[西藏密宗神话] 西藏密宗的秘密: 香巴拉的秘密

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[西藏密宗神话] 西藏密宗的秘密: 香巴拉的秘密
[西藏密宗神话] 黑魔法. 《时轮经》, 时轮金刚
蓝图先生博客  悦读
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香巴拉（地心都城香巴拉）_百度百科
时轮金刚，梵文Kālacakravajra
年代：明清
价格：¥1,800.00  
联系方式： 站内联系
地区： 内蒙古
http://www.cangbox.com/cangpin/26718/g/23902
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时轮金刚，梵文Kalacakravajra，密教无上瑜珈部一位高级本尊名号,
來源于《时轮经》kalachakra tantra。
大致情况, 西藏的密教都在祟拜时轮金刚。
时轮金刚大神, 是西藏密教的主神。
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[西藏密教神話] 时轮经.香巴拉的秘密

蓝图先生 (2015.12):
在公元1027年，《时轮经 Kalachakra tantra》才正式传入西藏;
这年,西藏称为“胜生周”纪年的首年。
在8世紀, 莲花生的时期, 《时轮经》根本还没有写出来。
从11世纪以来,据共有17个不同的传承时轮金刚传承传入西藏。
虽然有轻微的分枝, 但有两个主要传承,热系(RA)和卓系(DRO)。
在热派RA和卓(Dro)派两个传承中，西陆和卡拉恰克拉巴达，分别将时轮金刚的教法带到印度(约在八世纪以后)。卡拉恰克拉巴达在印度持续的修习与传法，这个教法后来遂逐渐流传到西藏。[引自时轮金刚  百度百科]
{时轮这一家其实也可分有三系:  RA, Dro, & Tsami。}
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香巴拉,这个传说是有源头的,它的来源就是《时轮经》。
`香巴拉Shambhala `是藏语的音译，又译为“香格里拉 Shangri-la”，其意为“极乐园”，是《时轮经》所说的神话世界，为时轮法的发源地。
自公元1027年,《时轮经》传入西藏之后,彻底影嚮了西藏的所有宗派,
包括四大教派,即宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派; 以及以《时轮经》为信仰的觉囊派, 等等。西藏发展了具有独特风格的密教之路。{西藏密教,不是佛教。}

正如 《圣经新约》对于基督的宗教, 《古兰经》对于伊斯兰教,
《时轮经》对于西藏之密教,具有无可非议的地位。
我的看法是, 将西藏密教,跟东亚佛教看成是两种体系,会更好。
西藏是中国的一部份。正如香港澳门是中国的一部份。
藏人要发展具有西藏特色的密教之路,我们也应该尊重,这是他们的选择。
我们要明白的是,
在过往, 中国, 柬埔寨,北朝鲜,都发展具有独自特色的社会主义道路,
但这并不意味着中国政府要认可,支持,赞同柬埔寨和北朝鲜,赤色政权的一切所为。
藏人发展密教之路, 这并不意味着中华佛教团体要认可,支持,
赞同他们的信仰和作法。

虽然, 早期莲花生大士(在8世纪)将印度的佛教显宗及密宗教学带至西藏;
不过, 在公元1027年后, 西藏密教都归向于时轮之法。
说是莲花生大士传播了时轮之法, 这是错误。
说时轮之法 是上等的佛法, 这是幻觉。
说时轮之法是由晚年的释迦牟尼传授下来了,
有8万4千个法门,时轮之法只是佛法其一, 这是自欺欺人。
站得高一点, 更好的看法是,
将西藏密教看成是独立的宗教, 这样比较合理。

