事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
现在两岸关系变成《没有关系》
两岸关系变成“没有关系”。台湾观察人士都认为，这项措施再次突显了陆方在对台政策上，绕过了民进党政府。
大陆走资派特色政府的许许多多《惠台政策》中宣布的措施，被台湾执政党指是尝试拉拢台湾民众，但这可能只是大陆政府的一厢情愿。
“我去大陆工作，不代表我不爱台湾” 台湾人如是说。中国走资派特色政府的对台软策略是否见成效？四十多年来被验证是无效的。
中国大陆走资派特色政府的国台办宣布，台湾居民到大陆工作，不需要再办理专门的“台港澳人员就业证”，简化了台湾人到大陆工作的程序，被视为大陆拉拢台湾人的最新举措。
走资派特色政府的国台办发言人马晓光表示，这项措施将逐步为台湾居民在学习、就业、创业和生活上，提供“与大陆同胞同等待遇”，而台籍工人失业时也可在当地按规定进行失业登记，享受公共就业服务。
走资派特色政府的官员说，这项措施可能会吸引更多台湾年轻人前往大陆工作。但台湾执政党说，造成台湾人才流失，台湾陆委会表明会强化台湾“留才机制”，反制陆方。
有在北京工作的台湾人接受BBC中文采访时表示，到大陆工作是为了寻找更好的机遇，但这只是中短期的个人考量，不会轻易改变自己对台湾的认同感，或是变得支持大陆的想法。
多名台湾学者对BBC中文表示，台湾这项新措施可被视为“惠台31条”的延伸，是大陆“统战的软策略”之一，统战层面从透过行业，延伸到从个人入手。而此项措施是由大陆单方面宣布，亦突显大陆目前绕过台湾当局的对台政策，对台湾以至两岸关系也不一定是好事。
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过去，台湾居民如欲赴台工作，需要花几个月办理证件，提供体检、暂住证、在职证明等资料，去申请就业证，这样增加了大陆企业雇用台湾人的成本，亦会因此引发一些劳资问题，所以台商一直倡议希望取消就业证。
24岁的台湾人Q小姐（受访者要求化名），在台湾的大学毕业后到英国进修，之后从事翻译工作，但她坦言，台湾的市场容纳不到这么多翻译员，而且北京薪水也比台湾好，所以她到北京寻找工作。
不过，过程并不是这么顺利，她在今年3月找到第一份工作，公司不愿意帮她申请就业证，但没有就业证则没有保障，所以她辞工去找另外一份工作。
这家新公司愿意协助她申请就业证，但过程波折重重，流程十分繁复，花了3至4个月才办到就业证。她认为如果台籍劳工不用申请就业证，对大陆的小公司会有很大的帮助，而对台籍员工也好有处，因为她听说，一些大陆企业，会以要申请就业证为由，压低台湾员工的薪水。
在北京工作的Ｑ小姐不认为自己在大陆工作会被同化，或是变得十分支持大陆。“我还是很相信台湾的自由与开放。”
她坦言到北京前已做好准备，购买价钱较高的VPN来“翻墙”上网。她说自己经常用社交媒体，看网飞（Netflix），和收听BBC的节目，“不能接受没有这些东西的生活，如果没有的话，生活好像少了一部分”。
她目前没有经历过完全不能“翻墙”的日子，但如果真的这样，她说：“那就完了，那就只能发朋友圈了，希望那天不要来，否则真的会崩溃。”
“在台湾，我们这一代人是天然独，我觉得台湾就是台湾，但我在这边避免讨论这个问题，不想惹上麻烦，我觉得我仍然非常爱我的家乡、非常爱台湾，”她说，“我一直希望有一天，等我更有能力时，我还是希望回到台湾，或是为台湾做特别的事情。”
大陆走资派特色政府的官员此次宣布的措施被指是尝试拉拢台湾民众，但这可能只是大陆的一厢情愿。
美国华府台美关系研究中心资深研究员陈以信对BBC中文说，大陆的所谓“惠台”政策，不能够有效地拉拢民心，因为他们是从统治者阶层，由上而下地猜度民意，欠缺一种客观科学的工具。
“大陆提到民心时，只是统治者自己的想象，缺乏事实基础，”他说，“北京当局或许看到愈来愈多台湾人到大陆就心满意足，但结果就是愈来愈多台湾人，身在曹营心在汉，愈了解大陆，愈讨厌大陆，这是大陆对台政策上最大的一个盲点。”
台湾淡江大学中国大陆研究所助理教授黄兆年接受BBC中文采访时，用“面包”与“爱情”来比喻台湾人到大陆工作的考量。一方面，大陆提供更多的“面包”去吸引台湾人去大陆，但台湾民主自由的“爱情”或许能令台湾人放弃这个“威权制度”的面包。
他举例，大陆学府尝试邀请台湾年轻学者到大陆工作，台湾学者一般会要求比台湾高很多的待遇条件，因为他们留在台湾，本来可以享受自由的学术环境──这是钱买不到的事情。
他对记者说，近年香港想移民到台湾的人数上升，并非因为台湾“面包不是特别大”，但是因为中国因素下，香港人受到台湾自由民主的土壤吸引，台湾人应该珍惜自己这种软实力。
不过，持续的人才流向大陆，也为台湾当局所警惕。台湾陆委会认为，陆方不断出招吸引台方的技术人才是有“政治意图”，台湾政府会持续强化台湾留才机制，反制陆方。
Ｑ小姐表示，台湾人才流失不单是流向大陆，很多台湾人也去欧美、日本工作，她指整个社会氛围，让年轻人看不到前境、看不出台湾公司会善待员工。
台湾两岸政策协会研究员张宇韶认为，台湾政府确实要考虑如何吸引台湾年轻人留在台湾的问题，特别是年轻人面临工时过长、薪资结构低迷的问题。
“改善台湾投资环境，让年轻人留在台湾，不单是因为这是他们的家乡，也是一个有希望的环境，这个很重要，”张说。
他认为，政府要向前往大陆工作的台湾民众解释，在大陆投资工作的风险。
淡江大学学者黄兆年认为，台湾必须思考如何把自己的产业与就业机会做好，他认为台湾当局推出的5+2产业创新计划，也是考虑把台湾的产业结构转型。
前国民党发言人陈以信认为，台湾人才流失是民进党政府的责任，因为政府无法促进经济自由化、国际化，而民进党尝试推动把大陆排除在外的经济自由化，也不容易成功，就算现在强调要强化留才机制，也只是很表面的“头痛医头、脚痛医脚”。
民进党政府提出的产业转型计划成效有多少？仍然有待观察。
