事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
毛泽东时代伟大劳动人民感觉到
如果老人、小孩或者行动不方便的人在行走路上摔倒了，会有很多人来帮扶，如果不小心掉了钱包，会有人捡到还回给失主，如果你有困难，会有很多人来帮助你，如果有人搞破坏犯罪，会有很多人站出来坚守正义，如果……
对于年轻一代来说，这也许可能被认为是天方夜谭，可这类事却是真真实实地发生在毛泽东时代。在毛泽东时代，社会主义制度的优越性充分地体现出来了，一方有难，八方来援;一人有难，大家相助。
1940年2月1日毛主席在延安民众讨汪大会的讲演中所提到“十个没有”，发展到毛泽东时代，全国已经在延安“十个没有”的基础上，还增加了“十个没有”：没有土匪黑社会组织，没有走私贩毒吸毒，没有拐卖妇女儿童，没有利益集团，没有剥削压迫，没有投机倒把，没有防盗门窗，没有强拆，没有失业，没有欠薪。那是一个充满激情的年代，那是一个人人奋进的年代。在这个年代里，大家讲的是团结奉献，想的是国家集体，崇尚的是英雄，歌颂的是先进，为的是人民，干的是奋斗。想起毛泽东时代，我们至今还在热血沸腾。毛泽东时代是人类阶级社会以来犯罪率最低的时代，更是人类历史上文明道德最崇高的时代，毛泽东时代的伟大精神是值得我们永久地怀念。
一、主人公精神
《中华人民共和国宪法》第一条规定：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
在毛泽东时代，工人阶级成为领导阶级，工人农民是国家的主人公。从各级党政组织领导成员的名单中更能突现出当年的工人农民是国家主人公的历史事实。
在毛泽东时代，工人出身的吴桂贤和农民出身的陈永贵担任了国务院副总理，石油工人王进喜当选为中央委员，农民出身后来在副食品门市担任营业员工作的李素文当选为中央委员，后来担任人大常委会副委员长，淘粪工人时传祥登上天安门城楼……
在毛泽东时代，党和政府各级领导班子中工人农民出身的领导干部占大多数，毛主席和中央领导同志接见的工人农民等劳动人民的先进模范代表不胜枚举。当年的北京大学，60%以上的学子都是来自农村。
在毛泽东时代，劳动人民是国家的主人公，每一个普通的工人、农民、军人和所有劳动者，只要忠于党，忠于祖国，忠于人民，热爱劳动，努力工作，成绩优异者都有可能登上政治舞台担任国家和地方的党政领导人。毛泽东时代的人民群众为什么会自觉地热爱党，热爱祖国，热爱人民，努力工作?因为每个人都能感觉到自己是国家的主人公。在北京，在上海，在全国各大小城市，在广阔的农村乡镇，60岁以上的大爷大妈们，胸前佩戴着红领巾的少先队员们，他们不要任何报酬，成了维护城乡社会治安不可忽视的有生力量。刘文学，草原英雄小姐妹的故事就是最好的历史见证。毛泽东时代也有犯罪分子，也有通辑令，但是通辑令上不会有悬偿金额，人民群众不需要悬偿金都会自觉自愿地协助公安机关破案，因为他们懂得协助公安机关破案是每一个主人公的责任和义务。毛泽东时代选用干部是“不拘一格降人才”，国家任人唯贤，用人唯德，不搞个人关系，不用请客送礼，更不会买官卖官。政治清明，干部清廉，领导清正，干部的考核必须由人民群众来评议，人民群众是真正的国家主人公。
毛主席说：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。只有人民当家作主，没有剥削和压迫，解放和发展生产力，实现共同富裕，才是真正的社会主义。
在毛泽东时代，工人以厂矿为家，是厂矿企业的主人，没有资本家的剥削和压迫，八小时工作制是毛泽东时代工人的骄傲，所以，那怕是车间掉了一个小小的细丝钉，都会有人捡起来上交。我在上海和深圳打工几十年，经常看到私有企业的打工者们用完水以后不关水龙头，也不会随手关灯，垃圾桶里经常会发现一些零部件和半成品等浪费现象。这不是素质问题，而是因为私有化使工人失去了主人公意识。每当这个时候，我都会感悟到毛泽东时代的工人阶级主人公精神的伟大。
看一个国家是不是人民当家作主，关键要看国家和地方的各级管理机构中，工人农民和其他劳动者出身的领导干部占比是多少，因为不同的当权者代表着不同的阶级利益。
二、艰苦朴素、勤俭节约精神
1937年3 月，毛主席为抗大同学会题词：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。
艰苦朴素的工作作风是中国共产党人的光荣传统。我们现在讲“不忘初心”，就必须要传承中国共产党人艰苦朴素的光荣传统。
艰苦朴素的工作作风，毛主席是全党全军全国人民的最好榜样。
1960年，毛主席亲自给中央办公厅题下了四个大字：艰苦朴素。
著名学者雷洁琼对毛主席的评价说：毛主席用一生践行“艰苦朴素”这四个字，无论是革命中还是建国后，他在一直坚持过着艰苦朴素的生活。
在三年经济困难时期，毛主席和老百姓同甘共苦，带头降工资，不吃红烧肉。毛主席的工资原来是610元，全国进入困难时期后，他第一个把自己的工资降为404.80元。同时，宣布“三不”：不吃肉，不吃蛋，吃粮不超定量。结果，毛主席七个月没吃一口肉，跟老百姓一样饥肠辘辘，腿脚常常浮肿。他的一件睡衣用了20多年，补了73个补丁;一条毛巾被上的补丁达到70多个，一双拖鞋穿了20多年……
领袖带头，全党全军全国人民紧跟照做，因此，全国人民战胜了三年自然灾害和美帝苏修的封锁，勒紧裤带搞建设，才使得中国有了“两弹一星”。
在毛泽东时代，领导干部住的是单位房，县级、公社(现在改称乡)镇级没有带家属的领导人和普通工作人员一样在食堂用餐，有的单位每年还会举办一次或多次的忆苦思甜活动，回忆解放前的苦日子，感受毛泽东时代的幸福生活。
勤俭节约是中华民族的传统美德，毛主席说：贪污和浪费是极大的犯罪。
当年，周恩来总理号召全体中国人民：“节约每一分钱都是为了建设社会主义。”以致在全中国开展一次又一次的勤俭节约运动，其目的是为了建设好社会主义中国。中国人多力量大，人人节约，每个人节约一分钱，六亿人口就是六百万元。
当年流行的一首儿歌中唱道：我在马路边，检到一分钱……从这首儿歌也可以从侧面反映出当时“一分钱”的意义。
毛泽东时代的子弟兵入伍后一个月只有6元钱的生活费，每个战士都有一个“针线包”，衣服破了自己补，扣子掉了自己缝。
