2017 (360)
2018 (398)
2019 (358)
2020 (353)
2021 (347)
2022 (360)
2023 (339)
前苏联从摇篮到坟墓的免费医疗
可以说当时前苏联的《医疗系统非常发达》。当然其也存在不少局限性。一些西方评论人士说，《苏联是世界上医疗系统最发达的欠发达国家》。这句话尤其适用于苏联的医疗系统。
一九一八年俄国十月革命以前，几乎可以说俄国没有医疗体系——对于居住在中心城市 之外的广大俄国人来说，成体系的医疗机制完全不存在。
如果你住在俄国农村，能碰上受过正规训练的医生那是撞上大运了。
在农村行医的要么是没有受过正规训练的人，要么是教会人士。虽说20世纪初俄国医学开始大发展，其仍然远远落后于同时期的美国和西欧。其医疗普及程度也相当有限。
苏联立国之际，列宁便着手建立社会化的医疗体系。早在1912年，列宁在一次重要会议上就曾说过：最好的工人保险形式是工人的国家保险。苏联宪法第42条规定：“国家保证对所有居民提供免费的高质量的医疗服务”。其核心模式是中央主导，财政支持，全民享有。
苏联宪法明确保障公民的医疗权，这也使苏联成为世界上第一个向全体公民承诺《从摇篮到坟墓的免费医疗》的国家。这个体系以其缔造者命名为谢玛什科(Semashko)模式。这个模式的基础是区（district）一级医疗卫生委员会和区一级的医生。各级医疗卫生工作者都是国家工作人员。
在苏联存在的前三十五年间，这个医疗体系与沙俄时代相比可谓是巨大的进步——新生儿死亡率大幅下降，而人均寿命大幅提升（但是这个数字受到二战和战前大饥荒的影响 ），各类传染病（如霍乱、伤寒、肺结核）发病率也大规模下降。
苏联政府在总体上认识到了面临任务的复杂性。这个国家的基础设施落后， 任何“先进”的医疗手段离开了大城市都行不通。所以苏联医疗以预防手段为先，重在预防数十种常见传染病和流行病，并提供全民接种和免疫。这一做法在全球各个共产主义国家（至少那些真试图创建医疗系统的国家）是一个普遍做法。在朝鲜这个活化石，你依然能看到类似（但极端化的）体系 。由于政府可以控制人民生活的方方面面，且无需考虑个人隐私，预防医疗在这些国家比在西方民主国家推行起来容易许多。
此外，医疗的重点服务对象是市民和工人，这也使得医疗战线成为二三十年代农村集体化和加速工业化的附庸。医务工作者工资较低，也导致大量医务工作者是女性。当时不工作的合法理由之一是生病，而这要求医生开具的证明。
简单廉价的强制年度体检旨在及早发现疾病以便医治。强制接种也是如此。苏联医疗事业早年把重心放在简单廉价的预防手段（包括个人卫生），这使得其能够在不花大钱的前提下极大促进这个国家的整体健康水平——年轻人少有死于慢性疾病，而多受各种小病困扰。只要病人附近有个靠谱的医生就能有效治疗这些小病。
这也意味着，虽然苏联早期的医疗体系可以有效处理骨折和霍乱，其对复杂疾病和精神疾病却无能为力。但无论如何，这个工作方针使得苏联的人均寿命在1960年达到顶峰——70岁，其中男性64岁，女性73岁。作为对比，法国是男性67.5岁，女性74.7岁。美国则分别是66.8岁和73.7岁。作为一个事实上的欠发达国家，苏联人均医生的数量也相当大 ————在其各个历史时期，每万人中有33名到35名医生不等，在70年代末则高达37名。美国同时期每万人中则只有19到20名医生。今天，俄国和其他一些东欧国家继承了苏联的这一遗产，依然保有较高的医生数量。俄国每万人中有33.06名医生，高于美国（25.54）和加拿大（33.27），与法国（32.27）相当。
《加拿大女子申请公务员后从未工作 联邦政府一直发工资：“太荒谬”》发布：2024年10月30日 来源：加国无忧 51.CA作者：S君
近日，来自BC省的一名女子描述了在辞去政府工作后的一段“奇特”经历，她在从未工作的情况下，获得了近9000元的报酬，而且尽管她已经反应了这个问题，希望退回这笔钱，仍然没有得到解决。
Vanita Lindsay has been paid nearly $9,000 for a federal government job she has never worked. (CTV News)
据CTV报道，大约一年前，这位来自BC省Shawnigan Lake湖的一位主妇决定申请一份允许她在家工作的联邦政府工作。