目前到底有多少台湾人在大陆工作？BBC中文无法取得官方数字，但一些保守估计，单是上海便有约50万名台湾商人、台籍干部及其眷属。而根据陆委会资料，2004年至2017年间，共有567名台湾人因为在大陆设有户籍或领用大陆护照而丧失台湾人身份。
两岸关系变成“没有关系”。台湾观察人士都认为，这项措施再次突显了陆方在对台政策上，绕过了民进党政府。
近期一连串两岸事件中，已经看出两地关系每况愈下。大陆对台政策“硬的更硬”，例如强迫公司把台湾“正名”成“中国台湾”，不能称呼台湾为“国家”等等；又因为台湾发起奥运正名活动，东亚奥委会取消台中主办2019东亚青年运动会，在金门通建通水事件中，陆方“温情喊话”，台湾则是“冷处理”。
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曾任民进党中国事务副主任的张宇韶认为，陆方已从过去的代理人模式，变成“直营、直销”的方法，不理会民进党的公权力，会对台湾造成影响。
淡江大学学者黄兆年认同，大陆绕过台湾当局推行两岸政策，对台湾不是好事，最理想的状态是，台湾和大陆恢复官方沟通，但别无选择之下，台湾对外可以做的是，与价值相符的盟友与国际，谋求安全、经济上的合作，作出势力的平衡。
前国民党发言人陈以信认为，现在两岸关系变成了“没有关系”，大陆单方地处理两岸关系，不与台湾当局协议，就没有所谓的“互惠条件”，这会令台湾当局对大陆政策，失去能动性和原本有效的政策工具。
他认为，台湾政府不需就两岸每次事件都有反制动作，有时候会适得其反，例如在M503航路事件以及航空公司把台湾改名的事件，台湾当局尝试从减少航班或是不准个别公司停靠空桥等方式应对，最终苦了台湾人和到台湾的旅客、商人。
“如果我是大陆当局，恨不得台湾就这么笨，大陆不民主才会这样做，台湾这么民主还这么搞，是一种倒退，”他说。
他认为，当局应避免提出错误的反制动作，在这次事件中，应思考把自己的经济做好，增加自身产业的实力，增加经济自由化、国际化，吸引台湾年轻人留在台湾。
在当今特色社会中看得见的恶霸地主“黄世仁”固然可怕，但化了妆的“黄世仁”恶霸更险恶，尤其令人担心的正是生长恶霸地主“黄世仁”的那块土壤。碰一下那些只会发横财而不懂国家法律的法盲先富起来的恶霸权贵资本家老总官缭，也略有体会：不清不白的环境产生不伦不类的怪物，说不正常也正常。
在走资派邓小平复辟资本主义下，四十多年来杀出一条血路来改革开放，不管黑道还是白道《先富起来》就是王道的《自私自利》灌教下的几代人，也即《老三届》之后的中国几代人，在如今社会中自私自利己名正言顺，在各级学校中尤其是大学中特别是名牌大学中，四十多年来培养了几代中国人中的《绝对的精致的利己主义者》，在各行各业担任着走资派官员和各行业的领头人领路下，致使全体中国人高举着《自私自利的大旗》，在中国又或是在世界各地横行霸道。中国富了。中国强了。
人，其实是最让人琢磨不透的。法国大文豪雨果在《悲惨世界》这部名著里对于人性的描写可谓是淋漓尽致：一个人有时会因为生活所迫而走到了危险的悬崖边上，推他一把，他会直坠下深渊，拉他一把，他就能获得新生。那对年轻的恋人，在他们最困难的时候，在他们即将绝望的时候，如果有人伸出手来拉他们一把，他们是不会坠下深渊的，他们的灵魂也不会被罪恶严重侵蚀而使原本善良的人性丧失殆尽。那么，全民自私自利，谁来伸出这只手？
20世纪60年代，在中国的词典上出现一个新名词——《老三届》。
1966、1967、1968年三届初、高中毕业生，合称《老三届》，这一代人见证了中华民族毛泽东领导的中国共产党，成立新中国后的即毛泽东时代的一段特殊的历史。他们亲身参加过《无产阶级文化大革命》，他们参加过《上山下乡》呼吸过广阔天地的新鲜空气。他们在毛泽东时期度过了宝贵的青春岁月。将《老三届》千锤百炼，终于铸造成坚实、管用、敢开拓、能创新并富有时代责任感的一代娇子！
《老三届》历经了史无前例的新时代的社会实践，心中始终充满着正气、希望和进取。《老三届》是特殊的一代，史无前例的一代，也是难得的一代。他们是一直对社会、对民族高度负责的一代人。他们正在追忆中看着社会，在以亲历者看着民族，在观察中寄予希望，希望《老三届》的种子在祖国大地生根发芽、开花结果，希望社会越来越和谐，希望民族越来越兴旺。
一位历史学家说过——50年内无历史。历史，应是对过去发生的事件及演绎这些事件的形形色色人物的真实记载，离得愈远，看得愈清。太短的时间，很难让书写者摒弃个人的荣辱恩怨，真实地反映历史。
因此，真正的历史，是需要时间来铸造的，时间是历史的试金石。
《老三届》在文革中是学生，参加文革必须要使用过的“文革四大武器”，即《大鸣、大放、大辩论、大字报。》也。大鸣大放是政策框架，大辩论大字报是运作形态。“文革四大武器”引上“舞台”，这是序幕。早在1965年11月，上海《文汇报》发表了姚文元的文章《评新编历史剧》，开始了《文革》。1966年，北京的春天是那样清新迷人，但批判“三家村”的浪潮却一浪高过一浪，而且字里行间充满着一股浓浓的火药味，似乎预示着一场政治的暴风雨即将来临。
1966年5月16日，中共中央政治局扩大会议通过了由毛泽东主持起草的《中国共产党中央委员会通知》（5·16通知）。《通知》决定撤消原来的“文化革命五人小组”及办事机构，重新设立文化革命小组，隶属于政治局常委之下。《通知》指出：我国正面临着一个伟大的无产阶级文化革命的高潮。这个高潮有力地冲击着资产阶级和封建残余还保存的一切腐朽的思想阵地和文化阵地。《通知》强调：我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。
《通知》表明了毛泽东关于“文化大革命”的主要论点，为“文化大革命”确定了理论、路线、方针政策。它的通过和贯彻，标志着“文化大革命”的全面发动，标志着“文化大革命”的正式开始。
5月18日，林彪发表谈话，称毛主席是天才，毛主席的话句句是真理，一句超过我们一万句。于是，个人崇拜在那个特定的环境和条件下逐渐盛行。