毛泽东时代的大学生是国家出资培养的，入学不用交房租水电费，每一个大学生每个月还有15元的生活补助费，毕业包分配，结婚有婚房，生病免费医疗，退休有保障，一夫一妻，子孙满堂。大家在生活上平时都是艰苦朴素，勤俭节约，没有“房奴”，更不会“躺平”。
也许有人会借此来嘲讽毛泽东时代穷，请这些人打住，毛泽东时代是从国民党时代过来的，相比国民党统治时期，毛泽东时代人民群众生活是很幸福的。记得大型音乐舞蹈史诗《东方红》的朗诵词中是这样写的：在毛泽东时代，祖国的人民是多么幸福，祖国的江山是多么壮丽，这就是毛泽东时代真实的历史写照。
在私有制的社会中，贫富两极分化特别严重，富人极度挥霍浪费，穷人穷得饿死冻死。唐朝著名诗人杜甫曾作“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句来揭露当时社会的贫富两极分化的罪恶。那些嘲讽毛泽东时代“穷”的人不知道四十多年过去了，还有许多贫困的人们是怎样生活的，不知道国家还在“扶贫”，他们与西晋历史上“百姓无粟米充饥，何不食肉糜”的司马衷有点相似，不同的是司马衷是皇帝，而这些嘲讽毛泽东时代穷的人不是无知就是资本的走狗奴才。
毛泽东时代已经成为历史，毛泽东时代的艰苦朴素勤俭节约的精神值得我们永远怀念。
三、自力更生艰苦奋斗精神
自力更生艰苦奋斗精神是毛泽东时代的特色,与艰苦朴素勤俭节约精神是互相关联的。毛主席说：“我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力”。并提出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”现在有些人看到美帝国主义卡中国的脖子，吓得发抖，以为天就要塌下来了。当年美帝苏修对我国的封锁比现在严重得多，毛主席说：“封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。”
困难算什么?下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。中国人死都不怕，还怕困难么?问题是有没有自力更生艰苦奋斗的精神。
早在革命战争年代，蒋匪封锁了陕甘宁边区，在毛主席的领导下，延安军民开展了“大生产运动”，开创了陕北的好江南——“南泥湾”史话，粉碎了国民党反动派的进攻。
中国的两弹一星就是在中国共产党的领导下，发挥自力更生，艰苦奋斗的精神研制成功的。武汉长江大桥和南京长江大桥是自力更生的硕果，“红旗渠”和全国几十万座水库是艰苦奋斗修成的。
刚解放时，中国是个一穷二白的国家，没有任何工业设施，百废待兴，就如一张白纸。面对这种状况，毛主席说：一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。结果在中国共产党的领导下，中国人民团结一致，自力更生，艰苦奋斗，用不到三十年的时间，把一个贫穷落后有中国建设成为具有现代工业化体系的强国。
在毛泽东时代，无论是工厂车间还是稻田麦地里，到处都可以看到共产党干部参加劳动的身影，坚持参加集体生产劳动是毛泽东时代干部的特色，更是毛泽东时代值得骄傲的共产党人的艰苦奋斗作风。“干部”是带头干事而不是带头享受的，如果干部不能经常参加集体生产劳动锻炼，就会变得懒惰，思想就会变质，就会脱离人民群众，就会堕落成为官僚，就会骑在人民头上作威作福。坚持干部参加劳动是共产党人保持艰苦奋斗作风的传家宝，是保证共产党人永不变色最有效措施。在毛泽东时代，流传着这么几段话：“村赶村，户赶户，群众看干部，干部看支部”，“火车跑得快，全靠车头带”，焦裕禄同志就是共产党干部的好榜样。在毛泽东时代，劳动是光荣的，干部是廉洁奉公的，国家是以干部参加集体生产劳动的表现和群众评议来作为政绩考核标准的。
如果中国不是毛泽东时代自力更生艰苦奋斗的精神，奠定了社会主义建设的坚实基础，中国的社会主义事业会有今天的辉煌吗?
毛泽东时代艰苦奋斗自力更生的伟大精神值得我们永久地怀念。
四、大公无私精神
在毛泽东时代有句响亮的口号——“大公无私”。大公无私精神是毛泽东时代一条亮丽的政治风景线。
大公无私精神曾遭到一些人的抵毁，并以个人主义为标准对大公无私精神进行嘲讽曲解甚至强烈对抗。这并不奇怪，在如今的商业文化作为主流文化的社会氛围中，大公无私精神确实能成为资本的笑柄。
什么是大公无私精神，说得简单一点，大公无私精神是以国家和集体的利益为目标，牺牲自我，成就大众。是爱国家，爱集体，把国家和集体的利益放在第一位，先公后私，有国才有家，舍“小家”利“大家”，这就是大公无私精神。
有些嘲讽大公无私精神的人会这样说，把你的利益让给我，你愿意吗?这是在肆意歪曲大公无私的精神。大公无私精神是把国家和集体利益放在第一位，并不是没有个人利益，更不是被歪曲成把别人的利益让给某个人。
要真正诠释大公无私精神，回顾毛泽东时代，人们就可以找到答案。
在毛泽东时代，有一首非常经典的歌曲唱道：毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里辛苦哪儿安家，祖国要我守边卡，扛起枪杆我就走，打起背包就出发。
大公无私精神是为了党的事业，为了祖国，为了人民，牺牲自我。坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。当年在搞科研的科学家们，他们为了党和人民的利益，在自然条件非常恶劣，生活条件非常艰苦的情况下，坚守岗位，有的好多年没有回过家见过亲人。在上甘岭战役中，“一个苹果的故事”让我们记忆犹新。革命前辈们为了中国人民的解放事业，不畏艰险，不怕困难，牺牲自我，这就是大公无私精神，这也是中国共产党和党所领导的人民军队为什么能够得到人民群众拥护和爱戴的根本原因。
在毛泽东时代，革命干部焦裕禄、人民战士雷锋、王杰……许许多多的共产党员，他们都是大公无私的典范。
现在有的共产党员不但没有大公无私的精神，反而斤斤计较个人利益，为了个人利益反过来算计国家和人民，众多的腐败罪恶案例就是最好的见证。比如当年，有些人手中有了权力后，粉墨登场，御用一批无耻的文人通过媒体高调宣扬“高薪养廉”，结果，在权力控制下，当权的人们拥有了高薪，相对比毛泽东时代的干部，这些拥有高薪的当权者“廉洁”了吗?