本篇文章让我们先了解一下, 《时轮经》到底在讲述什么故事。
下文摘自 "西藏密宗的秘密 "第14,15章, 香巴拉(Shambhala)的秘密。
(共10000字)
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西藏密宗的秘密
耶律大石 著      1998
西藏文化谈（西藏喇嘛教的真相）——耶律大石 著
全文链接：转载于新浪读书论坛
No.1 少为人知不能想象的“西藏文化谈”（转全文）
http://bbs.outdoors.com.cn/simple/?t172.html
（编者按：2002年的夏季，在拉萨的七七小妹那里看到了从西藏大学复印到的一本“西藏文化谈”，是整理耶律大石老兄曾经在四年前发表的大作。当时的感觉过于另类和不容易接受。到冬季和纳木错再次到拉萨的时候，我复印并寄回了一份，准备回来后在我们写西藏时参考。后来在拉萨买回了一套藏传佛教文化大系，以及藏族简史，西藏的神灵鬼怪。在病中断续用两个多月时间浏览而过。此后对耶律大石2000年发表的“西藏文化谈”有了更多的感受。现在把其发给大家共享，相信从中我们都能从中了解到更多不为人知的西藏。一切也都是真实发生过的。开始吧。。。）
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http://www.douban.com/group/topic/51780754/?author=1
[地藏论坛http://www.bskk.com/thread-2790247-1-1.html]
西藏密宗的秘密-----关于密宗的真相（完全版）
本文摘自网站：www.yahoo.com.tw（西藏文化谈）
云龙居士    转发表于  2010-6-11 18:48
http://www.bskk.com/thread-283420-1-1.html
这是全文转摘，请大家仔细看过以后探讨，我认识很多高僧大德以及活佛， 迄今为止，并没有见到谁系统驳斥过此文。
期待真正的有理有据的驳斥，而不是只言片语的纠缠。
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西藏密宗的秘密(十四)：香巴拉(Shambhala)的秘密(上)

大家大概都听说过香巴拉，但香巴拉到底是什么？
通俗的说，香巴拉是一个时髦的传说，通过某些文学作品而染上了浪漫的色彩。但这个传说是有源头的，它的来源就是《时轮经》，在喇嘛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是喇嘛教统治世界的政治指导。
传说, 佛祖释迦摩尼传授给香巴拉国王Suchandra[苏禅达拉/月贤法王]《时轮经》的原文(Kalachakra Mulatantra时轮经)。
此原文有12000首歌谣；《时轮经》的原文已经散失，流传下来的是一个精简本。按照《时轮经》的时间换算，“释迦摩尼”与 Suchandra[月贤法王]的会面是在公元前878年，会面的地点是在南印度Rajagriha的秃鹫山附近的Dhanyakataka。当Suchandra请求“佛祖”传授时，“释迦摩尼”化身为时间之神Kalachakra {*时轮金刚大神}，由众“菩萨”环绕着，坐在狮子宝座上讲经。

