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正文
不说别人，就说我自己。我就有那么几个问题没办法想明白，但是日子还要一天一天地过，想不明白的事情就放在那里，不耽误吃饭和睡觉，上班和学习，锻炼和娱乐。
第一个想不明白的问题就是“人为什么活着”，具体说应该是两个小问题，一个是每个人作为一个个人存在的意义，一个是人类作为一个整体存在的意义。这是我在高中阶段就开始想的问题，以后随着自己知识和阅历的增加又好几次重新思考，但是最终我的结论是这是一个不可能有标准答案的问题。我在自己的博客里曾经提出这个问题征集答案，也曾经尝试进行一些探讨。对于这个问题，有那么一两个心理学学派的说法有点道理，也有一些读者表示赞同。具体内容以前写过，就不在这里重复了。参见：人为什么活着？，死生亦大矣， 河边侃心理学（21）人之将死，其言也善
第二个想不明白的事情是一个社会到底应该按劳分配，还是按需分配。按劳分配的好处是，鼓励每个人的能动性，看起来也比较公平。但是，有些人得了什么严重疾病或者残疾了失去劳动能力就惨了。按需分配得好处是，资源可以分配到最需要的人那里去。比如一个家庭有很多孩子，那么通过按需分配就能得到更大的居住空间和更多的生活费。但是，这会出现有些人不愿意付出，只想多得，不顾自己个人承受能力而使劲创造需求（比如多生孩子，不注意保健），最终把负担扔给整个社会。
个人收入如此，医疗保险也是如此。如果强调按劳分配，那么多交医疗保险的人应该得到更好的医疗服务。如果强调按需分配，那么就应该谁的病重，谁的病紧急先看，并且得到更多的医疗资源。
每个不同的国家，几乎没有绝对的按劳分配或者绝对的按需分配。在这两者间的那个平衡点偏向那一边一点，就是国与国之间的不同，也是一个国家中不同政见者争论的中心。作为一个不参政的普通人，我们得不到进行思考所需要的信息，所以难以得出一个正确的结论。即使我们得出了一个自以为正确的结论，我们也没有那种推行自己政见的权力。更何况，每个人对这个问题都会有自己不同的看法，根本就没有办法判断哪个是正确的结论。所以，这个问题想也是白想，倒不如不想也罢。
第三个想不明白的事情是宗教的意义。当然，把宗教作为一个整体来进行讨论，本身就有问题，因为每个宗教都很不相同。相当多的宗教都拒绝承认其它宗教的合法性。我们看到了太多宗教给社会和个人带来的好处，也看到了太多跟宗教有关的罪恶甚至屠杀，宗教的是与非是一个很难简单评价的问题。
令我觉得特别值得思考的一件事情是：当一个人有一些奇特的想法，相信一些别人觉得不可思议的事情的时候，比如认为自己会飞，觉得自己能象神一样给人治病，我们认为这是精神症（比如精神分裂症就是很常见很典型的精神症）。当两个人或少数几个人相信同样一件别人认为不存在的事情，比如老两口都认为看到了有人摸进家里偷东西，报警无数次，但是警察经过侦查发现什么人也没进来过，这就叫做shared psychosis（共享精神症？）。当一大群人，比如几百到几十万人都相信有一个神，并且做一些现代社会不认同的事情的时候，政府经常把这种信仰称为邪教。
当相当比例的人相信同一个神，比如达到人口的百分之若干以上时，就被称为宗教。其它不相信这个神的人会觉得这种信仰毫无依据，觉得他们的一些做法毫无意义而且是浪费时间浪费资源，比如每周花半天时间去一个地方集会，听一个什么高手灌输这种信仰，每天吃晚饭前要花一分钟做一些特殊的表示信仰的动作，还要嘴里念念有词（比如感谢主给我们带来食物，或者南无阿弥陀佛。不提伊斯兰教的祈祷词的原因是因为不知道，没有歧视或者特意抬高三大宗教之一的意思）。
为什么，当一个人或者少数几个人有稀奇古怪的想法时，就要被关进精神病院去治疗。一小撮人有古怪的想法和做法时，可能被标记为邪教进行打击，关进监狱或者处死。而当社会相当比例的人有一个相似的信仰时就被认可为宗教，受到法律明文保护？法不责众，在宗教问题上也是如此？