她被列入招聘池，然后被要求参加一些在线测试。 7月，她获得了面试机会，并被加拿大养老金计划的呼叫中心聘为文员。
不过在开始新工作前几天，她有些犹豫不决，因为自己已经离开职场20年，且患有慢性疾病。
第二天早上我发了电子邮件，“很抱歉，这与你们无关，但我不能胜任这份工作，” Lindsay说。 “所以，我想事情就是这样了，然后你继续享受你的夏天吧。”
但Lindsay在拒绝了这份职位之后，于8月14日查看了网上银行后，发现多了一笔钱。
“我当时的反应是，‘天哪，他们付钱给我了’，”Lindsay说。
她立即给她这份职位的主管发了一封电子邮件，但没有收到回复。两周后，她再次领到了工资。
她现在已经发了无数封电子邮件，打了好几个电话，但得到的答复要么是问题已经得到处理，要么是正在调查中。在纷乱的信息中，钱还是源源不断地涌入。
“我把钱都存入了另一个账户，因为这不是我的钱，” Lindsay说。
家人也一直在试图偿还这笔钱，但没有成功。
“我丈夫有事业，我不需要那笔钱，” Lindsay说。 “这笔钱应该给那些为养活孩子而苦苦挣扎的人。”
而且她担心自己的家庭会被推入更高的税率等级，而且额外的收入可能会影响她的医药保健和儿童税收福利。
“这太搞笑、太奇怪、太混乱了，” Lindsay说。
联邦政府该部门尚未对此事做出回复。
Lindsay表示，她只想该部门停止发放工资。
“我希望停止发放工资，因为这太荒谬了，”Lindsay 说。
《联邦政府46亿元疫情补助错付 覆水难收》
根据媒体从特鲁多政府相关部门获得的信息，联邦政府在疫情爆发后紧急推出的疫情补助金 (CERB) 以及后续推出的加拿大紧急学生补助金和加拿大经济刺激计划中，联邦税局（CRA）为不符合领取资格或盗用他人身份冒领的人错误发出了32亿元，而现在CRA正在试图收回这笔多发的资金，但进展并不顺利，追回工作可能要延长到2025年。
2020年3月底，面对新冠病毒疫情在加拿大的大爆发，加拿大各个省都先后采取了“居家隔离”的封闭措施，除了保证基本民生的必要部门外，全社会都按下了“暂停键”，而为了帮助受到影响的加拿大民众和企业，联邦政府行动迅速，很快就在2020年3月25日通过了特鲁多提出的价值820亿加元的救市计划，提供270亿元现金和550亿元税务延付来帮助加拿大人度过COVID-19疫情危机，这之后与新冠病毒疫情相关的救助资金一再提高，并增加了租房补助、工资补贴、学生补助、低息商业贷款等多个补助项目。其中最著名，也是申请人数最多的就是简化流程并几乎没有任何审查机制的加拿大紧急应对补助CERB (Canada Emergency Response Benefit)。这项补助在推出时规定了领取资格，有资格领取补助的人包括
– 失业者，包括全职、合同工和自雇人士，无论是否曾支付就业保险EI；
– 没有被解雇，但因疫情导致工作情况变化，停工停薪的人；
– 感染新冠病毒的患者和因感染高风险需要隔离而无法工作的人；
– 需要照顾COVID-19患者而不能工作的人；
– 本来有工作，但因孩子生病、学校停课、幼儿园关闭等原因需要在家照顾孩子的人等。但由于当时为了尽快把钱发到申请人的手中，负责发钱的联邦税局天真地本着“人心都是善良”的原则，如同每年报税那样完全基于本人提交的信息，几乎没有进行任何审查，就把钱发了出去，基本上只要申请就能得到补助。
CERB开始实施后不久，政府工作人员就发现了问题。早在2020年5月，Service Canada的一位官员就对国会议员表示，该部门已经确定至少有20万人违规领取CERB。毕竟领取CERB太过容易，就连魁省三河监狱的两名囚犯都收到了CERB支票，甚至还有1200万元发给1600名海外住址的申请人。而随着联邦政府开始调查以欺诈手段领取CERB的行为，越来越多的信息显示除了不符合资格的普通民众滥领外，有组织犯罪团伙以及窃取个人信息的犯罪分子也是部分滥领、冒领背后的黑手。联邦税务局的一名工作人员也表示发现了一些税务局熟悉的欺诈人士，其中有的人提交过超过100份的CERB申请。加拿大审计长则在2021年3月底透露说，在受惠于CREB补助金的900万加拿大人中，至少发现了3万个潜在身份欺诈案例，而魁北克省是重灾区。许多受害者的身份信息被犯罪分子掌握都可以归结于2019年魁省加鼎银行（Desjardins）发生的大规模数据泄露事件，这起信息泄露事件导致970万用户的个人数据被泄露，部分个人信息在暗网上被低价售卖。