从1963年起，毛主席就认为中国存在一个官僚资产阶级，并且已经掌握了各级政府层一大部分权力。到了1964年，他认为搞“四清”并没有解决这个问题，要寻找新的解决办法。
1965年下半年到1966年初，毛泽东对中国国内政治形势作了极为严重的估计。他认为，在中国，特别是在中共中央内部，已经产生了修正主义分子，他们是一批走资本主义道路的当权派。如果不搞掉这些资产阶级代表人物，他们就会腐化政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。
因此，毛泽东下决心要发动一场自下而上的“无产阶级文化大革命”，把被资产阶级代表人物掌控的权力夺回来，以保证无产阶级江山永不变色。
5月25日，在北京大学的一个饭堂的墙上，贴出了全国第一张大字报《宋硕、陆平、彭佩云在文革中究竟干了些什么》，署名是以聂元梓为首的7名北大青年教师和学生。宋硕是北京市委大学部副部长，陆平是北大校长、党委书记。1919年的五四运动，就是从这里点燃了第一把火炬。北大是中国民主革命的策源地。
5月28日 ，中共中央发表了关于设立“中央文化革命小组”的通知。陈伯达为组长，康生为顾问。
6月1日，毛主席在聂元梓等人的大字报上写了批语：“此文可以由新华社全文广播，在全国各报刊发表，十分必要。北京大学这个反动堡垒从此可以开始打破。”当晚八时正，中央人民广播电台播放了聂元梓大字报的全文。
6月2日，《人民日报》在头版头条以《北京大学七同志一张大字报揭穿了一个大阴谋》的通栏标题，刊登了聂元梓大字报的全文。同时发表了陈伯达参与炮制的评论员文章《欢呼北大的一张大字报》，号召民众进行无产阶级文化大革命，把资产阶级的专家、学者、权威、祖师爷打个落花流水，使他们威风扫地。
在《人民日报》的煽动下，全国的运动哄然而起，短短几天时间里，全国各地的报刊连连刊登工、农、兵、学、商各界支持聂元梓大字报的文章。北大顿时成了全国“文化大革命”的中心。
6月12日，中央人民广播电台广播了北京女一中高三（四）班学生为废除旧的升学制度给党中央、毛主席的信以及北京四中的呼应倡议书。
6月13日 ，中共中央和国务院发出通知，决定1966年高等学校招收新生的工作推迟半年进行。
6月18日，人民日报发表社论《彻底搞好文化大革命，彻底改革教育制度》，废除了高考制度。大学是上不成了。文化革命将成为一场持久战。
现在，机会来了，可以革命了。在学校的操场上，经常聚拢着一群一群的人，被围在当中的激情万分地在演讲，围观的人群热情高涨，高声附和；或者聚合成一支游行的队伍，边喊口号，边游行，演出一幕幕“五四”运动和“一二·九”运动的精彩画面。
出身革命干部和军队干部家庭的同学，经常后悔自己出生太晚，没赶上父辈那样的年代，没能在万里长征中浴血奋战，没能在抗日的战场上英勇杀敌，没能在三大战役中建功立业，没能在抗美援朝中保家卫国。现在，终于等来了挽救人类命运的大革命。这是一场史无前例的革命，在帝国主义和各国反动派的包围之中，在苏联背叛了社会主义原则之后，中国高举起世界革命的大旗，掀起了挽救人类命运的大革命了。克里姆林宫的红星已不再闪耀，“革命”的烈火正在中国燃起。使命感和幸福感交织着，巨大的兴奋与喜悦的浪潮在心中澎湃。
北京那幅著名的“血统论”的对联：“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋，基本如此”传到了全国各地。由于多年来，社会上、学校里一直在宣讲阶级斗争的理论，在人们的头脑里形成了阶级斗争的理念，认为：阶级斗争永远没有结束，老一辈革命家和干部子弟的父母们用生命和鲜血打下的江山随时有变色的可能。一旦红色政权变色，千万人头将会落地，无数工人和贫下中农又将回到旧社会的水深火热之中。
现在社会上的地、富、反、坏、右分子正在猖狂活动，配合党内的野心家准备卷土重来。这种理念在学校里的集中表现就是革命干部和工人、贫下中农子弟与地、富、反、坏、右分子子女的你死我活的斗争。因此，必须划定阶级界线。在这场斗争中依靠的对象必须是革命干部、革命军人、革命烈士、工人、贫下中农（称“红五类”），斗争的对象是走资本主义道路的当权派以及他们的社会基础，地、富、反、坏、右（称为“黑五类”）。在学校里，“红五类”的子女必然是革命的依靠力量，“黑五类”的子女必然是革命的对象。
1966年8月1-12日，中共中央在北京召开八届十一中全会，中央文革小组全体成员和首都高等学校的“革命师生”代表47人列席了会议。
8月8日，全会通过了《中国共产党关于无产阶级文化大革命的决定》，即《十六条》。它提出：社会主义革命新阶段的理论。指出：当前开展的无产阶级“文化大革命”是一场触及人们灵魂的大革命，称赞“一大批本来不出名的革命青少年成了勇敢的闯将”。规定：“文化大革命”的斗争目标是斗垮“走资本主义道路的当权派”，把领导权夺回到无产阶级手中来。走上社会 破旧立新 戴上“袖章”，走上社会，大破“四旧”，大造舆论，这是第一幕
1966年5月29日晚，十几个清华附中的学生在北京西郊圆明园的废址上聚会。他们决定要像苏联卫国战争时期的“青年近卫军”小组那样，组织起来，投身到“文化大革命”中。在确定小组名称时，有人提议叫“红卫兵”，得到大多数人的赞同。“红卫兵”三个字，最早出现在苏俄的十月革命。在1917年布尔什维克革命中，武装的工人和士兵夺取了沙皇的政权，革命导师列宁称赞他们是革命的堡垒、胜利的卫士，红色的卫兵。红卫兵寓意为保卫红色政权的卫兵，是保卫毛主席的红色卫兵。中国历史上第一个红卫兵组织于是就这样诞生了。
6月2日，一张署名“红卫兵”的大字报出现在清华附中。红卫兵名称的出现，恍若天空中的一颗新星，迅速地吸引了越来越多惊奇的目光。北京各中学学生纷纷涌到清华附中看大字报，并纷纷以某某学校红卫兵的身份来表示对清华附中红卫兵的支持。