毛泽东时代的干部和群众一心为公，具有大公无私的伟大精神。如今，大公无私精神也随着毛泽东时代成了历史，是值得我们怀念的。
五、为人民服务精神
“为人民服务”是毛主席在延安时期提出来的。
在毛泽东时代，“为人民服务”精神更上一层楼。
1945年，毛主席在陕甘宁边区参议会上说：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。” 并在党的七大报告中提出：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这就是我们的出发点。”
由于毛主席始终如一地主张把“为人民服务”作为中国共产党人的唯一宗旨，因此，在毛泽东时代，“为人民服务”成了全中国人民的主流共识。
1949年建国，国家定名为“中华人民共和国”，政府叫“人民政府”，国家权力机关叫做“人民代表大会”，货币定名为人民币，管理货币的单位叫作中国人民银行，人民公安，人民警察，人民法院，人民检查院，人民邮政……都冠以“人民”二字，许多地名也以“人民”两字开头，如人民路，人民桥，人民公园，人民医院，人民电影院，人民大会堂等等。这是世界上前所未有的命名方式，充分体现了“人民”在毛泽东时代的重要性。
重视人民的重要性，“为人民服务”就成了中国共产党人的宗旨。“为人民服务”精神的具体表现是“利他”，是一种“奉献”精神，与“大公无私”精神是紧密相连的“双胞胎”，都是“利他”。只有具备了大公无私的革命精神，才能够真正做好为人民服务的工作，出于私心是不可能“为人民服务”的，这种精神也只有在公有制条件下才能真正地发挥出来。私有化社会是主旨是“利己”而不是“利他”，是“为己”而不是为国为民，是追求资本利润最大化而不是共同富裕，所以私有制社会是不可能做到“为人民服务”的。从各种商业文化的内涵中可以看到资本为了追求利润，不惜采取欺骗甚至犯罪的手段以达到其目的。这就是私有制度不能做到“为人民服务”的根本原因。
自古以来，封建文人也曾歌颂封建王朝的皇帝“与民同乐”，蒋介石当权时也曾提到过“为民”，但是这些人口中的“民”与毛泽东时代为人民服务的“人民”具有本质上的区别。 毛泽东时代的“人民”是劳动人民，是工人、农民和拥护社会主义的其他劳动者。
毛泽东时代的“为人民服务”精神，是值得我们永久地怀念。
六、雷锋精神
1963年3月，伟大领袖毛主席亲笔写下了《向雷锋同志学习》七个大字，当时的中央领导同志相继为学习雷锋题词。
雷锋精神是艰苦朴素、勤俭节约、大公无私和为人民服务精神的具体表现，盛于上世纪六十年代，衰于上世纪八十年代，从“学习雷锋好榜样”到雷锋是“傻子”，是中国思想文化教育和文明道德的一个重要转折点。“学习雷锋好榜样”是中国进入共产主义政治思想文化教育和文明道德的崇高举措。而“雷锋是傻子”的文化意识出现，使中国人民堕入到拜金主义盛行，导致人们精神上頹废，文明道德没落。
雷锋精神是什么?周恩来总理的题词中告诉我们：向雷锋同志学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。
这就是雷锋精神，也是我们学习雷锋精神的具体要求。
我们还可以从雷锋日记中对一年四季简单的描述中体会到雷锋精神：对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
自从学习雷锋以后，中国大地上呈现一片片积极向上的社会氛围，人人学习雷锋，个个争当英雄，好人好事有人夸，坏人坏事有人抓，团结友爱，齐心协力，拾金不昧，助人为乐，这是一个超越任何时代文明之社会，是有史以来共产主义道德品德的最高境界。毛泽东时代成为历史后，雷锋精神千呼万唤也出不来了。
雷锋精神只有在社会主义制度下的毛泽东时代才会出现。从前面周恩来总理的题词中我们应该具有清醒的认识。现在掌握话语权的主流媒体对雷锋精神憎爱分明的阶级立场非常抗拒，周总理的这句话就象踩了它们的尾巴。他们不会宣传雷锋精神的真谛，甚至歪曲雷锋精神。他们认为告别革命后不再需要革命精神，要刀枪入库，马放南山。它们甚至歪曲周总理提出的学习雷锋同志“奋不顾身的无产阶级斗志”是“极左”口号，甚至是《WG余孽》。有些人一听到阶级斗争就象浇了一盆开水在他身上，烫着了。这些人掌握了话语权，哪怕这些题词是周恩来总理提出来的，他们也会不顾一切地反对。
如果雷锋精神在中华大地上重现，那中国人民爱党爱国爱劳动爱社会主义的激情一定会重新激发起来，中华民族也一定会因此而更加强盛起来，中华民族的复兴一定更有希望，这是一切国际反华势力和国内反动派都不愿意看到的结果。
毛泽东时代的伟大精神随着毛泽东时代的结束而成为历史，因历史而消失了的崇高和美好，都是劳动人民远怀念的。伟大的人民领袖毛主席已经逝去，但毛泽东思想，毛泽时代的精神永放光芒!!!