其实在联邦政府发现领取补助金的漏洞后，曾一度想办法去补救。当年6月，自由党政府提出第C-17号法案，对涉嫌以欺诈手段领取CERB的民众予以惩罚，欺诈者可能面临最高5000元的罚款，甚至可能坐牢6个月。还对拒绝复工者提出惩罚，包括正常情况下或雇主要求复工情况下，拒绝复工的；或正常情况下可复工的自雇人士拒绝复工的；或具备正常工作能力、有工作不做的人，都不再符合CERB救助金的申领资格。故意违反这些申领资格的人，面临申请金额3倍的罚款等处罚措施。但这一法案在提交到众议院后，遭到保守党、新民主党和魁北克政团三个政党的反对，而面临被投不信任票，有可能导致政府解散、提前大选的特鲁多政府最终妥协，不仅不再提第C-17号法案，还应新民主党的要求在2020年6月16日宣布延长CERB补助金8周时间，以换取新民主党的支持，避免政府倒台。
发出容易收回难
面对政府的善意被滥用的问题，加拿大联邦税局曾表示大部分加拿大人是诚实的。对于那一小部分不诚实的人，我们有一个有效的核查系统。而在提醒发出后，联邦税局在2020年6月前收到了19万人退回的错领或冒领的疫情补助款。
2020年下半年，联邦税局CRA开始给不符合申领条件的人发通知，要求他们在12月31日前退回已经发放的CERB，引发很多人的不满。他们认为是联邦税局没有明确说明申请条件之一的收入不低于5000元指的是税后收入，导致很多税前收入超过5000元而税后收入不到5000元的申请人因不符合申领资格而被要求退款。最终联邦政府让步，特鲁多在2021年2月9日宣布由于联邦税局在申请资格中信息表述不明确，一些没有资格获得CERB福利的自雇者可不会被强迫偿还这笔钱，已经自愿偿还了CERB的人，联邦税局和Service Canada将把相关款项退还给这些人。
这之后就是各种扯皮，联邦税局和加拿大服务局不断地向错领的申请人发出疫情补助金的核查信件，要求申请人证明自己符合领取资格，并要求收到信的人在45天内及时回复，并按照要求提供需要的信息。截止到2020年底，一共给44万人发出过核查信；而在2021年，加拿大就业与社区发展部（ESDC）也曾向170万人发过一份CERB申领追讨还钱的通知；到了2022年1月，联邦税局又发出一轮核查信；而在2022年5月10日至11月18日期间，联邦税局共发出了825000 份疫情补助金的核查信件，意味着32亿元多发的资金需要追回，而已经被联邦税局确认与身份盗窃有关的补助金申请则有2.5万个。但追回款项的工作并不顺利，截止到今年9月，只有1600万元款项收回。不仅那些错误领到补助款的申请人不肯还钱，联邦新民主党还主张补助既然已经错发，政府就不应该再想着要回来。因为对多数人来说，少到2000元，多到1.6万元不是个小数目，钱被要回去会让民众陷入经济困境和心理焦虑。而有了前次联邦政府让步的先例，估计很多人都会尽量拖延，能不还钱就不还。
实际情况更糟
而加拿大审计总长Karen Hogan在12月6日提交的一份报告显示，联邦政府在新冠病毒疫情期间提供了大约2110亿元的各种疫情补助，帮助了数以万计因疫情陷入经济困境的加拿大人。但由于未进行严格的审查和验证，导致向不符合申领资格的个人错付了46亿元。实际上，审计报告中还指出联邦政府所发放的所有疫情补助中至少有274亿元存疑，除了已经确定是错发并试图追回的46亿元外，还需要对其他付款进行调查，其中就包括通过工资补贴计划CEWS（Canada Emergency Wage Subsidy）支付给不符合申领条件雇主的155亿元。
自2020年4月以来，加拿大联邦政府陆续发出了748亿元的CERB 、1000亿元的工资补贴和284亿元的加拿大复苏补助金（CRB）等疫情补助，而为了尽快向需要的人提供资金补助，在审批申领资格时完全基于申请人提交的信息，不再做审查。另外，由于当时情况紧急，政策制定得非常仓促，而在实施过程中出现了许多问题，比如自雇人士是否有资格申请这一问题花了近1年时间才厘清。而在疫情早期因“封闭”而开始领失业金的人后来又转领CERB，但因为没有核查机制让许多人领取了双份福利。根据规定，申请补助的人只能在CERB、CEWS和EI这三种补助形式中申领一种，重复领取补助的人需要将从其他补助计划领取的补助金退还。