Suchandra的香巴拉王国传说在印度以北，他带着96个手下将领官员来见“佛祖”。
他受密宗灌顶后回到香巴拉王国将喇嘛教定为国教。 Suchandra根据自己的记忆将 “佛祖”的传授写成了《时轮经》的原文(Kalachakra Mulatantra时轮根本续)并加上很多注释。
他的继承者Manjushrikirti(曼居室利克提)将《时轮经》原文精简编成Kalachakra Laghutantra时轮兰坦陀罗，包括1000首歌谣，此本完整无缺的流传下来。
Manjushrikirti的继承人Pundarika(潘达利卡)著作了 [Kalachakra Laghutantra时轮兰坦陀罗]的一份详细解释称作Vimalaprabha(意为“无瑕的光”)。  
这两篇经文(Kalachakra Laghutantra和Vimalaprabha)在十世纪时由大法师Tilopa（帝洛巴）带回印度，百余年后[公元1027]又由印度传到了西藏。但还有一些断续的《时轮经》原文保留下来，其中最重要的一篇叫做Sekkodesha，大法师Naropa（那洛巴）对此篇做了批注。
{LT: 文学创作的故事《时轮经》:  公元前878年(释迦牟尼还没有出生之前的300年), 释迦牟尼在演讲结束后，听众都回到了各自的处所，月贤法王则回到了他的香巴拉国。 月贤法王深为释迦牟尼在聚米塔中精湛无比的演说所折服，他根据自己的回忆，将释迦牟尼讲述的内容整理成《时轮根本续》，并根据自己的理解写了《时轮根本续六万品释》。在他之后，又有香巴拉白莲法胤为之作注释，撰成《时轮根本续无垢光大疏》、《时轮根本续无垢光大疏摄要》等。这些著述流传到后世，被统称为《时轮经》。(引自百度百科)  }
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{2015LT阅读: 天才伊斯塔.安塔瑞斯（Ishtar Antares) 在写阿加森网络的文章中提及,  
1000年前[中世纪]，在吉尔吉斯附近，同时期的巴基斯坦的阿加森代表把密宗（tantric坦陀罗）的教导传播到了地面。 坦陀罗Tantra 的教义, 是由阿加森的一群  '小香巴拉国/香国的导师`首先传给印度的。
在印度, 首先便造就了印度萨蒂派的坦陀罗教学, 主要作品是《Tantras坦陀罗》。   [注: 印度教原始萨蒂派Shaktism (萨蒂是湿婆的妻子), 女神祟拜(Devi提子,即女神), 公元前已经存在。 主要作品是《Devi Mahatmya》  (公元5-6世纪)。  还有其他作品如《Lalita Sahasranama》,《Devi Gita女神梵歌》,《Adi Shankara's Saundaryalahari》, 以及《Tantras坦陀罗》(这个在8-9世纪才出现)。Tantras坦陀罗本身也有100种文献, 而被萨蒂派吸收的也只是其一。  `萨蒂派的坦陀罗教学`, 以往中国人翻译为 `性力派`（英文是Shaktism 梵文Sakta；字面意义为力量之教条或女神之教条）,这种理解是不全面的。 算了吧, 我们连自己的佛教都理解不好, 还想理解印度本土的教派吗? 印度教之三大教派是: 毗湿奴派, 湿婆派, 及萨蒂派。 汉传佛教,大宗派有禅宗,有淨土;学问有显学有密学; 只要精进于国学(本土佛教), 必有成就,无须假求于外。 ]
而在公元1027传至西藏, 就是所谓《时轮经》, 借佛陀的名义讲述密宗教理。香国的大师们(这些阿加森人),是说理和写作的高手; 他们的教说,要早于今天的通灵信息1000多年了。  没有好的说法(教理),和坏的说法(教理) 这种区分--- 说那一派是最好的,这是痴想。
只有 高低之区分, 有高的说法,有不高的说法;有大学生的教法,有小学生的教法。 }}

      在喇嘛教中，Suchandra是“菩萨” Vajrapani金刚手菩萨的转世，他王国的所在始终是个迷。
数百年来，西藏的喇嘛故意将此王国摆在迷雾里，这里我们可以看到喇嘛教典型的“方法” 。
香巴拉到底存在与否，喇嘛对外界的说法是一会儿有，一会儿没有。
按照喇嘛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。
香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边，但是此河在任何地图上都找不到。
几百年来寻找香巴拉的人，几乎把克什米尔到北极之间所有的地方，都曾当做过那个隐蔽王国；
但最多的目光指向塔里木盆地一带。有喇嘛称，香巴拉王国现在还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见。