7月27日，清华附中红卫兵贴出《论无产阶级革命造反精神万岁》的大字报，接着，又贴出《再论无产阶级革命造反精神万岁》，明确地提出：“革命就是造反，毛泽东思想的灵魂就是造反，敢想、敢说、敢做、敢闯、敢革命，一句话就是敢造反，这是无产阶级革命家最基本最可贵的品质，无产阶级党性的基本原则，不造反就是百分之一百的修正主义。”他们利用一次江青到清华附中视察的机会，将所写的这两份大字报交给了江青，并希望得到毛主席的支持。
后来毛主席亲自写信给清华附中红卫兵，说：“你们的文章说明对剥削压迫工人、农民、革命知识分子和革命党派的地主、资产阶级、帝国主义、修正主义和他们的走狗，表示愤怒和申讨，说明对反动派造反有理，我向你们表示热烈的支持。”信中还说：“在这里，我要说，我和我的革命战友，都是采取同样态度的。不论在北京、在全国、在文化大革命中，凡是同你们采取同样态度的人们，我们一律给予热烈的支持。”
毛主席给红卫兵的信虽然没有公开发表，但很快就传遍北京，传遍全国，在社会上引起了强烈的震动。此后，红卫兵作为一种政治力量，进入了中国的政治舞台。红卫兵运动在全国轰轰烈烈地展开起来。
《高考》《上大学》《保送读博》《出国留学》均为了啥？
为了《檀香木当柴烧》？为了《当流浪汉》？为了《改变自己的命运》？为了《逃离农村、工厂或中国》？为了《帮助美国反对攻击中国》？为了《体验美国穷人生活》？为了《反共大业》？而上吊自杀的，被强奸的，被失踪的，被奸杀的，被车祸的，被间谍的，当妓女的，吸毒的，杀人的，被杀的，成奴隶的，当奴才的，做洋买办的，出卖祖国的等等，合加起来应该不算少数吧。
相比较，当年上山下乡的知识青年们，乡下农村山沟里的贫下中农可当自己的儿女对待的。即使个别干部不好，那个年代的知青都有造反精神，有自我保护能力的。改开后还被骂了四十多年了。
学霸前往美国6年后被人发现吊死在实验室
发布：2024年01月27日
来源：魔都全球华人圈
留学生成了导师的奴隶
美国佛罗里达州大学的校园内，在学校封闭的实验室内，此时却人头攒动，人们惊恐地站在实验室门口，看着随后赶到的警方一步步封锁着现场。
原因只有一个，那就是在佛罗里达州大学攻读博士学位的华人留学生陈慧祥，被人发现在实验室内自缢身亡。
当同宿舍的舍友在推开实验室的大门时，陈慧祥已经气绝多时。
一根结实粗壮的麻绳套在了陈慧祥的脖子上，因气血不畅使得死者眼球突出，嘴巴微张，脸色铁青……
陈慧祥，1989年生人，出生在山东临沂的一个农村家庭。
小时候的陈慧祥并未展现出过人的天赋，但在上学之后，却对学习有着异常的自觉。
陈慧祥的父母回忆，儿子小时候非常自觉懂事，在别的父母还在抱怨自己的孩子不写作业的时候，自己的儿子已经写完作业，洗漱完毕要睡觉了。
靠着强大的自制力，陈慧祥的学习成绩一直都非常优异。
高考时，陈慧祥扎实的知识基础派上了用场，成绩自然不错。
两个月后，陈慧祥如愿进入了吉林大学读书。对于陈家人来说，陈慧祥的表现让家人骄傲万分。
四年后，陈慧祥以优异的成绩毕业。学校保送陈慧祥进入哈尔滨工业大学继续深造，两年后，陈慧祥顺利结束了在哈尔滨工业大学的学业。
父母认为，陈慧祥现在学到的知识已经完全足够找工作用了，可以走上社会了。但陈慧祥却并不这么想。
在他心里，自己上学二十年，历经春去秋来，熬过寒冬酷暑，并不仅仅是为了找份还算体面的工作，他要登上知识的巅峰，实现人生的价值。
幸运的是，陈慧祥的实力得到了美国七所高校的赏识。
综合考量后，陈慧祥选择了佛罗里达大学，学校为了能让陈慧祥前往求学，表示他可以全奖学金入学，在校生活和学习不需要再花一分钱。
既然儿子想要出国留学，做父母的还有什么阻止的理由呢？更何况儿子选择的是一分钱都不用花这样羡煞旁人的留美机会呢？
而正是这次出国让陈慧祥与父母足足分开六年，也正是这次出国，让陈慧祥彻底走到了生命的终点。
留学六年从未回家
在美国求学的陈慧祥，既是李涛的专职司机，又是李涛的私人秘书。
除了完成和别人同样的学术研究，完成课题钻研之外，他每天还要为李涛开车，送自己的导师上下班，还要为李涛挡酒，甚至是给李涛放好洗澡水这样的事情。
有一次，陈慧祥和朋友约好一起吃饭，但李涛却突然要求他开车送自己去酒店。
陈慧祥试探性地说了一句当天有事情，却遭到了李涛劈头盖脸的怒骂：“我最讨厌对我说不的学生，你连自己的导师都能拒绝，还有什么是你不能做的？”
陈慧祥早就厌倦了这样的生活，对李涛拿自己当奴隶似的命令如鲠在喉。
但为了在学术上能少受李涛的刁难，为了自己能顺利毕业，也为了能脱离苦海，回国看望父母，陈慧祥只能放低姿态，听命李涛。
2018年是陈慧祥读博的第五年，他递交给ISCA的论文成功中选，这就意味着，陈慧祥距离完成自己的学业只差答辩。
陈慧祥只需要在毕业之前，写出一篇顶会文章，然后顺利答辩，就能戴上令人羡慕的博士帽。可这篇顶会文章却由李涛全权把持。
李涛记恨陈慧祥平日里对自己的诋毁和不满，知道陈慧祥对自己的命令和指派是阳奉阴违的，于是打算在顶会文章上落井下石。
因为顶会文章的难度要比论文中选难度小得多，陈慧祥仅花费一个月的时间，就告知李涛可以阅稿。
但李涛对陈慧祥新写的文章大为不满，直言这就是一堆粗制滥造的破烂。
在陈慧祥的再三请求下，李涛极为不悦地指使陈慧祥，将论文整体提纲修改了数次。
陈慧祥的朋友说：“当时他自认为自己的论文写得很好，但李涛却让他不停地修改，到了最后陈慧祥本人也不知道自己辛苦写出的数万字的论文到底说了些什么，更不知道要补充些什么。”
事实也正像陈慧祥朋友的阐述那般，在李涛的指导下，陈慧祥的论文杂七杂八修改了不少地方，但错误百出。
这个求学二十多年、知识渊博的学生，还是第一回看不懂自己的论文。
陈慧祥思考了一夜，慎重决定撤稿重写，不过李涛却再一次站在陈慧祥的对立面，果断阻止了陈慧祥的决定。
在陈慧祥看来，这就是明摆着想让自己提交一篇漏洞百出的论文，让自己在答辩大会上吃瘪，然后毕业失败，继续当李涛的奴隶。
既然如此，活着还有什么意思，一点盼头都看不到……
被一篇论文压死的留美博士
前前后后，一篇简单的顶会论文，在李涛的刁难之下，陈慧祥足足修改了7个月的时间。