但在已经确认的46亿元多付款项中，有31亿元付给了180万名已经领取EI补助的人，15亿元付给了超过71万名重复领取补助者。更令人震惊的是，联邦政府还向被监禁的犯人支付了610万元CERB，向已经死去的人支付了120万元CERB，还向在疫情前就已经辞职，并非受到疫情影响的人发出了16亿元补助款。
审计长还指出虽然这些疫情补助计划早已停止，但负责的联邦多个机构仍在统计有多少资金错付给那些不符合申领条件的人。同时，政府追回错付款项的努力成果非常有限，截止到今年夏天追回的23亿元基本上是民众自愿退回的，而政府要求错领人的还款通知几乎没有发挥任何作用，联邦税局到目前为止还没有做出相应的改变来减轻这种风险。
记者丹尼斯·C·麦卡利斯特对《纽约时报》表示，“在2016年美国大选，你投票给谁，你就是谁。”
这种观念时至今日也没有迎来扭转，反而在政治观点冲突的争吵中越陷越深。
即将在11月5日举行的美国大选正在掀起新的家庭风暴。
“跟政治分歧的伴侣维持婚姻或恋情，如同一场背弃自我的投敌。”婚姻和家庭法律师查理斯·杰明森转述道。
对他来说，美国大选意味着新的业务增长点。
看来：因政见不同，影响小家庭的，古今中外都存在。有些《反共的华人》单拿共产党和文革说事，是偏见，别有用心的。
转载《大选在即，准备好离婚了吗？大选摧毁了多少婚姻？》
文章来源: beebee公园
美国大选正成为现代政坛上最具婚姻分裂性的选举。
纽约离婚律师洛伊丝·布雷那表示，“大选结束后不久，我才意识到，人们离婚或分居的原因可以是夫妻分别支持不同总统候选人。”
在布雷那早期的职业生涯中，这类离婚理由堪称闻所未闻，但如今她手头上的离婚诉讼可以为此单开一列专栏。
因美国总统竞选而面临婚姻或感情破裂的事态，正在美利坚境内千家万户以不同的烈度上演。
到如今越演越烈，成为当代美国夫妻之间难以调和的核心价值观冲突。
73岁的盖尔·麦考密克是来自加州的前监狱看守，自称社会主义的民主党人。
2016年美国大选犹如龙卷风过境一般摧毁了她长达22年的婚姻。
在一次朋友聚餐时，她的丈夫随口提到他计划投票给共和党候选人，这一消息成为老夫妇分居的导火索。
麦考密克表示，“他竟然会投票给共和党，这让我彻底崩溃了。我之前从未想过离开他，但他的选票让我感受到最深的背叛。”
“这让我终于意识到，之所以能维系长久的婚姻，是因为我过去习惯于妥协和自欺欺人。”
当你的丈夫终于签了离婚协议
2017年益普索的一项民意调查发现，在总统就任后的几个月里，数千名受访者中有13%的人因政治分歧与朋友或家人断绝关系。
这类感情危机因美国大选登上台面，却不会随着大选落幕而衰退。
29%的受访者表示，他们的恋爱关系受到总统就任的负面影响。
时间推到2018年夏天，这一数据上涨到三分之一。
常青州立大学家庭研究教授斯蒂芬妮·孔茨认为，政治观点冲突危及婚姻的原因在于，美国人越来越鄙视那些在政治分歧方面持不同立场的人。
它并没有形成等级至上而下的公认鄙视链，而是一种都急着给对方当爹的共轭鄙视，你看不惯我，我也看不上你。
这种对抗心态对长期亲密关系具有极大的破坏性。
美国政治中的性别鸿沟正在不断扩大。
2018年，近60%的女性选民支持民主党，而男性选民的支持率为47%，这一差距比其他选举中的性别差距都要大。
为了不影响夫妻感情，来自密歇根州的教授夫妇在投票时特意避开对方，避而不谈各自的政治立场。
“我们位于关键性的摇摆州。不告诉伴侣自己支持哪个候选人，是避免爆发日常争吵的生活智慧。”马克·艾利森副教授解释道。
婚姻成为美国人政治需求分水岭的标志之一。
今年AEI调查中心发现，已婚男女支持共和党的比例非常接近，分别为50%和45%，二者仅相差5%。
然而，离婚人士中男女支持共和党的比例差距为14%，几乎是已婚男女的三倍。
早在2016年，CNN出口民意调查发现，共和党候选人在已婚选民中的得票率为52%，但在未婚选民中却一败涂地，仅占37%。
数据显示，美国一个县的单亲家庭比例每增加10个百分点，共和党候选人的得票率就会下降5.7个百分点。
那为什么美国已婚人士更有可能投票给共和党？
其一是，已婚美国人比未婚同龄人更倾向于社会保守和宗教信仰。
来自德州的政治学家马修·威尔逊教授表示，“近年来，大多数宗教选民都倾向于共和党，而非宗教选民则更倾向于民主党。”
对共和党总统候选人来说，宗教是他们竞选宣传的固定话术。正如美国前副总统迈克·彭斯所说，“我相信上帝还没有放弃美国。”
