五月花
My Lord: Please help me keep my eyes on you! Please help me be thankful!Amen
我用马路上捡到的钱，参加了石钟山和龙宫洞一日游。
从江州坐旅游公司的中巴车，往东去不到一小时就到了鄱阳湖边，我们跟着导游下车后坐渡船到对面的石钟山。
石钟山控扼长江及鄱阳湖，号称 “ 江湖锁钥 ”，自古为军事要塞和兵家必争之地，险要的陡壁频临长江，傍水的山脚下有很多的缝隙空穴，水石相击，声如洪钟而得名，传说石钟山是空心的。
在石钟山上下逛了一圈，大家又坐游船去鄱阳湖与长江的交汇处，令人惊叹的是：浑黄的江水与清澈的湖水虽然连成一片，却是一清二黄，分得清清楚楚。一阵阵的江风吹过来，让我觉得神清气爽，脑海里浮现出几百年前朱元璋大战鄱阳湖的故事。
不久之后我又随着众人在石钟山码头附近坐上旅游车，大概半小时左右车子停在荒郊野外的山洼里。
在上个世纪八十年代，龙宫洞的名气不大，去那里玩的游人很少。我们跟着导游往位于半山腰的龙宫洞走去。沿途杂草丛生，连个像样的路都没有，那时候龙宫洞的入口就是个很不起眼的洞穴，勉强能容纳一个人钻进去。
我有些紧张的跟着前面的人猫着腰侧身往洞里挤，入口参差不齐的岩石不小心戳到身上，痛得我呲牙咧嘴。手脚并用地一点点地钻进去，里面黑古隆咚的，好在走在前面的导游带了手电筒，借着乱晃的灯光，我发现自己夹在岩石中，鼻子挨着湿漉漉的崖壁上，脑袋瓜后面枕着硬梆梆的巨大的石头，脚下踩着的石头也是滑溜溜的，我用双手在面前的崖石上摸索着艰难地向前走。
天哪！要是此刻有不怀好意的魔鬼看我不顺眼，伸手将夹住我的两块大石头合拢起来，我当即就会被挤压成肉饼。转念又想自己是瞎操心，连游玩的时候都不放过自己，真是个傻姑娘。
尽管进龙宫洞千难万险，同车的游客们却笑语喧天地胡说八道。有人大概碰伤了手脚，“ 哎哎呦呦 ” 地叫苦连天，却引来一片善意的笑声。我磕磕碰碰地跟着众人往里走，发现眼界渐渐地开阔，洞里面的灯光也多起来了，脚下的路也是越走越平坦。洞里的灯光很昏暗，虽然也有彩灯却很稀少，灯光也只照在有特色的钟乳石上。走在前面的导游不时地提醒着我们，对面的钟乳石长得像什么什么的动物，我便顺着导游手指的方向仔细地看，果然是越看越像。
越往里走洞穴就越大，有的地方大到据导游说举行过篮球比赛。只因山洞里奇形怪状的岩石和钟乳石，酷似古典小说《西游记》中所描述的东海龙宫，因此叫龙宫洞。
龙宫洞全长1600米，在古代寒武纪时期，这座独特的喀斯特溶洞就被大自然逐渐溶塑成一座规模宏大、气派非凡的地下艺术宫殿。洞内四季恒温十八摄氏度，洞里的石板桥下流水潺潺，钟乳倒悬，石笋擎天。
跟着导游逛了半天，尽头竟然是一条小河，导游说河水深不见底，然后加上信不信由你的表情。往回走是不能的，我还想知道小河的尽头是不是传说中的仙境？比如天上一日，人间千年的世外桃源。
小时候的我曾看过一本连环画，说的是一个上山打柴的小伙子，无意走进一个山洞里，里面五颜六色的鲜花怒放，诱人的鲜桃掛满枝头，为什么神话中的仙人只吃桃子？总之幸运的小伙子误入仙境不说，还被骑着仙鹤回洞里的仙女看上了，俩人结为夫妻，恩恩爱爱地过着不愁柴米油盐的神仙日子。
忽一日，小伙子思念父母亲，执意要回去看看。 仙女不舍，小伙子发誓一定会回来，于是独自下山。谁知道村里没有人认识小伙子，连最年长的老人也没有听说过有他这样的人。失望的小伙子又上山了，心想幸亏可以回去与妻子团聚，谁知道他再也找不到那个山洞了，于是在山中捶胸顿足，悔恨莫及，然后就没有然后了。
我想不明白为什么在中国的神话传说中，几乎都是穷苦潦倒的小伙子遇到下凡的仙女？如牛郎和织女，董永和七仙女等等，为什么就没有村姑遇到神仙哥哥呢？在外国的童话中，灰姑娘嫁给王子的故事却是数不胜数。
闲话少说。
在龙宫洞里我们坐上小木船，船上大概只能坐八个人。河水清澈，小河弯弯，坐在船上伸手可以碰壁，头顶上触手可及的崖石铺天盖地压下来。天哪！要是头上方的石头万一塌下来了，那么我们就会像孙悟空被压在五指山下那样背着整座大山了，导游说过船底下的小河深不见底，会不会被直接压到地穴里去？周围的人都在乐呵呵地玩，而我又在瞎操心了。
这条小河一个劲的曲里拐弯地往前延伸，似乎看不到尽头。对面来的小船停下来让路，转过一道又一道弯，前方出现一抹明媚的阳光，小河也突然瘦成小溪了，我们排着队小心翼翼地下船。