《反共华人》造谣说谎从来都是胡说，凭空造谣，然后互相将谎言传销。毛泽东的行宫是《反共华人》家出钱造的？毛泽东的妃子是《反共华人》家献出的女孩？
这个喊61处行宫，那个也喊61处行宫，喊来喊去，61座行宫都在哪儿呢？谁也没有喊全61处行宫！
可是，找到的如：上海西郊宾馆、江西八二八宾馆、武汉东湖宾馆、芦林一号别墅、蓉园宾馆一号楼、韶山滴水洞行宫、四川金牛宾馆 。
下面，就把这几位《反共华人》家出钱造的“行宫建造者”共同建造出来的“行宫”来个总结。总计“行宫”十三处，附单如下：上海西郊宾馆
武汉东湖宾馆，江西八二八宾馆，江西芦林一号别墅、湖南蓉园宾馆一号楼、韶山滴水洞，杭州刘庄宾馆，杭州汪庄宾馆，广州南湖宾馆，广州松园馆，北京密云水库别墅，四川金牛宾馆，济南南郊宾馆
有兴趣的网友还可以继续找。不过，即使找出100处又能说明什么？大家都看到了：宾馆！宾馆！宾馆！如果再追索一下它们的前身，很多都不叫宾馆，就叫招待所！只是毛泽东曾住过。如果按《反共华人》的说法，住过就是自己的“行宫“，那么这是人话吗？
毛泽东的“行宫“，实为社会主义时代的招待所也，工人农民都可住。
由于毛泽东时代是社会主义的计划经济时代，以营利为目的的市场手段经营的旅店很少，所以，各地旅店的床位都非常紧张，这就催生了一个新生事物——招待所。那时候，中国共产党政军各部门以及各企事业单位都建有自己的招待所。
这些招待所，依据其接待人员的不同情况，相应的有不同规格，有接待要人的宾馆级的（那时没有什么星级），也有一般旅社级的。
最有名的是北京钓鱼台国宾馆了。
北京钓鱼台国宾馆是中国领导人进行外事活动的重要场所，更是国家接待各国元首和重要客人的超星级宾馆。从1959年建馆以来，这里已经先后接待过来自世界各国的客人一千多人次。是一处受到世界各国人民和媒体瞩目的地方。
依次下来，各省市县都建有自己的“宾馆”，不过，那时多叫招待所，甚至区乡都有招待所。
例如：衡阳市委招待所为例，它始建于1956年，原名为衡阳市交际处，后改名为衡阳市委招待所、岳屏饭店、衡阳市第一招待所，简称“一所”，直到改革开放后的1986年与香港新腾公司合作改造为涉外宾馆，称为雁城宾官。它的主要任务是从事国内外的重大接待任务。
另有一种类型的招待所主要是接待本单位本系统人员的。例如：湖南省汽运公司，不但有总部的招待所，还有分散在全省各地的市、县、区（乡）的招待所。可以说凡是有汽车站的地方就设有招待所，因为，凡是有车站的地方，就会有来自全省各地的汽车路过或是进驻，招待所就是解决路过或是进驻的司机或其他人员的食宿的。这类招待所住宿是不用收钱的。
解放军的各单位各部门也都设有招待所。一般师部有的团部也设有军人招待所，接待来队的干部战士亲属。住宿也是不收钱的，战士的亲属吃饭也不收钱。例如：当时的武汉空军招待所，也就是凭部队开出的通行证入住，也是不收钱的。
百度：“江西八二八宾馆”，显示出的是：江西省委南郊招待所（后来走资派改为江西省委八二八宾馆）。可见，它的正名是招待所无疑了。仅仅由于毛主席先后在这里住过四次，于是，这个招待所就变为毛主席的“行宫”了。
幸而毛主席没有到过衡阳，如果来了的话，衡阳领导一定不会将毛主席安排到车站招待所，而肯定会安排到衡阳市委招待所。这样一来，毛主席的“行宫”岂不就由61处变成62处了。
《反共华人》的谣言者，谎言不攻自破也。
从上述所说，可以看出，所谓的61处“行宫”，已经假相毕露了。一是量不符数，二是名不副实。接下来还是以其《反共华人》的矛来攻其《反共华人》的盾，进一步揭露其假相。
“行宫”都是建于“大饥荒时期“吗？
《反共华人》说：“三年大饥荒时期在全国各地大兴土木兴建61处奢华行宫，却往往只是为了住上几天时间，从此白白空关在那里的，还是毛主席。”
可是，十三处“行宫”百度出的资料却是：
成都金牛宾馆始建于1957年
武汉东湖宾馆开业为1953年
湖南蓉园宾馆成立于1952年10月1日，
杭州刘庄建于十九世纪末期，为晚清广东香山县富豪刘学询所建的别墅，故称“刘庄”。
杭州汪庄宾馆，今为西子宾馆，是皖茶商汪裕泰茶庄主汪自新别业，建于民国十六年（1927年）
以上五个宾馆的建设都还没闻到大饥荒气息，有的相隔着十万八千里。
江西八二八宾馆建成于1968年
广州南湖宾馆和松园宾馆都是在1970年以后开始建的
以上两个宾馆建设时，早已没有了大饥荒的气息。
上海西郊宾馆酒店虽然开业时间是1960年，但建设应该也是在1959年。
济南南郊宾馆开业于1961年，这个开业就是开始营业，表明它并不是为毛主席建的。
北京密云水库别墅的建设时间搜不到。
只有江西芦林一号（修于1961年）和韶山滴水洞（始建于1960年）是在大饥荒时期修建的。
关于《反共华人》造谣的“行宫”的奢华程度。
《反共华人》在这里只是用了“大兴土木修建61处奢华别墅”大肆进行渲染，没有指出具体的奢华程度。那位《反共华人》在他的博文《蒋介石的别墅与毛泽东的行宫》里就拿出具体东西来了。《反共华人》说： “这个工程（滴水洞）1960年下半年开工，1962年竣工。工程造价从未对外公布过。目前有两种说法：1亿元，和1亿2千万元。注意，这是当时的造价，那时大多数人的工资只有三四十元。”
这不是明明是《反共华人》在伸出手掌抽自己的嘴巴嘛。大家都知道会说“那时代《穷》，《反共华人》就是凭着1亿元和1·2亿元两种“说法”肯定了“这是当时的造价”，如此巨大的“造价”数字，竟可以出自“说法”，而且还是两种并存的说法！
接下来《反共华人》又补上一句“那时大多数人的工资只有三四十元”，本是希望“吓唬”一下不明真相的年轻人，却不料反倒把《反共华人》自己推到死角了。
要知道，那时候不但工价低廉，建筑材料同样低廉。滴水洞别墅建筑面积共3638.62平方米。1·2亿元的总造价，算一算，每平米的造价就高达3万余元了。