到陈慧祥死的时候，他都没有修改完毕。
2019年6月6日，当陈慧祥得知李涛不愿意撤稿，而他注定要丢脸的时候，便停止了对论文的调整和润色。
6月13入夜，陈慧祥自缢身亡。
直到9月份，陈慧祥的绝命书定时发出后，关于李涛和陈慧祥之间几年内积攒的恩恩怨怨才被人们渐渐发现。
当社会舆论、陈家人还有警方的调查矛头都指向李涛的时候，潜水3个月的李涛才出面辩解。
他说：“即使我不让陈慧祥撤回论文，陈慧祥也能自主撤回，若只是因为我的不允许他就选择自杀，于理不合。”
“陈慧祥自杀一事与我无关，反而与不断追寻真相的、远在大洋彼岸的陈家人有关。”
李涛还说：“陈慧祥的精神不正常，有抑郁症倾向，在公开的聊天信息中，他曾与家人表露过一死了之的想法，但陈家人没有当回事。”
对于李涛的解释，警方结合证据展开了调查。
2021年2月8日，关于陈慧祥自杀的调查报告，被呈现在世人眼前。
李涛曾多次违反同行评审程序，利用私人关系走后门、学术舞弊、收受贿赂，因此，他被限制在15年内不得在计算机协会旗下的任何期刊发表文章。
此外，李涛原本参与的审稿工作、编辑工作和有关项目的任何工作都被撤销。
佛罗里达大学也紧跟着发表声明，永久撤回对李涛任命为导师的命令。
作为一名教书育人的导师，李涛不仅仅没有职业道德的底线，被金钱所腐蚀，而且，毫无人性，硬生生的将自己的学生，还是与自己同样漂泊海外的故国学生给推上了断头台。
他虽然没有亲手杀死陈慧祥，但六年的慢性折磨，给与的精神压力，要比那些杀人作恶的刀犯更为致命。
毛泽东说：“我多次提出主要问题，他们接受不了，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为我个人，是为将来这个国家、这个党，将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。我很担心，这个班交给谁我能放心。我现在还活着呢，他们就这样！要是按照他们的作法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。“
毛泽东说：“我没有私心，我想到中国的老百姓受苦受难，他们是想走社会主义道路的。所以我依靠群众，不能让他们再走回头路。建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题的。“
毛泽东说： “鉴于这些情况，我们这批人一死，修正主义可能起来。少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”
毛泽东说：““我们是黄昏时候了，所以，现在趁着还有一口气的时候，整一整这些资产阶级复辟。”
由于担心党和国家改变颜色，偏离社会主义道路，使老百姓“再走回头路”，重新沦为被压迫、被剥削的对象，重吃二遍苦，重受二茬罪，所以毛主席决心要发动文化大革命。
无产阶级文化大革命是史无前例的：中国的历史，从原始社会，奴隶社会，封建社会，半封建、半殖民地、半资本主义社会，到今天的社会主义社会，在这个历史的长河中，在历次改朝换代的过程，像“文化大革命”这种“革命形式”确实是“史无前例”。《史无前例》的特点就是触及到人人《斗私批修》，《私》即每一个人的自私自利，当官的不当官的都存在自私自利，《斗私》从平民开始，官员从平民中过来，当了官更要继续《斗私》。《批修》就是批中国共产党内的走资派。
在几千年的封建式的你争我斗的斗争史中，其争权夺利的实质却并非史无前例。没有触及到人人《斗私批修》。更没有《批修》就是批中国共产党内的走资派。封建式的或资本家之间的你争我斗的问题在于为谁争权，为什么人谋利。在中国的历史上，在阶级产生以后，无产阶级和资产阶级或是资本家之间的你争我斗，从来就没有停止过，胜者为王败者为寇，已为众所周知。即使农民起义成功后掌权当官了也就成了资产阶级权贵，只是轮流当权贵。而文革是工人农民掌握后要继续革命，不准让少数人先富成资本家权贵。
《文革》是毛主席与走资派彻底决裂，与右派官权、资本精英的彻底决裂，是对几千年“封建资本史”、以及近代世界资本共济会统治世界历史的颠覆、是对一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的大破、翻转，是跳出“历史盛衰周期律”的必然选择，是防修反修的大搏斗、大演习，是中华民族对人类政治文明最伟大的超越四大发明的新贡献，是《斗私批修》迈向共产主义新征途的有益探索。
毛主席逝世后，走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放后，大声高喊着提出《要让少数人先富》，又重新制造资本家地主阶级，并大度重用这些人当各级政府的领导人即《官》，让权贵右派解放思想大胆地去先富，不管黑道白道摸石头先富，先富了就是好猫。
同时又强力拿掉工农兵在党代会、人代会中的优势比例（实际上也是利用了政治统帅一元化领导时期人民群众对党和政府的充分信赖、信任，并把那时建立起来的信誉、形象过度透支到现在），领着文革中被打倒的部分走资派和建国后的地富反坏右对建国以来的历史进行重评，对文革是全盘否定，说是“十年动乱”、“十年浩劫”、国民经济到了崩溃的边缘。四十多年来不断重复谎言几万篇，几代中国人乃至世界上的人，基本上都是受的这样的千篇一律的教育。现在的党政军机关和学校若有人在谈话中说文革好，必受到群起而攻的待遇。
毛主席是才子、伟人、民族英雄，读书很多，走资派们不爱学习，不爱看书，爱打牌、看体育节目，爱玩……不知、不懂、不喜欢，就不要别有用心、急着瞎下结论，彻底否定。肯定一切，否定一切，本身就不符合马列主义毛泽东思想。改革开放四十多年了如何？单从干部队伍看，文革中的干部要求参加劳动，了解情况效率就高。