从图上看，香巴拉的地理就像一个坛城(Mandala)，呈轮状或有八瓣的莲花，每一瓣是一个由总督治理的行政区，每个行政区有一亿两千万个(！)村庄；整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山。
香巴拉的中心是它的首都Kalapa（卡拉巴），此城即使在夜晚也亮如白昼。
国王居住在一个由宝石和金刚钻做成的宫殿里，城里有一个太阳神殿和一个月亮神殿。
王宫的南边有一个美丽的花园，花园里有时间之神Kalachakra 与时间女神Vishvamata的神殿，
它是由五种珍贵物质建成：金、银、松绿石、珊瑚、珍珠。
{LT:  香巴拉的神话, 和印度[太阳王朝]的神话很相似,看来都是文艺大师们的作品。
印度神话[太阳王朝]:  大仙人迦波和女神阿底提的儿子Vivasvan维瓦斯万, 开启了古代传说的 `太阳王朝Suryavansha'（Suryavansha苏里耶王朝）”，这后来被称为Ikshvaku王朝，他的大孙子是，Ikshvaku王，其随后的国王们还有，库克斯希，Vikukshi，Bana，Anaranya，Prithu，Trishanku，及 Raghu王，他建立了Raghuvansha（Raghu的时期），再继承者是著名的罗摩王(Lord Rama)，他是Dashratha的儿子。 罗摩王也是太阳王朝的一位王者, 《罗摩衍那》讲述了他的故事。   
今天的阅读, 这个传说中的太阳王朝, 可能也是香巴拉国(香国), 我们在地面上当然找不到它; 只有在睡梦中,或可能遇见他们的祭司们。 ---Suryavansha 维基百科}

[香巴拉国]
在Suchandra国王以后，香巴拉的前七个国王是和佛祖释迦摩尼同一姓氏(Shakya 氏)。
而后有一个“第二王朝”，它的二十五位统治者的姓氏为 Kulika或Kalki卡尔基。
每个国王统治一百年，那些未来统治者的名字也都定好了。现在的国王是Aniruddha，他在公元1927年登位，2027年去职。 Kalki王朝第二十五位国王在喇嘛教的信仰中具有重大意义，他就是Rudra Chakrin鲁达.查克林(意为“愤怒的转轮者”)，将于2327年登位。
Kalki王朝的国王像印度的大法师(Maha Siddha)一样，留长发、带大耳环和手镯。
他们都只有一个儿子，却有很多女儿，她们在仪式上做`智慧女`。国王的手下有无数的文臣武将，数不清的军队。
{LT:   感觉上留存下来的《时轮经》及相关文字,
被宗教及政治特权人士利用了。Kalki[卡尔基]王朝的故事, 一看就知道这想法是来源于古印度神话,
 毗湿奴的第十次化身,卡尔基。印度的文艺大师,也是人才辈出。}

   在精神领域里，(香巴拉国)国王是“佛祖”的化身，拥有政教合一的无上权力。他坐在黄金做成的狮子宝座上，手持一个能满足任何愿望的宝石、一个可以观察世界任何地方的魔镜，没有任何事情可以逃过他的耳目，他有洞察一切的能力。有趣的是王国里的性别，所有有用的人物都是男性，女性除了在生子时被提起外，就是在仪式上做“智慧女”。
国王个人拥有一百万(！)智慧女，“年轻如八天的月亮”。

王国的统治阶层是喇嘛，他们都说梵语，全都受过《时轮经》灌顶，他们之中的大部分都己经“大澈大悟”。喇嘛之下是武士，国王是巨大无比军队的最高统帅，香巴拉有着威力无比的武器系统，这一切都等待着在公元2327年投入战斗。

国王不仅是香巴拉的极权统治者，他也操纵着整个地球的发展。
虽然我们知道每个香巴拉国王的名字，但香巴拉几乎没有历史，千百年来没有发生什么值得记录下来的事情。只有一个例外，就是所谓的Rishi(意为“视者”)动乱。
当国王Manjushrikirti讲授《时轮经》时，Rishi的领袖Suryaratha(意为“太阳车”)表示反对，
他们宁愿被赶出香巴拉也不愿接受 “金刚乘”。
于是三千五百万(！)Rishi越过香巴拉国界，走向印度。
此时Manjushrikirti坐关冥想，迷醉了逃跑者，再派鸟魔将他们叼回。

我们剖析一下这个事件的象征意义：这应该是一次教义分歧，Rishi只拜太阳，而国王是阳阴合体的《时轮经》“大法王”，他既是太阳也是月亮，所以他要求Rishi接受《时轮经》，既拜太阳也拜月亮。
在一个满月之夜，Manjushrikirti说：“谁跟随我走这条道路，就留在我的王国，谁不愿走这条道路，就必须离开这里。”Rishi们决定离开香巴拉，这就是上面所写的逃跑事件。通过将他们抓回来，Manjushrikirti表现出他的魔法高于太阳崇拜者，Rishi们降服了。