很多人都曾参观过滴水洞。谁能看出它当时每平米的3万余元（相当于今天的30万元甚至300万元的）价值究竟体现在哪？
它有飞檐翘角画栋雕廊吗？它有铺金盖银装珠饰玉吗？全没有，而且，还可以肯定不会有任何进口的洋货夹在里面的。请问，这一平米的地方，《反共华人》将这三万多元钱往何处堆嘛！铺金地板都可以铺上两公分厚了！
《反共华人》又说的谎话：“从此白白空关在那里”？请问是否真的“从此白白空关在那里”了吗？
按照《反共华人》说的是“61处奢华行宫，却往往只是为了住上几天时间，从此白白空关在那里的”。真的如此吗？搜索到的上述十多处“行宫”的简介，都没有“白白空关在那儿”的显示，当然也没见没有“白白空关在那儿”的显示。但还是能从中找出一点道道来了。至少可以肯定成都的那个“金牛宾馆”是没有“白白空关在那里”的。请看下面的这段文字：
“中国西部第一“国宾馆”金牛宾馆始建于1957年，创建时定名省委金牛坝招待所。出于安全和保密的考虑，1958年10月，改名为成都市26号信箱，随后又改成省委第五招待所。1975年6月，尼泊尔国王来川访问，鉴于招待所的名称不利于对外接待，遂改成“蓉城宾馆”。…… 解放后邓（小平）十次回川，先后9次下榻金牛宾馆。毛（泽东）、周（恩来）、陈（毅）、江（泽民）等国家领导人曾下榻金牛宾馆。（四川在线四川日报消息）”
这段文字不但告诉了人们金牛宾馆不是行宫而是国宾馆，而且还例举了一位具体的国宾——尼泊尔国王于1975年6月入住了这个金牛宾馆，而且还例举了邓小平先后9次下榻金牛宾馆，从而证实了这不是毛主席的“行宫”而是名副其实的国宾馆！也证实了金牛宾馆没有因为毛主席没来就会“白白空关在那里”的！
《反共华人》还说是军事禁区纯系胡扯。《反共华人》在他的博客中提到武汉东湖宾馆时说：“武汉东湖有3个杭州西湖那么大，包括如此广阔的湖面都是“军事禁区”。不知《反共华人》是不是武汉人？但在武汉待过一段时期，东湖至少也去过七八次，偌大的东湖，既没有围墙，也未设关卡，更没有见什么禁令，何来《反共华人》口中的“军事禁区”？
《反共华人》造谣者，逻辑荒唐也。现在，我们完全看清楚了。造谣者，逻辑荒唐也。现在，我们完全看清楚了。《反共华人》《反毛泽东者》罗列出来的所谓毛主席的“行宫”，基本上都是毛主席曾经住过一次两次或是几次的宾馆或是招待所。凡是住过一次的房子便成了他的房子，这样的逻辑是一个荒唐透顶的逻辑，可笑之至的逻辑。
按照《反共华人》《反毛泽东者》这个逻辑推理，我们曾经入住过的亲戚朋友的家，还有曾经入住过的旅社宾馆岂不都成自己的了，真要是如此的话，那么，我们每个人的房产可就多了。不过，由于你名下的房产很可能也被别人入住过，所以，反过来说，你又连一处房产也没了。这不就成一个天大的笑话了。
再说，像那些外国人曾经住过的宾馆又该怎么办？譬如尼泊尔国王住过的成都金牛宾馆，是不是就成了尼泊尔国王的行宫了呢？
《反共华人》《反毛泽东者》的造谣者，居心叵测也。
话又说回来，《反共华人》《反毛泽东者》这些造谣者也不是不知道这种逻辑的荒唐可笑。但是，因为《反共华人》《反毛泽东者》们想要扼杀毛主席而又无法扼杀毛主席，所以《反共华人》《反毛泽东者》们又不能不采用这种见不得人的手段，所以就陷入了这个荒唐可笑的逻辑。
还是拿金牛宾馆说事，在尼泊尔国王面前，在邓小平面前，在周恩来、陈毅、江泽民等人面前，他们都没有陷入这种逻辑。尼泊尔国王是一位名正言顺的国王，它曾经住过金牛宾馆，他们就没有称金牛宾馆是尼泊尔国王的行宫。小平同志先后住过9次，可能比毛主席住得还多，（没有找到毛主席的入住情况）他们也没有把金牛宾馆称作邓小平行宫。……
《反共华人》《反毛泽东者》们就是要和毛泽东过不去，你毛泽东哪怕是住一次住一天也不行，住一次住一天的宾馆，就非要认定是你的行宫。甚至你一天也没有住过的你根本就不知道的如广州的南湖、松园宾馆，也非要认定是你的行宫！
谁叫你是毛泽东呢！“上帝”派《反共华人》《反毛泽东者》这些“英雄好汉“到中国来，就是与你毛泽东作对的，就是要不择一切手段扼杀你毛泽东的！《反共华人》《反毛泽东者》罗列出来的所谓毛主席的“行宫”，基本上都是毛主席曾经住过一次两次或是几次的宾馆或是招待所。凡是住过一次的房子便成了他的房子，这样的逻辑是一个荒唐透顶的逻辑，可笑之至的逻辑。
按照这个逻辑推理，我们曾经入住过的亲戚朋友的家，还有曾经入住过的旅社宾馆岂不都成自己的了，真要是如此的话，那么，我们每个人的房产可就多了。不过，由于你名下的房产很可能也被别人入住过，所以，反过来说，你又连一处房产也没了。
这不就成一个天大的笑话了。
再说，像那些外国人曾经住过的宾馆又该怎么办？譬如尼泊尔国王住过的成都金牛宾馆，是不是就成了尼泊尔国王的行宫了呢？
附：在《毛泽东时代伟大劳动人民感觉到》博文中的评论：
《digitek 2025-12-1 10:48
毛主席真是艰苦朴素啊，贵为伟大领袖，也只有十几处行宫，几十个妃子而已，太难为他老人家了。》
毛泽东的伟大是新中国的劳动人民内心发生并用歌声唱出来的。不是谁也不可能是文人们吹捧出来的。更不可能谁能靠自吹就成伟人了。
《东方红》最初的歌词是基于陕北农民李有源根据民歌《骑白马》的曲调创作的《移民歌》。
后来，这首歌在延安被改编，加入了新的歌词，成为了新中国劳动人民一亘延续到今天被劳动人民所知所喜欢的赞颂毛主席的歌曲。
1942年冬，陕北农民李有源在县城担粪时看到旭日东升，心中有所感悟，便在民歌《骑白马》的曲调基础上，创作出了名为《移民歌》的歌词，其中有「东方红，太阳升，中国出了个毛泽东」的句子。
1943年，延安的文艺工作者刘炽对《移民歌》进行了改编，加入了新的歌词，并将其命名为《东方红》。
1944年，《东方红》的歌词与曲谱在《解放日报》上公开发表，并随着抗日战争和解放战争的深入一直到新中国成立后，而被全中国的劳动人民所喜爱的歌曲，并被广泛地传唱至今，以至将来。