现在，全世界再也不会有如此的速度。即使与时俱进到现在，文明社会、现代化社会、和谐社会也不会。首先，要可行性调研报告，要组织砖家、叫兽、或者海龟派、外国智囊、战略投资机构、世界（全国、全省）知名机构，现场看一下，到宾馆、饭店、名山大川、名胜古迹封闭作业，进行评估、论证。其次，报精蝇领导开会讨论、研究，然后，通过，然后列发改委计划，然后拨钱，然后，组织施工队招标，然后，再转包，然后，再找民工开始干，最后，又拖欠农民工工资。或者，大手笔，国际化，引全球之智，聚世界之才，引进国际战略合作伙伴，请著名一流公司设计，还可以出去考察、调研、取经。最快一二年，快一点二三年，慢一点三四年、四五年也有可能，然后，纪委、审计再介入，看是不是廉洁工程，程序得合法。
毛泽东时代，自力更生，艰苦奋斗，战天斗地，组织、动员农民兴修水利，包产到户后确遭毁，没毁坏的就吃老本到现在，快吃光了，从水利资源丰富的西南大旱中才看出来，这次看到的文章，更坚信毛主席的“水利是农业的命脉”的论断。
那时的干部要学习毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》、《反对自由主义》、《矛盾论》、《实践论》、《人的正确思想是从哪里来的？》等11篇著作
“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”。管人要管心，首要是管思想。没想到，那时的干部要“读、斗、做、防、扎”活动，学习毛选，简直比部队、比党委、行政部门还厉害。而走资派特色政府里有那些单位，学吗？可能有的计划上有，是真的学吗？谁敢拍胸脯说：学了！当然，厚脸皮，以假乱真者例外。政府部门的部委、厅局都是一长制，一把手负责制，“三定”方案中有一个（副）书记，也写有文章，但其他各业务司局、处、科、股室人员还知道什么是组织生活吗？
政治挂帅——经济挂帅（以经济建设为中心、膜拜GDP）。人民（群众）至上——官员（资本）至上。把毛主席打倒的再平反——拨乱反正。前30年，政治挂帅，后30年，经济挂帅。事实证明，在民众都尝到一点点甜头后，民族、国家迎来了巨大的灾难！——当然，却是西方资本家和国内官学商的极乐世界。
追根溯源，资产阶级信仰坚定，共济会坚信少数统治多数能胜，是合理的、公平的、正义的、博爱的，按照《杜勒斯十条戒令》去做，而不像共产主义者，信仰不坚定，妖魔化毛泽东、妖魔化文革，不断理论创新，和平发展是主流，今天解放思想、明天与时俱进、后天和谐社会，阶级消失论、阶级熄灭论、阶级和谐论，不知不觉中，丢了队伍、丢了阵地，为时已晚，天下大乱！
被人卖了还笑眯眯、乐哈哈地帮人数钱！是战略伙伴关系，双赢！正、反、合，该出太阳了。
上世纪八九十年代，东欧苏联中国的情况使社会主义威信扫地；二十年后的金融危机，使资本主义灰头土脸。社会主义的机会来了，关键是看有没有强有力的政治领导人！
这世界，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，根本不可能是什么和谐风！英特耐雄纳尔一定会实现！
这句话是五，六十年代大学里农村学生的思想变化。进了城上大学嫌自己农村爹娘土气，以至于爹娘大老远进城看望子女，子女不认。
文革前的教育系统里的教学方法是旧中国留下来的，灌输给学生的还是那套《"万般皆下品，惟有读书高。"》旧社会留下来的老师们指点、激励学生：世间的任何事情与读书相比都是下等的，只有读书学习知识是最高贵的。在各行各业中，只有读书是最高尚的，能够出人头地，勤勉治学求取功名的谆谆之言。
以及《学好数理化，走遍天下都不怕。》这在新中国成立初就在教育界流行的口号。当时教育界的教职员都是旧中国留下来的。新中国成立后第二年开始高考招大学生，几乎都是出身在有钱人家的如资本家官商及地主家庭。十多年后有工农子女上大学读书。当时学校中就如校训：“学好数理化，走遍天下都不怕”。因此，在这样的学习环境下工农子女的思想起了变化。读书做官当人上人。
文革中对《"万般皆下品，惟有读书高。"》和《学好数理化，走遍天下都不怕。》进行了批判之后，又进行了教育改革。上大学读书为生产劳动服务，大学生来自农村工厂连队的，除国家需要外都回到原来的工厂农村和连队。不会有《一年土、二年不洋、三年不忘爹和娘。
》的学生。知识青年上山下乡更缩小了城乡的差别。农村人民公社的兴办，各行各业都有如同建立一个小城市。各行各业都需要知识人才轰轰烈烈搞建设搞三大革命。没有人躺平内卷无事生非得精神病做坏事。集体学习劳动，互相关心爱护忙得不亦乐乎。
然而，走资派邓小平篡权复辟资本主义，改革开放又复辟《高考》后的上个世纪七十年代末，《学好数理化，走遍天下都不怕。》又以非常响亮的一句口号响彻在各大学校院内。当年昂首步入大学的学子们，多少人曾经为之心潮澎湃，热血沸腾。“学好数理化，走遍天下都不怕”的提出。从1977年，高考后的第一批大学生，大学期间，学校的一句：“学好数理化，走遍天下都不怕”成为了影响大学生们人生的“至理名言”。
然而对《"万般皆下品，惟有读书高。"》，只因文革中批得太臭，改革开放后走资派右派们就改头换面，是让高考上大学的大学生们能够为自己《改变命运》，上大学《改变命运》，读书《改变命运》，知识《改变命运》，出国留学《改变命运》。改变什么命运？命运本就是一个封建迷信之说。穷人命运？富人命运？不是天注定，上帝注定。有人上大学了，读博士了，出国留学了，还是流浪汉的，自杀的等都有。改变什么命运？无非是逃离工厂，逃离农村，逃离中国。
文革前就有《一年土、二年不洋、三年不忘爹和娘。》文革中批判了的《一年土、二年不洋、三年不忘爹和娘。》文革中的大学生们：在大学三年多的时间里，一直牢记着学校的规定和老师的教导，就是不能第一年土，第二年洋，第三年连爹娘都不认识了。就是要艰苦朴素，保持劳动人民的本色。
文革中的同学都做得很认真，几年期间没有发生过大的问题。
大学生们的吃穿一直很简朴。由于家庭经济条件很不好，没有给学生寄钱的记录。就是粮票，也是东凑西借，秋天拿粮食换粮票，然后再把地方粮票换成全国粮票，等放假回家再拿。
