《资治通鉴》卷一 评说（3）：鸡毛蒜皮法律

原文7：

呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

 

评说7：

晋文公是春秋五霸之一，艰苦创业。流亡国外19年，公元前636年即位，到三家分晋之时，已经是二百多年基业了。

 

晋文公名重耳，据说，别人偷看他洗澡时，看到他的肋骨是连成一片的版骨，按理偷看的人眼睛不是x光，重耳肯定是皮下脂肪多一些，有点福相，看不到肋骨而已。从烽火戏诸侯的公元前770年，到晋文公即位的636年，中国已经经历了130多年的战乱，像重耳这样有福相的公子应该是凤毛麟角，版骨之说当属眼误。

 

周襄王的弟弟勾结国外势力（狄人）把周襄王打得落花流水，可见周室没落，早无天子之实。重耳听从谋士建议，抢在秦国之前把周襄王接回来，赢得尊王攘夷之名誉。由此得以挟天子以令诸侯，成就一代霸业。

 

“请隧”：要求死后墓坑有一墓道，这是天子葬礼。襄王不许。还好晋文公请隧不得，否则霸业难成。何也？没有了周天子尊严，挟什么以令诸侯呢？看看现在英国和日本，政府和国会不是都在维护徒有虚名的皇室吗？日本和英国政府的威信在于维持皇室的尊严。“何哉？徒以名分尚存故也”。反倒是英国皇室不自重，闹出许多婚外恋、离婚等不符合皇室尊严的丑事。

 

“名器既亡，则礼安得独在哉？”为了社会稳定，酌情保留一些陈规旧俗，有利于社会发展的稳定性。所有虚设礼仪，只要不阻碍社会进步，能保留就保留。礼多人不怪，至少，这些礼仪还是风俗文化旅游资源。如加拿大、澳大利亚等早已是独立国家了，但所以国家重典都少不了英国皇室的礼仪。有些法律，正因为虚设也要遵守，才凸显法律神圣不可侵犯，这与买死千里马异曲同工。再有，再好的规矩也得练习才能落实到行动上。如防空演习，不练练真要防空时就乱套了。遵纪守法也一样，用一些虚法天天演练一下，在关键时刻才不会一不小心违反了法律。

 

所以中国要建设法制，就得恢复学校、机关唱国歌，升国旗等仪式。就像新兵操练，是为了养成士兵服从命令的习惯一样，一些仪式可以养成公民遵纪守法的习惯。政府部门早上办公前要升国旗奏国歌，路人要肃立一起唱国歌，等旗升毕才继续行走。这样才能养成遵纪守法的公民道德习惯。虚法无人遵守，实法也成虚设。晋文公请隧不得反而因祸得福，因为维持了周朝礼仪尊严才巩固了自己挟天子以令诸侯的权力。

 

 

原文8：

呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之害糜灭几尽，岂不哀哉！

 

评说8：

     周朝腐败则权威扫地，权威扫地则权力结构崩溃，权力结构崩溃则社会进入无政府状态，所以形成了诸侯征战的动乱局面。

 

参考链接：

http://www.sxu.edu.cn/yjjg/mypower/Article_Show.asp?ArticleID=358

http://learning.sohu.com/2004/02/10/88/article219018880.shtml