在新中国，有这么一首歌，它诞生于黄土高原，被改编和广为传唱后，不仅创造了演唱人数和演唱次数的纪录，还曾搭乘中国第一颗人造地球卫星飞向太空。这首歌就是《东方红》。
东方红 太阳升
在黄土高原的梁梁峁峁上，人们总是习惯用歌声来抒发情感。每当东方露出晨曦，黄土地上便会响起粗犷豪放、热烈率直的歌声。 「一个在那山上，一个在那沟，咱们见不上个面面，招一招手……」陕北的沟沟壑壑限制了人与人地域间的交往，却阻隔不了原生态的民歌在大山间回荡。
1903年，在陕北佳县张家庄一户穷苦农民家里，李有源出生了。家境贫寒的他只念了几个月私塾就回家当了放牛娃。虽然生活艰难，但在放牛时，他总是带著书本，一有空就念念写写，对着大山唱信天游。听着沟底山羊的叫声、圪梁上吆牛的嘶喊，他练就了“揽羊嗓子回牛声”，不仅能唱民歌，还能写一些民歌。
1935年中央红军到达陕北后，打土豪、分田地，穷苦人翻身做了主人。世世代代生活在这片黄土地上的老百姓开始过上了好日子，纷纷用歌声表达对共产党和毛主席的拥护。李有源也编了一首歌：“千年的铁树开了花，穷苦人翻身当了家。毛主席领导咱闹革命，昔日牛马坐天下。”
1938年，我国著名音乐家安波等人将流传于西北的民歌《芝麻油》填上了新词。 「骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮……」填上新词的歌，名叫《骑白马》，契合了全民抗战的心声，很快便在陕甘宁边区传唱开来。
1942年5月，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出「文艺要为工农兵服务」。李有源觉得自己以前是受苦的农民，新社会让他翻了身，就想写一首能反映像他这样的劳动人民心声的歌。但接连写了好几首，他都不满意，总觉得不能完全表达内心的感受。
初冬的一个早晨，李有源起了个大早，挑着担??子进城卖菜。当他爬上一道山峁峁时，一轮红日喷薄而出，照亮了陕北高原，也照亮了他的心。他突然想到，毛主席和共产党不正是驱散黑暗、给人民带来光明的红太阳吗？咱老百姓世世代代受苦，眼下好日子才开头，不就像这眼前旭日东升的光景吗？于是，他情不自禁地用《骑白马》的调子唱出了头两句：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”
他又想到，自从佳县解放，人民翻了身，日子一天比一天强。要不是毛主席的好领导，哪有老百姓的今天？于是，他又接着唱出「他为人民谋生存」这一句。但最后一句卡住了，一时想不出来。他挑起担子往县城走，边走边想。当他走到城墙根前，看到墙上写着「毛主席是中国人民的大救星」时，心里一下子豁亮了，这不正是自己心里想说的话吗？于是，最后一句歌词也编了出来：「他是人民大救星」。
就这样，第一段有了。他又写了第二段、第三段……既有叙事，又有抒情。因为第二段后面的歌词都是反映老百姓响应边区政府号召，移民开发荒山、追求幸福生活的，所以歌曲取名《移民歌》。此后，李有源的侄子、农民歌手李增正也改编和多次演唱这首歌。
从《移民歌》到《东方红》
1944年2月，作曲家马可随延安鲁艺秧歌队来到佳县慰问演出。当演出队归来准备休息时，突然从窗外传来「东方红，太阳升，中国出了个毛泽东」的歌声。这曲调熟悉、歌词新鲜的歌声一下子吸引了大家。他们循着歌声找过去，看见一个青年农夫站在一群老乡面前教唱。这个青年就是李增正。经过李增正的引见，马可在第二天见到了李有源，了解了这首歌的创作过程，并记录下歌词。
不久，马可在延安《解放日报》上撰文《群众是怎样创作的》，介绍了李有源和他的侄子李增正如何编写《移民歌》，并刊登了歌词。
1944年秋末冬初，文艺工作者公木、孟波、刘炽、于蓝等在各地收集民歌时，将这首在当地广为传唱的《移民歌》收进了《陕北民歌选》一书。此时，歌名还叫《移民歌》。
1945年9月，为响应中央“向北发展，向南防御”的方针，公木、刘炽与鲁艺师生60余人组成“东北文艺工作团”，从延安起程前往东北。
抵达沈阳后，文工团决定组织一场文艺晚会来宣传党的政策。在筹备过程中，公木、刘炽、高阳、田方等人着手改编《移民歌》，作为晚会的重头戏推出，由公木负责记录、整理。其中，第三段「共产党，像太阳，照到哪里，哪里亮。哪里有了共产党，哪里人民得解放」是公木在行军途中写的诗《出发》中的句子。公木也将第一段歌词中的「谋求生存」改成了「谋幸福」。新歌词完成后，作曲家刘炽在《骑白马》小调基础上对速度、节奏、唱腔等都做了相应的加工，并把歌名由《移民歌》改成《东方红》。这首歌在晚会上一经演出，便立即在人民群众中引起了极大反响。
从“谋生存”到“谋幸福”
从《移民歌》到《东方红》，李有源是最早的编写者和传唱者。在传唱过程中，参与改编、知道姓名的就有李增正、马可、公木、刘炽、高阳、田方等。正如李有源自己所说：《东方红》不能说完全是我一个人创作的。那是许许多多热爱毛主席，热爱共产党的干部和群众集体创作的。
《东方红》不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。从最早的“他为人民谋生存”改成“他为人民谋幸福”，见证的是以毛泽东为代表的中国共产党人领导人民，不只是为了谋生存，更要为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，要建成一个崭新的中国。正因为中国共产党人始终坚持“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命；正因为“毛主席，爱人民”“共产党，像太阳”，所以人民才会自发地赞颂毛主席“是人民大救星”“是我们的带路人”，才会自发地歌颂共产党“照到哪里，哪里开亮，