那时候学校食堂的吃比较简单，不奢望吃得饱，只求还不饿。一般同学是每次换食堂饭菜票一个月的，有的是换一两天的，没有超过一个星期的时候。有同学是享受着助学金的，但是那时候发的票根本不够吃。有同学一天少吃一顿饭的时候也有。
有同学的衣服和鞋都是只有一份。有同学最怕下雨，下雨路上有岁庙会把鞋弄湿，而且鞋还不容易干。有同学去上课走路也就很麻烦了。
有同学洗衣服是尽量拧的特别干，这样第二天可以穿着去上课了。有同学因为衣服没有彻底干而不去上课，起码有十几次。
有同学在学校买的唯一一件用品是帆布箱子，那是要到西安学军要装东西的，也是别的同学鼓励下的决心，估计那时候也要好几块钱啊。有同学没有买过其他像样的东西，包括喜欢的书。
班里人时兴互相帮助，有同学也经常得到同学们的关照。有一个女同学，她家里是城市的，经济条件比有同学好多了。她看见有同学那样困难，经常把粮票送给有同学，使有同学不至于饿肚子。她的经常关照，有同学把她当成非常重要的亲人啊！包括后来一直到现在，有同学的经济方面都交给了她负责。
每年放暑假放寒假，有同学都会老家。参加一些劳动是必须的。有同学参加公社组织的大修水库劳动，工地上的大喇叭不停地宣传，北京的大学生也来参加劳动。有同学听了很是高兴啊。当然有同学也有作秀的心态，其实没有好好干什么活。在村里每次干活，也是一些简单的劳动。无非是想证明有同学没有变坏，那个年龄的心态现在看也属于正常。
有同学父亲给同学讲过：解放前，村里有一个人在县警察局当局长，每次骑马会村，到了村口必须先下面，不管有没有人能看见。好像以后形成了一种风气：就是必须走路进村。
这个风气对有同学的影响特别大。从1974年开始到现在，我每次都严格执行着。有一次有同学到辽宁开会，省里的几个好朋友开车送有同学回老家看看。这样锦州市里、义县县里的有关领导也开车到了有同学家，当然公社也知道了。村里人感觉有同学很神气呀，特别是有同学小学时的班主任老师，可是有同学进村必须下车，然后走着回家。有同学家就在村口，走也就是50米。但是那不是距离问题，是看有同学变了没有。
有同学在学校最不怕的就是蚊子，因为蚊子就是不咬有同学。二年级的时候，班长不相信有同学不怕蚊子，非要把他的蚊帐给有同学。班长是部队来的，是山东人，对人特别关心。其实有同学没有见过蚊帐，班长的关心也使有同学开了眼界。其实一个宿舍里的其他5人都有蚊帐，只是有同学对蚊帐的作用理解不深而已。
应该说，有同学做到了没有洋，更没有忘记爹和娘。
当时，有句讽刺某些大学生的话，叫“一年土，二年洋，三年不认爹和娘”，不认爹娘是不可能的，但背离爹娘的观念意识、生活习惯却是很自然的，无可责备的。
有人从农村走进城市就选择了“忘却”。一年土，二年洋，三年不认爹和娘。更多农家子弟身在城市，对故土“心有於而力不足”。
学弟学妹，报到时别嫌父母土。
大二学生发帖，“忏悔”自己曾嫌弃父母初次进城举止不当，并发出呼吁。
昨日，在重庆工商大学的校园BBS上，一位名叫向光会的大二学生在网上发出“忏悔书”：自己当初上大学的时候，嫌送自己进城的农村父亲说话、举止土气，现在想起来，真是愧疚！
这位学生希望通过自己的帖子，向那些农村来的学弟学妹们提个醒：父母送你们上大学，他们大多都是第一次进大城市，说话做事难免有那么点“土气”，可做子女的千万别“一年土、二年洋、三年不认爹和娘”。
忏悔：责备父亲说错话
向光会以《没事了，写写父亲送我来重庆》为标题发出帖子，讲述了父亲送他来重庆上大学时所发生的事，忏悔自己不懂父亲心而发生的争吵。
向在帖子中说，去年他和父亲到学校时比较早，就在附近住了几天旅馆，期间，父亲操着不熟练的普通话与服务员交谈，遭到服务员的嘲笑。向光会觉得父亲很丢脸，责备父亲“你不会说普通话就别说！”。帖子写到这里，向光会说：之后，想起来都想痛揍自己一顿。
当向光会在学校安定好了后，父亲也要离开他去外地打工了。上午，两人准备去火车站买车票。因为买车票不知道路，父亲被人以带路为名骗了20元钱，还被人逼着买东西，当时向对父亲的“懦弱”很愤怒。在帖子的最后，向光会满怀内疚与感激的心情说：其实不是父亲怕惹事，他是怕惹事后影响孩子上学……
提醒：新生别嫌父母土
昨日，记者联系上这位发帖者向光会。小向是重庆工商大学环境与生物学院04级应用化学的学生。小向说，自己写这样一篇帖子，除了表达对父亲的感激外，也是为了提醒即将来报到的新生们，千万不要和父母在途中争吵，要不会很伤他们的心。
小向还特别提到，希望自己的学弟学妹们看到这篇帖子后，心中能够有所触动，做一个能让父母宽心、安心的懂事孩子，要学会理解父母，并能尊重、爱戴自己的父母。“我尤其向那些跟我一样出身农村的学弟学妹们提个醒，父母一辈子面朝黄土背朝天，送我们来城市读书，他们自己往往都是第一次进大城市，说话做事难免会显得‘土气’，我们千万不要因为自己的所谓面子而伤父母的心……”
学子感言：我们曾经伤害父母
昨日，记者在重庆工商大学BBS上看到，向光会这篇帖子一出现，立即有数十名同学跟帖。“薄荷的天空”回帖：“心里酸酸的，想老爸了，每次和老爸吵嘴后都很后悔，我知道那个看起来很凶的老爸在和我争吵后都会很难过……”
四川外语学院新闻系大二的小王谈起父母送自己上大学时，也觉得十分愧疚：“去年考上了川外，父母非要送我去不可，帮我铺好床位后，就一直不走。我怕同学们笑话，就把他们‘赶’出了寝室，还不接他们的电话，春节回家后，才知道妈妈一直在医院做切割肿瘤手术，为了不影响我读书，他们隐瞒了实情。”小王拜托我们给今年所有的新生带句话：“千万不要与父母争吵，只有父母才是最疼爱自己的人！”
（转载《重庆青年报》）
2024年初，华中农业大学11名硕士、博士生举报导师黄某某，连续多日登上热搜，成功破圈。华中农业大学校方宣布，经过初步调查，黄某某涉嫌学术不端，已经对其停职。在学校官方网站上，也看不到黄某某的介绍。
尽管黄某某在接受媒体采访的时候，对学生的指控进行了否认，并称自己三天没睡着觉，在忙着回复学生的指控，自己没有公开反驳，只是为了爱护学生。但是那100多页的举报PPT文件，可谓证据确凿，学