  如果用历史的眼光来看这个香巴拉王国的唯一事件，我们就可以分析它的政治意义：
Rishi代表婆罗门种性、印度的祭祀阶层，而Manjushrikirti代表了祭祀(太阳)和武士(月亮)阶层的结合，政教合一的强权。为什么要将婆罗门种性争取过来？因为在香巴拉的未来将有一场决战，金刚乘需要一切能够动用的力量。Manjushrikirti说，如果不追随金刚乘，香巴拉将被“野蛮人”占领。

今天，在西方的西藏喇嘛常狂称：
自己将转世成为香巴拉的将军(参www.kalachakra.com)，
那么这将是一场什么样的战争呢？
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西藏文化谈(十五)：香巴拉(Shambhala)的秘密(下)

当我们阅读有关香巴拉的游记时，会有这样一种感觉，即不知道作者是在谈实际经验还是在谈自己的梦幻。实际上这是喇嘛教文化的一个特点，就是真实世界和梦幻世界没有明显的界线。
在三世班禅的《Shambha la＇i lam yig》书里，去香巴拉的道路被描写成法术修练之路。路上会有种种的女魔，只有深通密宗法术的人，才能使用相应的密宗“方法”将她们降服。

公元2327年，Rudra Chakrin鲁达查克林(意爲“愤怒的转轮者”)将登上香巴拉的王位，他将领导一场“最后的战争”以毁灭所有“佛教”的敌人，在地球上建立“佛教”统治的黄金世代！
这个武力的香巴拉信仰，是喇嘛教最终政治战略的核心。在今天西方喇嘛教的信徒中，“香巴拉勇士”有着极重要的感招力；香巴拉王国将世界分爲敌与友两个界线分明的部份。
Rudra Chakrin鲁达查克林手持暴力的象征 ---铁轮，他骑着白马，提长矛，带领着一支巨大无比的军队(有数十万头大象，数百万匹马)，风驰电掣地杀向“野蛮人”！
印度的神们带领十二个军团来帮助他(原因是否是三千五百万Rishi的归顺？)。
{LT: 这个故事,一看就知道是印度教神话, 毗湿奴的第十次化身, 卡尔基Kalki降临的故事的翻版。卡尔基的故事, 在一些往世书中有纪载。Kalki王朝第二十五位国王在喇嘛教的信仰中具有重大意义，他就是Rudra Chakrin鲁达.查克林(意为“愤怒的转轮者”)，将于2327年登位。
如果这位王者来临的时间是公元2327年, 这意味着 Kali Yuga卡里尤加时代(末法时期)仍然还有300年的时间, 我们才会进入 Satya Yuga萨蒂亚黄金时代。
我們表示`严重不满`。  }}

如果《时轮经》的作者真是佛祖释迦摩尼的话，那麽他此刻肯定将他所有的和平宣言都抛到九霄云外去了，他在这里对各种各样的武器表现出极大的兴趣。
武器的介绍和运用是《时轮经》的主要内容之一。
共有七种威力无比的武器，它们都是轮形。
一种叫做“风机”的，专门用来攻打关口，它可以飞到敌人的头顶上，然后将燃烧的油浇下去。一种叫做“地剑机”的，专门用来保护Rudra Chakrin，任何偷入他王宫的人都会被此武器剁碎。一种叫做“箭机”的，犹如今天的机枪，可以“射出强劲的箭，将披着沉重装甲的大象打成碎片！”另外有三种转轮形的武器，作用就是将敌人的脑袋大批大批地削掉。今天喇嘛教的信徒认爲此种武器是带有核武的飞碟(UFO)。