第四个问题比较偏，是神经解剖学的范畴。为什么人的左边大脑支配右边肢体的感觉和运动，右边大脑支配左边肢体的感觉和运动，从而传递运动和感觉的神经束需要在颈部进行左右交叉？这有什么生物学意义？从进化论角度怎么解释这个问题，从创世轮角度又怎么解释这个问题。去网上Google一下，会找到一些零星的讨论和解释，但是连提出解释的人自己都觉得不是太有说服力。
这些问题，想不明白，或者自己觉得想明白了但是别人就是不买账不认同怎么办？生气？郁闷？大闹？吃不下饭？睡不着觉？不工作了？这些自毁健康，自毁生活的行为都不可取。我们一时不能解决的问题可以先搁置在一边，继续过每一天的日子。也许过一些年会出现一个什么天才，回答出一个问题。也许随着自己知识和阅历的增加，终于有一天自己回答出一个问题（很可能是自己以为找到答案了）。
我选择做一个接地气的人。有那些功夫想这些没有答案而且还容易把人想出精神病来的问题，还不如在院子里拔拔杂草，看看自己小菜院子里瓜果蔬菜的长势。
第一个想不明白的问题就是“人为什么活着”，具体说应该是两个小问题，一个是每个人作为一个个人存在的意义，一个是人类作为一个整体存在的意义。这是我在高中阶段就开始想的问题，以后随着自己知识和阅历的增加又好几次重新思考，但是最终我的结论是这是一个不可能有标准答案的问题。我在自己的博客里曾经提出这个问题征集答案，也曾经尝试进行一些探讨。对于这个问题，有那么一两个心理学学派的说法有点道理，也有一些读者表示赞同。具体内容以前写过，就不在这里重复了。参见：人为什么活着？，死生亦大矣， 河边侃心理学（21）人之将死，其言也善
第二个想不明白的事情是一个社会到底应该按劳分配，还是按需分配。按劳分配的好处是，鼓励每个人的能动性，看起来也比较公平。但是，有些人得了什么严重疾病或者残疾了失去劳动能力就惨了。按需分配得好处是，资源可以分配到最需要的人那里去。比如一个家庭有很多孩子，那么通过按需分配就能得到更大的居住空间和更多的生活费。但是，这会出现有些人不愿意付出，只想多得，不顾自己个人承受能力而使劲创造需求（比如多生孩子，不注意保健），最终把负担扔给整个社会。
个人收入如此，医疗保险也是如此。如果强调按劳分配，那么多交医疗保险的人应该得到更好的医疗服务。如果强调按需分配，那么就应该谁的病重，谁的病紧急先看，并且得到更多的医疗资源。
每个不同的国家，几乎没有绝对的按劳分配或者绝对的按需分配。在这两者间的那个平衡点偏向那一边一点，就是国与国之间的不同，也是一个国家中不同政见者争论的中心。作为一个不参政的普通人，我们得不到进行思考所需要的信息，所以难以得出一个正确的结论。即使我们得出了一个自以为正确的结论，我们也没有那种推行自己政见的权力。更何况，每个人对这个问题都会有自己不同的看法，根本就没有办法判断哪个是正确的结论。所以，这个问题想也是白想，倒不如不想也罢。
第三个想不明白的事情是宗教的意义。当然，把宗教作为一个整体来进行讨论，本身就有问题，因为每个宗教都很不相同。相当多的宗教都拒绝承认其它宗教的合法性。我们看到了太多宗教给社会和个人带来的好处，也看到了太多跟宗教有关的罪恶甚至屠杀，宗教的是与非是一个很难简单评价的问题。
令我觉得特别值得思考的一件事情是：当一个人有一些奇特的想法，相信一些别人觉得不可思议的事情的时候，比如认为自己会飞，觉得自己能象神一样给人治病，我们认为这是精神症（比如精神分裂症就是很常见很典型的精神症）。当两个人或少数几个人相信同样一件别人认为不存在的事情，比如老两口都认为看到了有人摸进家里偷东西，报警无数次，但是警察经过侦查发现什么人也没进来过，这就叫做shared psychosis（共享精神症？）。当一大群人，比如几百到几十万人都相信有一个神，并且做一些现代社会不认同的事情的时候，政府经常把这种信仰称为邪教。
当相当比例的人相信同一个神，比如达到人口的百分之若干以上时，就被称为宗教。其它不相信这个神的人会觉得这种信仰毫无依据，觉得他们的一些做法毫无意义而且是浪费时间浪费资源，比如每周花半天时间去一个地方集会，听一个什么高手灌输这种信仰，每天吃晚饭前要花一分钟做一些特殊的表示信仰的动作，还要嘴里念念有词（比如感谢主给我们带来食物，或者南无阿弥陀佛。不提伊斯兰教的祈祷词的原因是因为不知道，没有歧视或者特意抬高三大宗教之一的意思）。