1949年10月1日，当毛主席站在天安门城楼上，向全世界宣告「中华人民共和国中央人民政府成立了」的庄严时刻，奏响的背景音乐就是《东方红》。 1957年，中央人民广播电台开始播放由编钟演奏的《东方红》。 《东方红》随着广播，响彻在中国广袤的大地上。 1970年，我国第一颗人造地球卫星「东方红一号」成功发射，乐曲《东方红》伴随着卫星升入太空，让全世界都听到了中国的声音。
走进新时代，这首诞生于黄土高原民间音乐沃土，表达人民朴素心声的歌，又透过民歌新唱等形式被演绎为多种版本。 《东方红》唱出了共产党人「为人民谋幸福」的初心、带领人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦永续奋斗的信念和决心，必将穿越时空，成为永恒的经典。
《东方红》，一首仅有17个小节的民间小调在近百年时间里经过如同过山车般的经历，《东方红》的词作者署的都是“李有源”，这就是1961年调查后统一了的结果。这份调查报告总共四个部分，前两个部分就是介绍李有源的生平及介绍李有源创作《东方红》的过程。
报告里说，「李有源，陕西佳县张家庄人……他是个出色的农民文艺爱好者，爱画画，爱拉板胡、弹三弦，尤其爱好秧歌，是个编秧歌的能手。党中央毛主席到达陕北以后，这个深受贫苦生活折磨的农民歌唱家在思想上发生了深刻的变化，他对党和毛主席表现出无比的热爱和信赖，更加积极地用秧歌来歌颂党歌颂毛主席。
关于《东方红》的创作，「省委员会报告」中说，那是「李有源在1942年冬天创作的，在此之前，他曾编写过歌颂党歌颂毛主席的歌词，但总觉得没有能深刻反映出他和广大劳动人民对党对毛主席无比热爱和信赖的心情。太阳是最好不过了。的想像。 就在这年冬天，他便根据民歌《骑白马》的曲调，出了一首新歌。关于《东方红》的词作者，这就是经过组织认可的「正版」的「李有源」说。
陕西省委的这次调查有其原因。新中国成立初期刊登《东方红》的不少音乐文献上，词作者一栏署的都是「李增正」。例如，我收藏的这一件：1952年5月10日初版，1953年1月20日再版，两印总数达到17,000册的《中国革命民歌选》。这本歌选是由中央音乐学院研究部所编，作为「中央音乐学院研究部资料丛刊」，由万叶书店在上海出版。这册民歌选的第一首就是《东方红》，在很规范的「词作者或采集者」一栏里印的就是「李增正作词」。
「李增正说」来自很权威的媒体，而且那是第一次关于《东方红》的报导。
1944年3月11日延安出版的《解放日报》刊发了题为《移民歌手》的报导。记者陈伯林报导说，陕北葭县（后为佳县）1942年遭旱灾，政府组织七十多位贫困农民向南移民开发荒山，李增正是副队长，路上有的移民想家，平时擅编秧歌的李增正说：「咱们在路上红火。 。
关于李有源与李增正的关系，1961年的陕西省委报告里介绍说：李有源在1942年冬天创作出《东方红》以后，接着为了春节闹秧歌，他又根据当时宣传缴公粮的意义，创作了《缴公粮》。
在1943年春节，《东方红》和《缴公粮》就同时由秧歌队演唱；在演唱时，又把《东方红》和《缴公粮》连在一起，而且把《东方红》作为第一段，即先唱出党和毛主席的英明伟大，第二段才开始唱其他的事情。
因此在流传中，就曾有人误认为《东方红》就是《缴公粮》。其实《东方红》的创作更早，而《缴公粮》的创作较迟。
「报告」里介绍说，李有源的姪子李增正有一副天生的好嗓子，会唱许多秧歌，是秧歌队的「伞头」（即打伞领唱的人）。李有源创作的《东方红》等许多歌曲大都是经过他的演唱很快就传出去的。 《东方红》和《移民歌》编出后，李增正带领移民大队去了延安。移民队到了延安以后，边区的音乐工作者根据李增正的演唱，对《移民歌》做了记录，记录时也是把《东方红》前一段录在《移民歌》之前，并在《解放日报》公开发表。
1952年，陕西省委与绥德专区召开文艺创作者代表大会，李有源在会上作了“我是怎样编写《东方红》的”发言，随之成为新闻人物，当时的《人民画报》做了专题报导，有关他与《东方红》的故事被编入小学教材，这个故事还被拍成影视。
1955年5月，李有源病逝，享年52岁。 1975年，文化部为佳县划专款修葺了李有源墓，在所立的墓碑上书「《东方红》作者李有源之墓」。李增正于1977年去世，享年59岁。
全人类历来奉行《胜者为王，败者为寇。》！胜者为王，败者为寇是人类古代形容政权争夺中《胜者称王、败者被贬》的俗语。是旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王。失败了的就是非法的，被称为贼寇。含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
美墨战争中，美国胜利了，墨将大片土地归美所有，还用交接吗？在之后的时代里墨现任各界政府敢说美国的这几个洲是墨的吗？奉行的是：《胜者为王，败者为寇。》
以色列没有土地立国，占领了土地，立国了就合法了。眼下的加沙地区将来属于谁？还不是枪炮说了算。奉行的是：《胜者为王，败者为寇。》
秦末田横作为齐王后裔参与抗秦，后因烹杀汉使郦食其与刘邦结怨。刘邦建立汉朝后，田横被韩信击败，率五百部众流亡海岛。刘邦以"普天之下莫非王土"招安，田横被迫赴京，途中自刎，部众闻讯集体殉节。该事件成为"败者为寇"的典型代表，凸显败者在胜利者强权下难以辩驳的困境 。奉行的是：《胜者为王，败者为寇。》
唐初玄武门政变后，李建成作为失败者，墓志铭仅用55字记录基本信息，避谈开国功绩。其谥号"灵"属恶谥，反映出李世民通过掌控历史书写权贬低失败者。十四年后李世民追封李建成为皇太子，进一步印证胜利者对历史叙事的阶段性调整 。奉行的是：《胜者为王，败者为寇。》
毛泽东领导的中国共产党战胜了蒋介石的国民党的中华民国，建立了新中国《中华人民共和国》。蒋介石的国民党将中华民国的黄金白银值钱的国库里的财富都偷运到台湾了，蒋介石的国民党还会交接给毛泽东领导的中国共产党吗？那些《反共华人》还说什么：蒋介石的中华民国没有交给新中国？这不是弱智，而是无智。马英九还是台湾的中华民国宪法中大陆领土属于中华民国的一大部分？是啊，有本事拿回去？自淫自嗨何用？最起码的《胜者为王，败者为寇。》都不懂，又或是装弱智和无智，忽悠谁啊！