     我们来看看此大战开始的背景。按照《时轮经》的描绘：Rudra Chakrin(意爲“愤怒的转轮者”)登位的时代是“佛教”没落的世代。在此最后一战之前，世界的状况变的越来越坏，自然灾祸不断、饥荒遍布、瘟疫和战争冲击着人类；人们越来越信仰物质而不信仰精神、宗教没落、权力与财富成爲人们追求的偶像。在这个黑暗的世代里，“野蛮人的国王”征服了香巴拉以外所有的地方，然后他打入香巴拉，这就是此世界末日之战！
除了《时轮经》之外，其它的密宗经文也有对此世界末日之战的描述，它们都表现出一种无止境的杀戮欲望。
我们来看看著名的香巴拉信仰者、俄国画家、三十年代世界和平组织Banner of peace的创始人 Nicholas Roerich的描述：“香巴拉的敌人命运是悲惨的。正义的愤怒将天空中的云彩染成蓝紫色，香巴拉的勇士手持剑矛跟随Rigden-jyepo(Rudra Chakrin的藏语名字)追杀敌人。敌人的尸体、武器、他们的大帽子以及他们所有的家产都散落在整个战场上；有些被正义之手砍倒，还没有断气。他们的首领已经被打死，倒在仁慈的Rigden-jyepo马下。
香巴拉国王身后的战车上有威力无比的大炮，可以轰碎任何城墙。一些敌人跪在地上求饶，还有一些想骑着大象逃跑，但是没有用，正义之剑将这些“佛教”之敌统统剁碎，这些黑暗必须毁灭。”

 “黑暗”是指异教徒、“佛教”的敌人、香巴拉的敌人。
他们必须在此末日之战中全部被消灭。在此意气风发的毁灭战中不知道佛教正统的“慈悲爲怀”到哪里去了？此世界末日之战的战场是今天的中亚地区，从阿富汗、塔里木、原俄属中亚直到伊朗、土耳其。在将世界上所有的敌人都杀尽之后，Rudra Chakrin将来到Kailash山(Kangdese、 Kangrinpoche、岗仁波齐峰、圣母峰)，带领他的大军进住山上“神”所建之城。

   那麽谁是“黑暗”的“野蛮人”，“佛教”的敌人？《时轮经》的正文明确无误地指出：穆斯林。《时轮经》中多次提到敌人的名字：默罕迈德(穆罕默德Mohammed)和他的真主阿拉(Allah)，那群“野蛮人”也有个名字：Mleccha，意爲“麦加人”。
 从现代科学的角度来看，《时轮经》很可能産生于丝绸之路几种文明的交汇处。它産生的世代，正是伊斯兰教（回教）向东发展，佛教地区大片消亡之时。不仅是正面战场的失败，许多信仰者自动抛弃佛教投奔伊斯兰教，更使当时的僧侣心中充满着对这些“麦加来的下等人”的仇恨。今天喇嘛教的信徒，依此世界二元的理论预测未来，看作是第三次世界大战的征兆。此一预测并不是完全脱离实际的幻想，如果我们今天在北美大陆观察，社会下层的黑人大批地投奔伊斯兰教，而上层的白人社会则转向喇嘛教，这其中已经孕育了巨大的阴影。

     在香巴拉国王的眼中，除伊斯兰教之外还有其它一些“异教”：他们中有犹太教的摩西、亚伯拉罕、基督教的耶稣、一个白衣者(推测就是摩尼教的创始人摩尼)。这些人都在《时轮经》中受到训斥，但是后来这些人的教义却又被认爲“无大害”，喇嘛教应该将他们合并到自己的教义当中，以整合力量迎接世界末日之战。了解当今达赖喇嘛政治运作的读者，看到这里是否有点似曾相识的感觉？
 {引自: 《时轮经》一章154节写道：“亚当、诺亚、亚伯拉罕，以及其他五个具他摩者——摩西、耶稣、白衣、穆罕默德和马赫迪——均属于阿修罗那伽族 [Asura Naga蛇类]。第八个将是看不见的那一位。第七个将来至于麦加之地的巴格达，（该地）在此世界中乃是阿修罗的一部分，（该阿修罗们）将具强大而残忍之弥戾车形象。”
LT:  大家都可以理解。《时轮经》的作者是一位9世纪爱国的印度文学大师。因为伊斯兰国家入侵印度, 所以他坚决表示抵抗。--公元8世纪起，阿拉伯帝国的势力范围扩张到中亚，中亚大部分佛教国家和游牧部落都皈依了伊斯兰教；公元9-13世纪，阿拉伯人、突厥人前仆后继地入侵北印度，并最终导致佛教在印度的绝迹。。
西突厥的可萨人,非常可恶!! 可恶的可萨人(即今天的阴谋集团),是全人类的公敌。在此, 我非常同情《时轮经》的作者。}

