来如水流,逝若风吹
我面前是一份《澳大利亚人》报,一则考古报告吸引了我的眼球:《Jungle reveals its secrets》(《丛林揭密》)。2018年初,研究人员利用激光雷达技术在危地马拉丛林中发现了一个巨型玛雅城市群。那被热带雨林复盖的金字塔可与埃及沙漠中最大的金字塔媲美,那城堡、运河、水库,四通八达的公路令人暇想。很难相信这些高度发达的文明产生于既无金属工具,又无精密测量仪器的两千多年之前。更为诡异的是,这高度发达的玛雅文明却又倏然而逝,湮没在杂树曼生的丛林之中。
生命来到这个世界很不容易,据我们所知,这类事情在宇宙别的地方是没有的。可它往往又悄然而去,一个生命如此,一段文明亦是如此。
吴伯凡对生命的不确定性有如下表述:“生命的出现和文明的形成也源自诸多偶然性的叠加。首先,地球刚好在太阳系排在第三位,只有在这个位置才能有刚好适宜生命的温度;其次,在大约45亿年前,地球受到过一个火星大小的天体碰撞,撞击毁灭了这个天体,其碎片一部分成为了地球的部分,另外一部分形成了月球。在直径超过920亿光年的宇宙中,早五分钟或者晚五分钟都是极为偶然的,但是这颗天体在刚刚好的时间和角度碰撞了地球,偶然产生了月球,同时也让地轴偏斜了21°,导致了四季的出现。为了应对四季带来的不确定性的挑战,人类文明由此诞生。” “每个人得以出生的概率是亿万分之一,一旦出生,面临的又是一个充满各种危险的环境,…… 所以,每个人都是幸存者。”
可以确定的是,来到这个世界的生命,将随着地球的热寂消失殆尽,时间将抹去一切痕迹,仿佛一切都未曾发生!毛姆曾说:“万事万物犹如过眼烟云,都会逝去,它们留下了什么踪迹呢?”
那深邃的夜空常常令我禁不住地暇想,面对茫茫星海,脚下的地球仅是一粒尘埃,更不用说人了。站在宇宙的高度俯视人生,人的喜怒哀乐、悲欢离合显得毫无价值。
毛姆说:“莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命,因此对于永恒的头脑来说,一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。”一个“笑话”?!谐谑之语,醒脑之语!你以为你是谁?你的人生只与少数熟识的人有关,其他所有人对你的人生就是三个字:“无所谓!”生活只是你自己的生恬,别人既无责任,也不关心。
我欣尝李银河的生命哲学,那星空之下对生命渺小、无常和短暂的感慨。
她认为人生“所谓大痛苦,就是生存之荒谬感。生存夲来就是荒谬的,一切纯属偶然,如果看透了这一点,许多小痛苦会变得不在话下。比如亲人的离世,比如朋友的背离,比如仕途的蹉跎,比如事业的失败。” “要想使自己的心平静下来,就多想想死这件事。”
她认为人生“所谓大快乐,就是生命的奇迹。” 布莱森也说:“你来到这个世界,真的很不容易 。” 除了地球母亲对生命的孕育,生命在几十亿年间的演化和迭代,“而且在自己的祖宗方面,你还极其 —— 可以说是奇迹般的 —— 好运气。… 你父母双方的每个祖先都很有魅力,都能找到配偶,都健康得能生儿育女,都运气好得能活到生儿育女的年龄。”
对于人生的这种运气, 李银河说:“生命中已经蕴含着巨大的快乐了,其他所有的小快乐都是为这个大快乐锦上添花的。比如有了钱,有了权,有了名,比如肉体的快乐,精神的快乐,……”
“如果心怀大痛苦,许多小痛苦就可以化解;如果心怀大快乐,许多小快乐就可以被涵盖。”
如此,可忧而不伤,喜而不狂。以“宇宙观”俯视人生,内心会归于平静和安宁。
关注当下,活得舒服
生命来之不易,也因为生命的一次性才尽显其珍贵。向死而生,生命就是不断走向死亡的过程,过去的已经死亡,一切的一切只在当下。有的人活得快乐,有的人活得痛苦,你如何选择?
印度哲人克里希那穆提说:“一个喜悦的,真正快乐的人,是不费力气生活的人。”“当我们挣扎时,起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。…… 我想就是这种费力的态度毁了我们,使我们几乎每分每秒都在奋斗中。”
托尔斯泰也有同样的见解:“在我们的生命和永恒比较起来仅是一瞬的时候,值得去苦恼自已吗?”
你应该有一个实实在在的事,才能解决基本的生存问题。人生中有些重要的事要坚持去做,比如对身体有益的冥想、走路……。人生中有些看似无用的事要用心去做,比如看看闲书、听听音乐……。人类遗产中,艺术是唯一使我们内心柔软的东西。务虚才能使内心充实。生活落在实处,心要落在虚处。正如老树之言:“眼前两碗米饭,心中一粒飞鸿。”
我们不必羡慕成功者,老树说得有趣:“成功,一个多恶劣的词,就那么几个成功了,有多少人就死在成功的路上了,我在家里躺着行不行?” “我们实实在在作为一颗肉怎么移动,移动得自己很舒服,我不动的时候也很舒服,我想可能会更重要。”
你的生命是你自己的,你活着,就要活得舒服,就要享受这独一无二的生命!