其次，已婚家庭中的成员更可能具备成功、稳定的经济水平和私人健康保险。这意味着已婚成年人通常缴纳更多的税款，更少地依赖政府来获得经济福利。
而民主党主张提高社会保障，其2021年3月颁布的《美国救援计划》被《纽约邮报》等媒体抨击为：从工作养家的纳税人手里拿钱，去补贴那些不工作的寄生虫。
当然那些不工作却有孩子要养的美国父母只会赞美民主党让社会更具温情。
此外，益普索民意调查显示，美国共和党和民主党之间的分歧正在扩大，意识形态立场也趋于强硬对撞。
比如民主党主张为移民提供更多入籍途径，而共和党限制移民；民主党着力于扩大政府提供的医保，提高最低工资，而共和党致力于降低财富税。
2022年，62%的共和党人和54%的民主党人对另一党持非常负面的看法——这一比例高于五年前。
有美国社会学家和政治学家认为，“这增加了人们对政府的不信任，并使人与人之间的政治妥协变得更加困难——哪怕双方躺在同一张床上。”
记者丹尼斯·C·麦卡利斯特对《纽约时报》表示，“在2016年美国大选，你投票给谁，你就是谁。”
这种观念时至今日也没有迎来扭转，反而在政治观点冲突的争吵中越陷越深。
即将在11月5日举行的美国大选正在掀起新的家庭风暴。
“跟政治分歧的伴侣维持婚姻或恋情，如同一场背弃自我的投敌。”婚姻和家庭法律师查理斯·杰明森转述道。
对他来说，美国大选意味着新的业务增长点。
《包公》：包拯，字希仁。（999年3月5日—1062年7月3日）。庐州人（今合肥市肥东人）。他既是中国北宋时期的一代名臣，也是中华传统文化中的一位《清官》的标志性人物。千百年来，《包公》的为官清正、体察民情、执法如山、为民除害的事迹早已载入史册（《宋史》卷三百一十六《包拯传》）。他的清廉律己、刚正不阿、忠孝操守等人格精神更是为后人们所普遍敬重。人们恭敬地称他为《包公》、《包龙图》、《包青天》。
在历史的长河中，老百姓所敬仰的《包青天》，均长久驻留在后人们的精神世界之中。历史上，历代老百姓所在遇到现实生活和人生道路的困惑时，就习惯性的从中吸取精神资源与力量。早在宋元时代的《清平山堂话本》就有了《包公》断案的情节。在宋元南戏里就已经出现了包公戏。到了元、明、清又得到不断丰富。据专家统计，18种元代公案戏中写包公审案断狱的有十一种。明、清又诞生了20种。明代《元曲选》里100种中，包公戏就有10种。近代《京剧剧目初探》里，有34种包公戏，如《铡美案》、《赤桑镇》、《双钉案》等等。在历史的年轮里，民间故事中的《包公》就像一列火车进入隧道时的一束光线，穿过幽暗的通道，抵达道德和灵魂的深处，去引领人们在思考资本主义制度下：《包青天》在哪里？
《包公》自奉廉洁。《广雅》中解释“廉，清也”。即要求人们对待物质财富、还是精神荣誉等种种利益，不能有贪心。《包公》始终践行了这则清官文化的信条。《包公》曾说：“臣生于草茅，早从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，确然收素，期以勉循”。表明自己绝不贪恋财富和职权，尽心报国。《包公》幼年求学在一僧舍读书，出入必经一富人宅邸，富人每候门邀坐，请入用饭，其意甚殷。《包公》以其“富人”，恐“为他日累”，不肯“妄与之交”。《包公》入仕后，历任要职，无不清廉自守。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。在《包公家训》中，《包公》言道：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。
《包公》立志清明。廉善、廉能、廉敬谓之清明。有些官员，虽然不贪不腐，但遇事昏聩、怠政懒政、疏于政事，自然算不得清明。包公一生做了四十多种官。在政治、经济、军事、司法、外交、赈灾等多方面都有大量建树。可谓是廉政爱民、严格执法、直言切谏、刚直不阿、勤政无私的一代明镜了。
《包公》能为官清明是来源于包公为民办事的能力。清明为官，除了要有为民服务的公心，还要有解决问题的能力。遇到困难不能推诿和退缩。在民间广为流传的《巧惩贪官》、《敞开衙门》、《选师爷》、《包公审鼠》等，都是彰显他有胆有略、选贤任能、执法如山、嫉恶如仇的清官廉能品格。