    在赢得了世界末日之战后，开始了世界上由喇嘛教一统天下的“黄金时代”。这是一个“纯净”的信徒乐园，人的寿命可达1800岁。此一欢乐世的时代大约有两万年时间，《时轮经》的教义广播到世界每一个角落。此后世界又将陷入战争、死亡的轮回。
 用现代科学的眼光来分析，香巴拉的信仰中有很大一部份不是来自佛教，如救世主的信仰，世界二元的划分(光明与黑暗)应起源于波斯。这里我不深入讲解。

     香巴拉信仰的啓示录对喇嘛教的重要性，不仅在于提出了战略的方向、政治上的方法、更重要的是确立了建立喇嘛教天国的原则，以及它的组织法则。理解了这点之后，再回头看西藏的历史、喇嘛教的历史，就能理解贯穿其中的线索。

N.

地球末日大战
作者:  贵族vip豪宅
http://tieba.baidu.com/p/3613538597
2327年，愤怒的转轮者Rudra Chakrin鲁达查克林登上香巴拉的王位，他发动了“最后的战争”以毁灭所有“佛教的敌人”（中了嗔毒啊），在地球上建立佛教统治的黄金世代！
这个武力的香巴拉信仰是藏传佛教最终政治战略的核心，在今天西方藏传佛教的信徒中，“香巴拉勇士” 有着极重要的感召力。
香巴拉王国将世界分为敌与友两个界线分明的部份，鲁达查克林手持暴力的象征——铁轮，他骑着白马、提长矛（天！这么张扬，难道他没听说过狙击手吗？），带领着一支有数十万头大象、数百万匹马的巨大无比的军队，风驰电掣地杀向“野蛮人”！而印度的神们会带领十二个军团来帮助他。

《时轮经》对各种各样的武器表现出极大的兴趣。武器的介绍和运用是《时轮经》的主要内容之一。经里描述了七种威力无比的轮形武器（大规模杀伤性武器）：
一种叫做“旋风机”的，专门用来攻打关口，它可以飞到敌人的头顶上，然后将燃烧的油浇下去。（凝固汽油弹？过时了哈）
一种叫做“地剑机”的，专门用来保护鲁达查克林，任何偷入他王宫的人都会被此武器剁碎。（防“斩首”的机关哈，好像台湾很需要这玩意儿）
一种叫做“万箭机”的，犹如今天的机关枪，可以“射出强劲的箭，将披着沉重装甲的大象击为碎片！” （估计是贫铀弹哈，很不环保！）
另外还有四种转轮形的武器，作用都是将敌人的脑袋大批大批地削掉。
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我们再来看看末日大战开始的背景： [2327年]
按照《时轮经》，愤怒的转轮者鲁达查克林登位的时代是末法世代[即香巴拉第25位卡尔基国王]，在此最后一战之前，世界的状况变的越来越坏：自然灾祸不断，饥荒遍布，瘟疫和战争冲击着人类，人们越来越信仰物质而不信仰精神，宗教没落，权力与财富成为人们追逐的偶像。
在这个黑暗的世代里，“野蛮人的国王”征服了香巴拉以外的所有地方，然后他打入香巴拉，这就是此世界末日之战！
除了《时轮经》之外，其它的密宗经文也有对此世界末日之战的描述，它们都表现出一种无止境的杀戮欲望。
世界末日之战的战场是今天的中亚地区，从阿富汗、塔里木、中东直到伊朗、土耳其。在将世界上所有的黑暗的野蛮人和佛教的敌人都杀尽之后，鲁达查克林将来到西藏阿里地区的冈仁波钦峰，带领他的大军进住山上的神所建之城。
那么谁是“黑暗”的“野蛮人”？谁是佛教的敌人？《时轮经》的正文明确无误地指出：穆斯林。《时轮经》中多次提到敌人的名字：穆罕默德和他的真主安拉，那群“野蛮人”也有个名字： Mleccha，意为“麦加人”。从现代科学的角度来分析，《时轮经》很可能产生于丝绸之路几种文明的交汇处。它产生的世代，正是伊斯兰教向东发展，佛教地区大片消亡之时。不仅是正面战场的失败，许多信仰者自动抛弃佛教投奔伊斯兰更使当时的僧侣心中充满着对这些“麦加来的下等人”的仇恨。