为什么，当一个人或者少数几个人有稀奇古怪的想法时，就要被关进精神病院去治疗。一小撮人有古怪的想法和做法时，可能被标记为邪教进行打击，关进监狱或者处死。而当社会相当比例的人有一个相似的信仰时就被认可为宗教，受到法律明文保护？法不责众，在宗教问题上也是如此？
第四个问题比较偏，是神经解剖学的范畴。为什么人的左边大脑支配右边肢体的感觉和运动，右边大脑支配左边肢体的感觉和运动，从而传递运动和感觉的神经束需要在颈部进行左右交叉？这有什么生物学意义？从进化论角度怎么解释这个问题，从创世轮角度又怎么解释这个问题。去网上Google一下，会找到一些零星的讨论和解释，但是连提出解释的人自己都觉得不是太有说服力。
这些问题，想不明白，或者自己觉得想明白了但是别人就是不买账不认同怎么办？生气？郁闷？大闹？吃不下饭？睡不着觉？不工作了？这些自毁健康，自毁生活的行为都不可取。我们一时不能解决的问题可以先搁置在一边，继续过每一天的日子。也许过一些年会出现一个什么天才，回答出一个问题。也许随着自己知识和阅历的增加，终于有一天自己回答出一个问题（很可能是自己以为找到答案了）。
我选择做一个接地气的人。有那些功夫想这些没有答案而且还容易把人想出精神病来的问题，还不如在院子里拔拔杂草，看看自己小菜院子里瓜果蔬菜的长势。
这些问题其实也是每个人都曾经思考过，困惑的问题。
我过一阵子提一下这个话题挣几下点击。平时还是照常上班，做饭，运动，交往，特脚踏实地。
记得我在高中和大学早年寻求人为什么活着答案的一个办法就是看伟人怎么说，比如爱因斯坦怎么说，爱迪生怎么说，活着保尔柯察金怎么说。方舟子这样的，权威性还不够。
人类的意义与个人的意义，这是两个全然不同的概念，这个我专门强调过，在这一点上我们是一致的。
你说“并不是人类无意义，你也就没了意义”，但是，如果有些人认为的个人的意义是建立在人类意义的基础上（比如说有人认为他个人活着的意义就是为其他人服务），那么如果人类存在无意义，个人的存在意义就失去乐根基。
'对答案不满'并不能证明答案就是错误的。－－确实如此。但是很多人确实无法满足于“人类的存在并无意义”这个论点，他们特别希望找到其它的答案来支撑自己的人生。
谢谢你看得这么仔细，认真参加讨论。我在这些讨论中看到思想碰击的火花，感觉很有收获。
对'思考'这个词要小心。
认为人类存在并无意义，也是一种哲学回答。不过，我们很多人都这个答案非常不满意，使劲想要找出一点意义，支撑自己的奋斗，或者支撑自己苦难的人生。按你的说法，如果人类或者都完全没有意义，那么其中对社会完全不贡献，只是消耗资源的人是不是该死掉？如果有一部分人被认为是贪婪和罪恶的根源，是不是该被灭绝？希特勒当年觉觉得犹太人应该被灭绝，但是后来的人都觉得种族灭绝是绝对不能碰的。所以，这个问题如果想多了，想偏了真的可以很危险。
你对于最后一个问题的回答很有启发性，也许追溯到什么物种开始有这个交叉能够给我们一些提示。
但是，如果人类本身的存在都没有意义了，那搞明白为什么有一个神经交叉又又什么意义？那你我在这里讨论这些话题又有什么意义？如果这么一想，就可能进入到虚无主义中去，那还工作干什么，那还吃饭干什么，那还活着干什么，那还不如死了，反正要去死了那还不先爽一下干一点儿什么出格的事儿甚至坏事？这么想似乎又进入到错误和危险思想的范围。
所以，归根到底还是那句话，想不明白的事儿不能没完没了地想，生活还是要一天一天脚踏实地地过，该尽的责任还要尽，因为这种责任是keep us alive的一个动力，该享受的口福眼福性福还要享受，因为这种享受是keep us living happily的动力。
当我们看到菜园子里的瓜果成熟的时候，花园里自己种的小花开放时，我们可以感到实实在在的收获和快乐。至少我是这样。
另外两个问题涉及人类，没什么意义。不必去关心它。
绝大多数人只是存在着，他们和病毒也无区别。活着的人只有很少很少一小撮。
所以你完全不必去关心人类的意义。那是没有意义的。
活着与存在着是完全不同的两回事。
至于这些人人为什么活，我喜帕托什卡所说，他们'的目标是追求真实与自由，而非满足于日常生活所给予的一点微不足道的幸福感'。