毛泽东的父母坟被蒋介石挖了，亲人们被蒋介石杀了。而相反，人民解放军在解放蒋介石老家时，在百忙中不忘电令部下：不准损坏蒋介石家的一切财物包括坟墓。没有比较就不知好坏对错。
中国人为什么会永远是一盘散沙？是因为有太多的弱智和无智。
1949年1月21日，蒋介石黯然「引退」。在溪口寓所，他给自己泡了一壶龙井，写道：「润之今日踞北平，未尝一矢，成大事者不拘一格。」对昔日对手的用兵之道，少了嘲弄，多了敬重。
同年12月，国民政府迁台，他把日常笔记改成英文，似乎想为后世留下另一个视角。
在1950年10月8日的记录里，他对志愿军入朝作出判断：“此人出奇制胜，不在兵锋，而在天下义声。”
抗战胜利后，毛应邀飞渝谈判。 8月28日下午在机场的短暂寒暄，被蒋介石在日记中记下：“握手沉稳，眼神不闪。谈团结时面带微笑，语及民主则炯炯。”
当晚蒋介石翻到《圣经·诗篇》第23篇，写下一句：“惟愿神赐我智慧与勇气，以后来收敛者。”
1955年大陈岛撤退，是蒋介石心理防线的另一个塌陷。 2月13日晚，他写下当日唯一的中文：「余痛心，毛必乘胜东顾。」与他在前线督战时常用的豪言大异其趣。撤退完成后，随行幕僚发现他的玉扳指少了一只，据说被他自己扔进海峡，只因「目不得见，心亦可静」。
随着上世纪六十年代台海形势僵固，蒋介石日记里的「匪」字出现得越来越少，取而代之的是「Mao」或「彼岸」。
1970年9月9日，蒋介石还特地记下「两岸皆不易，异同当留诸史家」。语气里掠过一丝晚年才有的释然，仿佛明白，个人恩怨终被时代熔炉重新冶炼。
「别用力翻，纸脆得像秋叶。」2006年11月12日，胡佛研究所的阅档室里，研究员张志恒冲身旁的同事小声提醒。那天，被他从档案箱里取出的正是蒋介石1945年8月28日的日记正本。墨迹深浅不一，显然写完又反复描过。最早映入眼帘的六个字──「毛泽东抵渝矣」──直接把屋里七、八位华人学者的呼吸声拉成一道长线。
日记解封前，外界只知道蒋介石曾把毛泽东称作「共匪魁首」。可翻开一页页手稿后，学者们惊讶地发现，这位一向自负严谨的国民党领袖对毛的态度变动极大：轻蔑、警惕、猜忌、敬畏，每一次波动都踩在重大历史节点上，像心电图一样分外清晰。
最早的记录出现在1922年9月。彼时蒋正在上海筹措军费，日记里一句「湖南师范生毛润之，性尚稚气，蓄意宣扬平等」看来不过轻描淡写。他的注意力更放在英美股价上，而对这个年轻人仅以「性尚稚气」四字收尾。显然，当时的蒋介石把毛泽东当成普通激进学生，并未预料未来的刀剑相向。
事隔不到两年，两人同场亮相广州国民党改组大会。蒋的日记里多了充满火药味的评论：「此人言农运，浮夸而无矩。」短短十一字，却折射出兵法家的直觉──农民问题一旦激活，就是动摇政权的深水炸弹。那次会议后不到三个月，毛拿着汪精卫的手令到黄埔要经费，蒋写道：“其人俨然，直呼‘民生不可缓’。大言不惭。”措辞尖刻，但后面补了一句“需防其后日阻我大计”，显得格外扎眼。
真正引发警报的是1934年。当中央红军冲破第四道封锁线北上时，蒋在日记本上连画三条黑线：「匪首毛，未可小觑。」他在南昌行营里对参谋说：「穷寇易灭，穷寇有谋难缚。」那夜的日记字迹凌乱，还溅了几滴烛泪。可以看出，五次「围剿」未能奏效让他第一次意识到对手的韧性。
1936年西安事变后，蒋被迫暂时停止内战。同年12月29日的日记页上，他评价张学良时只写了五行，却给毛泽东留下一整段：「毛虽拒和谈假义，然其亲美苏交互腾挪，实有大局观。」言语里多了几分欣赏，却同时附注「不得不除」。语气矛盾，心态复杂，可见一斑。
抗战胜利后，毛应邀飞渝谈判。 8月28日下午在机场的短暂寒暄，被蒋记下：“握手沉稳，眼神不闪。谈团结时面带微笑，语及民主则炯炯。”当晚他翻到《圣经·诗篇》第23篇，写下一句：“惟愿神赐我智慧与勇气，以后来收敛者。”
决裂的导火线是1947年。延安被攻占，蒋得到「中共中央主力已遁陕北」的情报后，在日记里苦笑：「空城三月，贼首静拭锋芒。」他原拟的「剿共三月成」计画就此泡汤。随后的辽沈、淮海、平津三大战，人力、物资如灌沙漏，蒋愈发焦躁：1948年11月28日晚，他连写三遍「失势非兵，失民也」。这份自我检讨，是此前数十年少见的赤裸。
1949年1月21日，蒋黯然「引退」。在溪口寓所，他给自己泡了一壶龙井，写道：「润之今日踞北平，未尝一矢，成大事者不拘一格。」对昔日对手的用兵之道，少了嘲弄，多了敬重。同年12月，国民政府迁台，他把日常笔记改成英文，似乎想为后世留下另一个视角。在1950年10月8日的记录里，他对志愿军入朝作出判断：“此人出奇制胜，不在兵锋，而在天下义声。”
1955年大陈岛撤退，是蒋介石心理防线的另一个塌陷。 2月13日晚，他写下当日唯一的中文：「余痛心，毛必乘胜东顾。」与他在前线督战时常用的豪言大异其趣。撤退完成后，随行幕僚发现他的玉扳指少了一只，据说被他自己扔进海峡，只因「目不得见，心亦可静」。
随着上世纪六十年代台海形势僵固，蒋日记里的「匪」字出现得越来越少，取而代之的是「Mao」或「彼岸」。 1970年9月9日，他还特地记下「两岸皆不易，异同当留诸史家」。语气里掠过一丝晚年才有的释然，仿佛明白，个人恩怨终被时代熔炉重新冶炼。
2006年档案完全开放后，历史研究者终于能把这些零散片段串成脉络：蒋介石从轻视到警惕，再到敬畏，恰好对应毛泽东从秘密社团青年到共和国缔造者的上升曲线。双方一步错，一步紧，彼此成就，又彼此限制。日记是温度计，也是照妖镜。它告诉我们，在那些看似云淡风轻的笔划下，隐藏着决策者难以言表的犹豫与挣扎；而另一端的胜利者，则靠着对农民、对土地与对战争节奏的精准掌握，改写了中国近现代史的主轴。