冥想的尴尬及其科学观—浅淡冥想之四

 

这还得从自身的一个例子说起，两周前偶染小疾，起因是多吃了些烤腰果和开心果。不觉之间火气上升，咽喉发痒，继而开始干咳。于是静坐冥想，准备调动气场一举将其拿下。两三天过去，开始还有些效果，但不料鼻炎开始发作，流涕不止。咳疾伺机反扑，一时间昏天黑地，由于鼻塞加频咳让人坐卧不宁。冥想的功效也大不如前，全然没有了精神，无法专注。干脆置高枕，困倦了就上床靠枕而息，什么也不想。同时蒸白萝卜丝加蜂蜜，以降肺火。如此这般挨过最难过的一天。第二天一早感觉迥然不同，鼻炎与咳疾都得到有效控制。虽不时还咳，但已向好的方向发展。此时晨起冥想，效果也越来越好。又过两天，咳疾再度加重，出现浓痰，知道已被细菌入侵，寻医加服“阿莫西林”才最终治愈了咳疾。

经此事有如下感想：事无万全，冥想也绝非万能。特别在生病的时候身体的敏感度会大幅度下降。因此，针对性的食疗和休息也是十分必要。充足的睡眠常常对身体的康复起到意想不到的作用。如果出现炎症，有细菌感染，寻医问药也不可或缺。据说对于冥想和惮定大师，打坐冥想产生的气场足以却病，可以做到无药而愈。但对大多数普通人，冥想只能起到辅助治疗的作用。

对冥想养生要有一个总体认识，冥想养生确实是有效的，但也是有限的。2005年哈佛大学名教授拉扎与麻省理工学院团队合作，利用磁共振大脑成像，观察20个打坐历史9年以上，平均年龄38岁， 发现这些长期打坐的人大脑皮层普遍都增加了厚度。证实冥想能延缓因年龄原因大脑皮层变薄和萎缩。但人的寿命是有限度的，也终将会衰竭和死亡，这是不可抗拒的自然法则。冥想能够养护身体，使我们在有生之年活得健康，但过分追求长寿的不实之想则是不可取的。

静功是冥想的重要基础，有了一定的基础，入静与专注亦可扩展到动功和生活中。以“导引”为例，导引之义在“导气令和，引体令柔。” 1984年，湖北江陵张家山第二七四号汉墓出土大量文物。内中《引书》竹简112枚为导引学之专著，其中的经典“引膝痛”即是该书治疗膝关节疼痛的导引法。方法极为简单，理念却十分先进。膝盖疼痛，不直接治疗膝关节，而是通过摆动腿的髋关节千次，牵拉膝关节部位肌腱的一个简单的导引动作，锻炼膝关节周围的肌腱和韧带，增加膝关节滑液的流动，增强软骨再生，从而达到治疗的效果。这样一个简单的导引动作，却使无数人受益，反映了两千多年前老祖宗的智慧。

以前说到冥想韵真髓在于专注。2001年美国宾夕法尼亚大学 科学家钮伯格研究八个藏传佛教打坐十五年以上的惮定的练习者，对照比较，发现惮定打坐时，大脑的某些区域，血流量明显增加。这些区域是控制人专注的区域。目前对冥想者进行的各种科学测试仍局限于一些个别的方面，而冥想是一个对全身心重塑的整体过程，要体会和掌握其中的真髄，只有亲身通过漫长时间的实践。只要坚持，耐得寂寞，当时光流逝，蓦然回首时，才会发觉身体状况已大不相同。

学惮不容易啊，一位大师讲，你在静中有了十分的功夫，你在动中生活中，只剩下一分了。在动中生活中有了十分工夫，在睡眠只剩下一分了。在睡眠把工夫也练出来了，到死亡那一刹那又只剩一分了。

一语道破冥想实践的不易和生命的真谛！