朋友对教条的质疑

我们知道宗教产生于很久很久以前，是那个时代人的思想水平的反应。随着科技的发展，事情总是改变着的，人的思想水平是不断进步的，总是会对错误的东西提出疑问和矫正。马丁·路德就是一个勇敢者。他对宗教提出了改革，并且获得了成功。

人探索真理，到了一定的深度，那个基本问题是回避不了的，但现实是残酷的，使得你欲言又止。现代人的思维方式是定性定量，并且能够经受住事实的检验。宗教 有些部分产生于个人的想象，而不是基于现实，是所谓的唯心主义。必须承认宗教是有生命力的，因为他切合了许多人的心理，也许周围就有许多基督徒，折服于基督的伟大。但是他们往往对圣经中的许多地方有疑问，许多人说圣经百分之百正确不容置疑，然而我的朋友就告诉我他就质疑了一次，至少一次。在星期天主日聚会的时候，有人说基督就是一切，一切就是基督，我的这位朋友觉得不对头，立马站起来说，我不认同这个观点，如基督就是一切的话，那我是学计算机的，我用不着学计算机，我只要读一读圣经立马什么都会了，显然这是荒唐了。我的这位朋友总是快人快语，畅所欲言，这下可捅娄子了，许多基督徒对我的这位朋友表示愤怒。就像前一阵子，教会对拜登和川普谁上位明显的产生了对立。基督徒也是人啊，圣经也是人写的，怎么可能百分之百正确呢？世界上没有一本书，一个人能涵盖所有的真理，这是显而易见的。

太史公曰，不韦迁蜀，世传吕览。吕氏春秋 《察今》：上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。

中国人的时变法亦变，是个大智慧，正因为可以纠正错误才能进步，所以维持了这个民族的千年大一统，这是应该肯定的。

《邹忌讽齐王纳谏》：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 确实不应该自己偏爱基督教，就说基督教是完美无缺的。教义之争，曾严重地伤害人，造成了灾难。因为时代不同了，人们对过去产生的思想理论，应该有所新的认识，再认识。基督说爱，孔子曰仁。其实道理不是一样的吗？瑕不掩瑜，圣经中许多的道理仍然是馨香纯正的，可以恰当相信他。温故而知新，希望宗教也能够进行不断地改革，适应新时代，使得他更加有活力。阿门。