《包公》终身清正。《广雅》曰：“廉，稜也”。意指正直、刚直、品行方正，也就是“廉直”。终身做到了刚直不阿、不畏权贵。包拯在年轻时曾写过一首诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”
《包公》为官公清守节，对任何人和任何事都坚持是其是、非其非；朝廷因此给予了 “识清气劲，直而不挠，凛乎有岁寒之操”；“风力峻明，器怀端亮，伏谏于陛，屡形药石之忠；秉宪于朝，一屏奸邪之气” 的评价。
《包公》之所以能做到清正，首先是识见清正。《包公》对当时许多官僚追名逐利、曲道谋身、欲壑难填的行为，深感可耻。立誓要清心寡欲、直道谋身，做个直臣。
《包公》是严以律己，善于处理好社会关系。官员出问题，常常败在同学、亲友甚至是家人身上。合肥作为“包公故里”、包公的诞生地和归葬地，关于包公不徇私情的民间传说和故事，在这片土地上广为流传。有些故事在合肥可谓是家喻户晓、妇孺皆知。例如“外甥有理打得舅”、“长嫂如母”这两句俗语，其典故就源自于包公《护法打舅爷》、《怒铡亲侄》的传说。前者说得是包公的舅舅横行乡里，欺压百姓。包公得知后，认法不认亲，给予严惩重罚；后者是说包公不循私情，依法将曾经哺育自己成人的长嫂之独子——作恶多端、伤害3条人命的亲侄包勉斩首示众之后，对善良的长嫂竭尽赡养孝道的故事。
《包公》留下了许多可歌可泣的传说和故事，反映的是民间智慧，彰显的是惩恶扬善的社会正气，寄托的是百姓海晏河清的世道期盼。其中既有严惩皇亲国戚的大案要案，又有关乎民生、爱民恤民的“牛毛”小案。无论案件大小，包公都能秉公执法、明察秋毫、机智断案，体现出包公“廉善”、“廉能”、“廉敬”的清明和干练。也寄托着家乡人民对《包公》这一历史人物的崇敬和爱戴，寄托着人们对这位为官清正、体察民情、执法如山、公正廉明的古代清官的景仰和歌赞。
《包公》虽然是封建主义社会里的清官，但其在民间传说故事中，已经成了为民众谋利益的偶像。在人物典型化的过程中，其历史的局限早已被扬弃，《包公》在人们的心目中已成为神通广大、上天入地、执法如山的尊神。从本质上看，人们对《包公》的崇敬，实际上是对《社会公正》的崇敬，对《社会正义》的崇敬，对清明政治的崇敬。民间故事和传说里的《包公》，已经不是原有的那个历史人物，而是经过艺术加工，成为了《爱民如子》的历史清官典型。
充分说明了，人类封建社会中绝大多数的低层老百姓，到资本社会中的弱势群体都需要《社会公正》《《社会正义》。即现代所讲的人权公平民主等。但得不到怎么办？就将封建主义社会里的清官《包公》进行神化，以满足精神上的需求。尽管现实社会中物理物质上满足不了，精神胜利法也行。于是从《包公》演变成《济公》。
《济公》（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。
《济公》破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。
《济公》懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。《济公》扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
《济公》的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，《济公》的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。《济公》出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。
《济公》虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，《济公》先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
《济公》出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧！”此后无人再敢诟逐。
南宋嘉泰元年（1201年），《济公》到净慈寺，拜该寺第二十代住持德辉禅师为师，升座为书记（即佛寺西序六头首之二，负责文翰事务），僧俗四众称之为“济书记”。嘉泰四年（1204年），净慈寺毁于大火，德辉禅师亦圆寂于火中。为了重建净慈寺，济公化缘筹备木材，于是便有了“运木古井”的传说。
