和第3章“不尚贤”相对应。“以百姓为刍狗”，不赋予百姓特别的精神。“百姓”在古代时贵族，贵族才有姓。战国后百姓才有平民的涵义。日本到了近代平民才有姓。百度百科：『古代庶民无 姓，有土有官爵者才有姓。遂以“百姓”作贵族的通称。在商指奴隶主阶级，在周指封建领主阶级。有贵贱之分，如西周以姬姓王族为贵。春秋后半期，宗族逐渐破 坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起，百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与庶民相似。《书.盘庚下》：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。”《诗.小雅.天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”毛传：“百姓，百官族姓也。”《国语.楚语下》：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓。”《周礼.秋官.小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位，王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。”』百姓由“贵族”概念变为“平民”概念的时候，正是老子所处的时代，破落贵族多了，人的精神层面和社会地位产生变化巨大，赋予社会某阶层某特定尊贵名分的旧思维模式被打破了，看到如此社会聚变，没有什么可惋惜的，圣人看得开，贵族本来就是刍狗，祭祀时赋予刍狗精神，祭祀完毕就是一堆烂草，不必向孔子“克己复礼”那样坚持古代“礼”和“仁”的最高绝对道德准则。

“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。天地之大有如巨大的风箱，空荡荡而风起云涌。这与第4章“道冲，而用之或不盈”对应，虚而有劲，劲从动来。有如风箱，动而愈出。与“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”合其来看，就是道是虚的，本来无所谓仁与不仁的，但是，这“虚”是“不屈”的，越折腾就越多“仁”“义”。由此引出了下句：多闻数穷，不如守中。就是不要去主张绝对真理或普世价值，越折腾就越搞不清楚，还不如不折腾。

 

“多闻数穷，不如守中”。用今天中国改革的口号，就是不争论，别去争姓资还是姓社，黑猫白猫抓住老鼠就是好猫，别问仁还是不仁。多闻数穷，越争论就越搞不出个道理来，反而搞得经济无所适从。不如守中，就是不折腾。

 

圣人不仁，是老子的圣人境界，即不要搞绝对真理和普世价值。今天人权主张之一是信仰自由，所谓信仰自由就是没有普世价值和绝对真理。有了普世价值和绝对真理，就容不得信仰自由。布什说美国是仁，本拉登说伊斯兰教是仁，他们都是圣人有仁，搞得世界不安宁。圣人不仁与第3章“常使民无知无欲”对应，就是要回到亚当夏娃没有吃禁果前的没有原罪的伊甸园。当今世界战争不断，其根源在于争夺对资源和财富的占有，但是，支撑这些战争的舆论是美国的圣人有仁的“民主”“人权”“道德高地”。

 

一个社会肯定有主流价值信仰。有信仰有仁义才是正常的社会。但是，社会最高权力不能执着主流价值，一执着而加以强制就是政教合一，而政教合一的中世纪是人类最黑暗的一段历史。今天世界战争大多数是西方以军事危险和经济制裁强制“民主人权”的结果。最高权力强制普世价值就会造成宗教迫害和政治迫害，就是禁锢思想，文明倒退。文革期间及左思潮造成的政治迫害至今中国人记忆犹新。圣人不仁，就是垄断暴力的机构不得强制“仁”、倡导“仁”、制裁“不仁”，而是应该沟通对话制造百花齐放信仰自由的思想和文化繁荣的环境。不如此则道不行，则人类文明难以进步。

[solo1]

回复唵啊吽的评论:
Conflicts always exist within a county, a state, and a country. The conflicts in the world will be resolved the same way as at lower levels.

[唵啊吽]

回复solo1的评论:
but there are also conflicts. then there is the question of who's life, who's liberty, and who have more ritht than others in pursuit of happiness. The world is too small for the explosion of population. then the question of who get more control of resources.

[solo1]

There are universal values for all human races, such as life, liberty and pursuit of happiness. The sameness is 99% and the difference is 1%. These universal values are above religion and politics.

[寻常女子]

留言三通，与唵啊吽商榷，先生此系列文章甚好，激赏之。