*历朝.古籍中关于轮回转世的一些记载

 *新时期:湖南坪阳再生人现像
*2017.坪阳再生人现象已经有初步结论
*西方经典阅读:转世之间-灵魂之旅 (描述灵界的生活)
*[20世紀轮回数据库]17部西方轮回研究书籍介绍
*历朝.古籍中关于轮回转世的一些记载
*[中国]史料中的轮回事件 (一份详细报告)
*[现今]灵体托梦,附身传话,帮助警方破案  (黄世昌案, 梁嘉敏案)
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古籍中关于轮回转世的一则记载
大路,    更新: 2009-05-28 6:44 AM     

人是有元神的，普通人的元神都在轮回之中。
然而许多被无神论洗脑后的中国人却不相信，认为人死如灯灭。其实现在许多科学家不仅相信人有元神，而且还在着手研究轮回转世等相关的现象。我现在就跟大家分享一则清代古籍《夜谭随录》中记载的真实的轮回事件。

清朝时在永平县的某村中，有一对老夫妇世代做豆腐，生性都爱做善事。遇见有桥梁道路坏了或泥泞不堪，往往就拿出积蓄，全力修复，几十年如一日。正巧村上有座石桥，被大水冲坏，无法通行，老翁又请了匠人修理，并亲自参加干活。

这天中午，老翁觉的很疲倦，靠在桥柱子上小歇一下。
看见两个穿青衣的人，突然前来，很像县衙里的差役。两人叫老翁道：“赶快前去。”老翁说：”往哪里去？”二人说：“到了自然知道。”老翁不敢违拗，就起身跟着前去。大约走了十多里路，进了另一个村子，见一座大宅第很宏伟，老翁认出这是那一村中大富翁的宅子。
青衣人催老翁进去，经过几道门，直到寝室。室内妇女很多，大家围着一个少妇，那个少妇正临产。老翁大吃一惊，朝后退，青衣人却合力把他朝前推，老翁不知不觉跌到了少妇的肚子里。
老翁骤然觉的浑身如浇开水，疼的翻来滚去的挣扎，一会儿又冷的厉害，好像躺在霜雪之中。

耳中只听到有人在说：“恭喜娘子，生了一个男孩。”老翁大惊，努力睁开眼四面一看，全像刚才见到的一样。自己看自己的拳头，只像核桃那样大小，才知道到自己已死，投胎到这户人家了。他内心悲痛顿生，就呱呱的哭起来。忽然见到一个半老妇人，拿了把剪刀剪他的脐带，只觉刺心的痛。不觉失声叫道：“老要饭婆，不要恶作剧。”满房间的人突然听到婴儿开口说话，全都惊乱起来。老翁投胎的婴儿说：“你们不要害怕，我是某村的某老头。
如今看这局面，是投胎在你们家了。既然到了你家，就是你家的儿子，还说什么呢?只是我前世有个老妻，又穷身体又不好。我死了，她依靠谁呢?  可把她叫来，分两间房让她住，一天给她粗茶淡饭三顿，冬天有件棉衣御寒，以度晚年，这就可以了。
不要太过分，恐怕她福薄消受不了。我前世的躯壳在桥柱下，可赶快派人前去，用布衣布被包裹收殓好，再给一口柏木棺材，就埋在桥边，也不要太破费。这样我才能安心在这里。”
 他今生的家人不信，他就大声催促。家里人想前去，老翁说。“你们去或许会骗我，必须抱着我亲自前去料理。”家里人没有办法，便用绣花被子裹着他一起前去。
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到那地方，果然一一都像他说的。
只见老翁投胎的婴儿和老妇人絮絮叨叨的交谈，好像结发夫妻一般。老妇非常悲痛，婴儿劝解道：“有我在，不要担心孤单无靠。”
接着又来到桥下，老翁的尸体也经官府验过，将要收殓了。老翁再三叹息，吩咐换上柏木棺材，亲自看着安葬后，便和老妇一起回家，在别室奉养老妇。那家只有这老翁投胎的一个儿子继承，拥有百万家产。过了几年，他的父亲死了，母亲守寡，爱这老翁投胎的儿子如掌上明珠。
老翁的后世也行善好施舍，因为出于天性，善举更超前世。
人们都认为这是行善之人的好报。
(本文摘编自正见网)(www.dajiyuan.com