净慈寺重建后，虽有僧人住持，但都为时不长。于是，济公又撰文《致少林长老书》，称净慈寺“欲再成庄严圣地，须仰仗本色高人”，“敬致一函，求作禅林之主”。不久，少林妙崧至杭出任该寺第二十九代住持。人称“住持得人，名蓝有光”，皆出济公之功德。
《济公》于宋嘉定二年（1209年）五月十六日圆寂，得年六十，临终前曾作一偈云：六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。
《济公》的故事传说，在南宋时期即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。
在《济公》故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”，“小济公芥菜叶泼水救净寺”，“利济桥”，“棒打寿联”，“赭溪救童”，“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是《济公》出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”“古井运木”“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
《济公》的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的《扶危济困》、《除暴安良》、《彰善罚恶》等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。
神化就从《济公》的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，也受到了佛教禅宗的熏染。
《济公》破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
《济公》懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。
《济公》曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。
《济公》经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。
所以，在人们看来，《济公》的“济颠”的“济”字也包含着《扶危济困》的意思。
《济公》道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。
《济公》徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。是为：《一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。》
《洪七公》道：“不错。老叫化一生己杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。我们丐帮查得清清楚楚，证据确实，一人查过，二人再查，决无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事糊涂，可是生平从来没错杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”
《这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。》
《恶徒》，《贪官污吏》，《土豪恶霸》，《大奸巨恶》，《负义薄幸之辈》。这些《坏人》欺男霸女杀了多少人？书中没说。只说是在书中出现之前杀的。
《射雕英雄传》中《洪七公》一生侠义，华山二次论剑时曾对裘千仞提及生平所杀二百多人，皆为大奸大恶之辈，从未滥杀一个好人，南帝一灯大师武功卓绝，生平唯一佩服之人正是北丐洪七公。
《洪七公》一位好汉，南宋时期金人南下大举入侵中原大地，汉人要么被杀，要么被抓，幼年时期的洪七公也未能幸免，在这乱世之中，他终于被女真人抓去当了奴隶，少年悲惨生活令他生生体悟到民间百姓之疾苦，其后武功大成，不忍百姓受苦，因而一生多做侠义之事。
《洪七公》过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。