伯牙摔琴谢子期

“ 伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！ 巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ”-- 出自《吕氏春秋．本味篇》

一般认为，这段故事就是“知音”的典故出处。伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，官至晋国大夫。俞伯牙瑶琴造诣蛮高的，他曾经拜 著名琴家成连为师。据《琴操》、《乐府解题》记载，伯牙跟成连学了三年琴却没有多大长进，成连对伯牙说：“我能教你弹琴却不能教你移情，我知道一位万子春老师，既善抚琴也善移情，不如我们一起去东海的蓬莱山拜访他。” 伯牙到了东海，没有见到万子春，却看见汹涌的波涛，深邃的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然开朗，感慨道：“先生移我情矣！”于是灵感来了，创作出《水仙操》。

一次，伯牙乘船来到了汉阳江口 ，鼓琴时遇到钟子期，子期虽然不会弹琴，但是悟性极好，能听懂伯牙曲中之意。伯牙弹高山子期就能听出巍峨，伯牙弹流水，子期就听出江河之洋洋，真是神了。于是乎，富贵的伯牙放弃了对贫穷的子期的轻视之心，与子期结为兄弟，并约定来年中秋再见。不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情，终身再不抚琴。

名曲 “高山流水”就出自于这个典故，如果称俞伯牙为中国古代最优秀的古琴家，则钟子期应被称作最早的音乐鉴赏家。现在听到的《高山流水》是清末的版本，是后人根据钟子期与伯牙的故事写的。

明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇《俞伯牙摔碎谢知音》，重新演绎了这个故事。在这篇小说中伯牙变成了乐官俞伯牙，钟子期变成了汉阳的樵夫，将本来只有百来字的一小段上古典故变成了一个人物、地点、情节样样俱全的话本小说。

后来，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台，就是汉阳龟山古琴台。 后人有诗曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花。（周天侯·＜中秋致友＞）