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古籍中两则灵魂不灭的故事

艾蔻      【正见网2008年09月17日】

人死有没有灵魂，死后有没有归宿，虽然国际上许多搞人体研究的机构一直在研究，并拿出了一些确凿证据，许多人仍然不相信。

但中国的古书或戏曲里面，却常常记载着这类事情：　

 *唐.《宣室志》是唐人張讀的作品，凡十卷，補遺一卷。

《宣室志》中就曾详细地记载着这样一个借尸还魂的真实事件。

陈蔡两县之间，有个居民叫竹季贞，死十多年了。后来村里人赵子和也死了，过了几天又忽然苏醒，立即起身跑出门去。其妻惊讶地拦住他询问，子和说：“我是竹季贞，哪里认识你？我要回自己家去。”连语音都不是赵子和的了。妻子就跟着他到了竹季贞家。竹家人见赵子和来了，以为他疯了，骂着驱赶他。子和说：“我是竹季贞，死十一年了，现在又回来了，为什么要赶我走？！”

竹家人听他的说话声，果然是竹季贞的；又通过一些事情验证，一点不错。竹妻和孩子们十分骇怕，追问他，他说：“我从离开人世，至今将近十二年，在阴曹地府里总想回来看看老婆孩子，一天也没有忘。然而，那里每隔三十年，才能让一个死者复活，让他到人间来宣讲善恶和福祸之事。

昨天我请求管案子的人，想使自己的名字被冥官知道，并愿意为我复活。一会儿冥官对我说：‘你的身体腐烂很久了，怎么办？’

管案子的人禀报说：‘他的同乡赵子和刚死几天，我想让他借尸还魂。’冥竹官准许了。那管案子的人立即把我送到赵子和家，我这才能活转过来。”

接着说起平生往事，都清清楚楚的，妻才相信而且收留了他。从此季贞不吃酒肉，穿粗布短衣，行乞在陈蔡和汝郑等县之间，得到的钱帛随时用来修造佛寺，施舍给贫饿的人。

他时而回一次家，大部分时间都在走村串巷，用自己亲身经历，宣扬因果报应之事。

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*宋.《玉堂闲话》在宋代流传颇广，其作者虽然另有范质的记载，肯定属于误传，此书为王仁裕作。

在《玉堂闲话》里还曾经记载这样一个预测人死后有没有归宿的真实故事。

晋代有位右司员外郎叫邵元休，他曾经说河阳進奏官潘某，为人忠厚豁达守信义。邵元休与他往来甚密。曾经在一起谈到阴间之事，都觉得惑然不解，难辨真假，于是便相约说：“到了那一天，咱们两个人有先死的，一定要把地下的事情告诉活的那个人，使生者再不感到疑惑。”

后来，邵元休与潘分别数年。

一天，他忽然梦见自己来在一处，朝前没走多远，只见中堂两旁的东墙下，幕幔鲜艳奢华，乃是筵请客人的地方。客人有好几位，潘某也在其中。中间有一个人，衣冠威凛，坐在客人们的右边，像个大官。邵元休上前揖拜。那大官请他落坐。

这时，邵元休看见潘某坐在下面，颇有恭谨之色。邵元休禀告那大官，说潘某是他的老朋友。那大官只是应了一声，便命人端茶。应声在客人面前，却不见有人端茶来。那茶器很大，邵元休要去喝，潘某急忙给他递眼神，并掩起身子朝他摇手，示意他不要喝。邵元休明白他的意思，便没有喝。

那大官再次命令拿酒上来，也是应声来到各位客人面前，却不见有人倒酒。那盛酒的樽斝古式古样，非常之大。那大官朝各位揖揖手，便饮下一樽。邵元休又要去喝，潘某再次掩其身摇手制止。

邵元休便不敢喝。那大官又大吃起来，诸位客人面前也摆上了香味扑鼻、令人垂涎的大饼等食品。邵元休又要吃，潘某又制止。有顷，潘某给邵递眼神，让他走。邵元休立即告辞。潘某对大官说：“我和他是老朋友，今天想送送他。”那大官颌首准许。

 

邵元休和潘某走出公署，因说到当年相约阴间之事，邵元休问潘某：“地下怎么样呵？”潘某说：“幽冥之事，固然不能妄言，实事求是地讲，跟人世间大体相同，不过只是空寂得令人惆愁而已。”说完，便辞别而去。  醒来之后，邵元休急忙去打听潘某的消息，方知他已死多日了。

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稍猎中国古藉典故的人，都能翻阅出一大堆这类故事来，虽然这类阴阳相隔之事，现在在民间屡有发生，但大陆由于在吹捧`无神论思想` 的高压政策统治下，没人敢明目张胆的登在报纸或写在书里罢了。

无神论的出现也从此几乎摧毁了中华民族的基石----道德理念，使人类走向坏恶的邪路上去了！