在香巴拉国王的眼中，除伊斯兰之外还有其它一些“异教”，
他们中有犹太教的摩西、亚伯拉罕，基督教的耶稣，一个白衣者（推测为摩尼教的创始人摩尼），这些人都在《时轮经》中受到训斥，但是后来这些人的教义却又被认为“无大害”，藏传佛教应该将他们合并到自己的教义当中，以整合力量迎接世界末日之战。了解当今达赖喇嘛政治运作的读者，看到这里是否有点似曾相识的感觉？

在赢得了世界末日之战后，开始了世界上由藏传佛教一统天下的“黄金时代”（我不要吃糌粑啊！），这是一个 “纯净”的信徒乐园，人的寿命可达1800岁。此一欢乐的世时代大约有两万年时间，《时轮经》的教义广播世界每一个角落。此后世界由将陷入战争，死亡的轮回。

N.

无字真经发表于 2010-6-20 17:56
借：”会爬树的猪“老师一段话一用
出自http://www.bskk.com/thread-283235-6-1.html”
我没有修藏密，现在修的是准提法（不是藏传的传承），
我两个皈依师都是汉人，一个是九华的悟禅老法师，一个是本焕大和尚，我皈依到今有20多年了。
为什么我没有修藏密，却一直反对那些批判藏密的言论，二师兄到底是不是一个糊涂的人暂且不论，
希望小鱼儿等年轻的师兄不要跟风人云亦云，因为对你不了解的事和没有把握的事，最佳办法是保持沉默，不要轻信网络。一旦谤法，你辛辛苦苦做的再多功德都很难抵消这样的因果，这是我还来啰嗦几句的原因。
举个例子，国外很多人反华，中国在他们眼中很可怕，因为他们一直接触的都是中国的负面新闻，当然这些负面新闻很多都是真的，虽然片面。但他们眼中的中国和 真实的中国区别很大，而且一旦有了偏见，就算他亲自来中国，回去后还是个坚定地反华战士，这样的例子太多了，很可怕。

俗话说见一叶而知秋，但事实上，春天也有黄树叶，树大有枯枝。佛法现在在进入一个鼎盛期，佛教界占主流的看法和见解，都是正法，佛法并没有衰败到大多数法师都见解不正的地步。
只有少数别有用心的人才批这个斗那个，觉得佛法真理只在我手中，没有我去护法，去拨乱反正，佛法就要如何如何了。
佛法是不垢不净的，心经讲得很清楚。了义上讲，没有所谓的净与秽，也没有正与邪，这些都是众生的情见而已，学佛就是要破除我们这样那样的情见和分别心，不然，解脱只是个美丽的传说。当你戴上了红色的墨镜，这世界就都是红的，我们都是带着墨镜看世界的，情见、我见都是我们的墨镜，在我们丢的掉这些墨镜之前，最好抱着虚心的态度，时时返 照自己的嗔心和分别心，谨记所见非真。
南无准提佛母。

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