让我遗憾的是没有迷失在龙宫洞的桃园里，可能是神仙嫌人太多了，不愿显灵吧。我也没有在龙宫洞里感到来自超自然的神秘力量，也许是自己不够资格。
让人想不到的是龙宫洞的出口处非常宽大，简直可以停直升飞机了。洞穴外面依旧是荒草凄凄，从洞里涓涓流淌出来的溪水不及脚踝。站在洞外边的小径上回头仰望，我发现龙宫洞的上面是连绵不断的杂树丛生的青山，难以想象那么大的龙宫洞就藏在里面。可惜的是没有遇到骑仙鹤的神仙姐姐，不然的话我就有地方落脚了。
我们在路边的农家小院里吃过饭后原路返回，全车的游客都不出声，大多数的人都在打瞌睡。我望着窗外想着下一步该何去何从？去找彭强，说我愿意去江州上技校吗？
旅游车在黄昏时回到江州大轮码头，这时候的我已经打定主意了，无论如何也不能去找彭强。顾不上看一眼令我难以忘怀的大轮码头售票厅就直奔渡轮码头，结果还是错过了最后一班渡轮。幸好被路人提醒，我急匆匆地在附近搭上汽车渡轮，回到清河镇。
天已经完全黑下来了，清河早就没有了机帆船，我摸黑去临江路上敲表姑刘婶的小店门。好心的表姑让我和小苹果挤在一起睡，她则连夜去了附近的老家刘家村。小苹果小声地跟我嘀咕道：“ 我妈八成是去了马叔家过夜。”
“ 马叔是谁呀？” 我好奇地问小苹果。
小苹果发现自己说漏嘴了，黑暗中吃吃地笑道：“ 马叔是渡轮上的船工，做梦都想做我的继父哩。”
我在山里奔波了一天，累得身上的骨头都散架了，那有力气去打听老马老牛的事？嘴里说着 “ 睡觉吧 ？睡觉吧？” 紧跟着打起呼噜，去了梦乡。
第二天早上，表姑已经准备好了稀饭、米粑和油条，我边吃边和小苹果聊天，她劝我去南方打工，说她的同学有人去了那边，一个月的工资好几百。我听了有点不相信但记在心里，去南方打工对我来说还只是遥远的梦想。堂妹在省城纱厂上班，每个月的工资有近百元，而我在村里累死累活的干活，每天只挣两毛四分钱。
不想回家的我不得不搭机帆船回去，家里家外还是外甥打灯笼——照旧， 我想自己就是出门八百年了，老家也还是原封不动地呆在原地：太阳照样地升起，风照样地刮，云儿照样地在天上飘，农民扛着锄头照样下地干活。关于我的谣言就不用说了，闹得沸沸扬扬的。
两个星期没在村里露面，惦记我的人更多了，村里的人都在谣传我被江州的男人包养了，也有人说我是在江州城里卖身，狐狸精彻底成了我的代名词，在村里人的眼中我是彻底地堕落和无药可救了。
我自知这次旅游犯了大忌，因为未婚的女孩独自出门旅行是从未有过的事，是很容易让人联想到男女私奔什么的。他们不知道的是我的眼界打开了，被伤透了的心在他乡贴上了止血贴，外面的世界很大、很精彩。我心想即然改变不了这样古老的生活方式，但我可以改变自己，实际上我也确实变了。
出门在外的日子里，父亲虽然看不到我在他面前晃悠，却仍能听到很多关于我的骂声，恼怒的他已经不管我了，甚至都不安排我下地干活。母亲没有责备我，但她整天唉声叹气。父母亲的悲伤我都看在眼里，心想着是时候为自己寻找出路。
（待续）
上集
在中国神话传说中，穷苦潦倒的小伙子与下凡仙女的故事情节之所以常见，反映了文化、心理和社会的多重因素：
1. 社会阶层与民间愿望的投射：
中国古代社会等级分明，普通百姓尤其是底层贫苦男性，生活艰辛，社会流动性低。仙女下凡与穷小伙结合的故事，满足了底层民众对改变命运、跨越阶层的美好幻想。
2. 文学与叙事传统的推动：
这种故事模式在《搜神记》《聊斋志异》等志怪小说中反复出现，形成了固定的叙事套路。穷小伙与仙女的爱情故事不仅浪漫，还带有戏剧性冲突（凡人与仙的身份差异），容易吸引听众或读者。
3. 性别与文化心理的反映：
在传统父权社会中，男性多被寄予“建功立业”的期望，而仙女下凡的故事为男性提供了另一种“成功”路径——通过与超凡女性的结合获得幸福。这种情节在一定程度上满足了男性在现实中难以实现的愿望。
穷苦小伙子与下凡仙女的故事模式，根植于中国古代社会的阶层现实、宗教哲学和民间心理需求。它不仅是浪漫的爱情叙事，也是对社会不公的想象性补偿，以及对善良和真诚的道德赞颂。这种模式在文化传承中被不断强化，成为中国神话传说的经典主题之一。
“ 两个星期没在村里露面，惦记我的人更多了，村里的人都在谣传我被江州的男人包养了，也有人说我是在江州城里卖身，狐狸精彻底成了我的代名词，在村里人的眼中我是彻底地堕落和无药可救了。”，天，人言可畏啊，农村都这个样子！