校调查组不难查清真相。
这一事件影响极大。在互联网上已经演变成“真诚的学生冒着风险捍卫学术理想”，是高校和学术界一场小小的“革命”。因为11名学生所举报的那些“事迹”，在有的高校和学科都不同程度地存在着，而且也不是一两天。
黄某某叫兽为的是“钱”和“名”。一个农业大学的老师和学生在为农业生产劳动服务吗？
相比较在文革中的农业学校如何。公社贫下中农最欢迎《土专家》。
转载：《从“土专家”的成长，看农业教育革命的方向》
《“土专家”和农业教育革命》 江苏省靖江县的调查报告
靖江县革命委员会 靖江县大兴人民公社革命委员会
1968年12月1日
本作品收錄於《人民日报》《红旗》杂志编者按：这篇材料生动地描写了农村人民公社里的贫下中农热爱“土专家”的情形和培养“土专家”的途径。贫下中农管理农业学校，加上各个人民公社都注意培养一批贫下中农们自己的“土专家”，贫下中农的子弟们就不会跑到城里上大学后就成为“一年土，二年洋，三年不识爹和娘”了！
“土专家”是在两条路线激烈斗争中开放出来的花朵，不少年青的“土专家”是贫下中农的好后代。这是江苏省靖江县大兴人民公社贫下中农对不脱产农业技术员的赞美称呼。
一九五八年，大兴人民公社在毛主席无产阶级教育革命思想的指引下，全社各大队纷纷办起了红专学校。学员全部是土生土长，队来队去，他们学政治，学文化，拜贫下中农做老师，在田头做功课。据当时不完全的统计，全公社二十个大队共培养出“土专家”一百五十多人，对发展农业生产作出了很大的贡献。
正当这支队伍蓬勃发展的时候，刘少奇及其代理人，推行了一整套信“洋”不信“土”的反革命修正主义路线，鼓吹“专家治农”，“大老粗”不懂科研的谬论，一刀砍掉全部红专学校，妄想把这支新生的农技队伍扼杀在摇篮之中，使茁壮成长的农业技术队伍遭到了摧残。
一九六三年五月九日，我们伟大领袖毛主席在《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语中，明确指出：“阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动”。毛主席的教导，为群众科学研究指明了方向，全公社闻风而动，从大队到生产队都设立了群众科学实验网。一时被修正主义路线整下去的“土专家”又重新活跃起来了。几年来获得了很大的发展。现在公社有社办农技站，大队有五到七人、生产队有三到五人的科研小组，全公社有八百多个农技员。这支科研大军，在毛泽东思想的哺育下，迅速成长起来。经过无产阶级文化大革命的战斗洗礼，变得更加坚强了。
农村人民公社里的贫下中农最欢迎“土专家”。
“土专家”大都是无限热爱毛主席，并有着丰富实践经验、有革命干劲的贫下中农、革命干部和经过几年劳动锻炼的知识青年。他们不脱离劳动，不脱离群众，不加重群众负担，既是社员又是技术员，又是毛泽东思想宣传员。有不少是活学活用毛泽东思想积极分子。他们受到了贫下中农的热烈欢迎。
“土专家”同农村人民公社里的贫下中农心连心。他们急贫下中农所急，想贫下中农所想，种田为革命，一心为革命。
一九六五年夏天，七一大队松柏垡生产队的棉花刚出土不久，就遭到了虫害。在两三天内，有十三亩棉苗死去百分之七十。生产队的“土专家”看到集体经济受到损失，贫下中农辛勤培育的绿油油的棉苗成片死去，非常着急。“土专家”薛美芳急得哭了。为了找出病根，她和其他几个“土专家”一连几天蹲在受害的棉苗旁，象伺候生病的亲人一样，废寝忘食地观察虫害的情况，终于找到了危害棉苗的象鼻虫。
他们拿着捉到的象鼻虫请教县农技站和县农业局，想不到有的技术员却不以为然地说：“书本上没有讲到这种虫子”，“就是有这种虫子，也不会危害棉苗。” “土专家”听了这些没有一点贫下中农感情的“洋专家”的话，肺都气炸了，他们坚定地说：“我们自己搞，一定要以愚公移山的精神，迅速扑灭虫害。”
救苗如救火。他们经过反复试验，用六六粉治虫、糖酸诱杀等方法，终于制服了虫害。公社立即进行了推广，使全公社二千五百多亩受害的棉苗都脱了险。老贫农顾炳生激动地说：“三百六十行，行行出状元。薛美芳他们就是我们贫下中农的‘土状元’。”
从两个农技站的对比中，也可以看出群众爱的是“土专家”，厌的是空话连篇、言之无物的知识分子。一个是设备条件好的县农技站，有皮尺、喷雾器、天平等一大堆测验仪器。
一个是一无设备、二无“洋”本本的公社农技站。在分工上两个农技站各有不同。县站是敲锣卖糖，各管一行。管棉花的不管稻，管稻的不问棉花。人民公社农技站是样样管，行行抓，分工不分家。
县农技站的一些技术员，出门手里拿着一根尺，骑上一部脚踏车，到一个地方就是测测，算算。群众说他们脚踏车骑骑，解决不了多大问题。
公社农技站的“土专家”出门带的是毛泽东思想，搞的是三大革命，摆开两条泥腿子，深入田头，到一处就是学学、干干，动嘴又动手。
今年春天水稻育秧时，县农技站的人在田头指手划脚，提出这个规格，那个标准，夸夸其谈讲了一大套，就是不动手，贫下中农要他们做个样子，他们傻了眼，贫下中农说他们是“嘴上种田”。
人民公社“土专家”就不同，他们赤脚下田，同贫下中农一起干，秧田做得很合标准。贫下中农说：“‘土专家’说到做到，他们的话我们一听就懂，他们的学问，我们一学就会。‘土专家’最符合实际，最能解决问题。”
专区农科所的一些技术员也同样解决不了实际问题。
一九六七年，这个农科所有两个技术员到七一大队搞点，当时，群众曾经把希望寄托在他们身上。那知，他们一到，就是指手划脚，大路跑跑，田头转转，很少参加劳动。
在棉花开花结铃时，五一生产队有四十亩棉花田田底差，急需追肥。他们说，追了要疯长，不让追，而薛家生产队同样的田底和苗情，“土专家”根据往年实践经验，认为追上这次肥是保证棉花早熟迟衰产量高的关键，因而立即带领全队男男女女浇粪追肥。
结果，薛家生产队比五一生产队每亩增产皮棉三十五斤。贫下中农说：“大学生有名气，就是摸不到庄稼的脾气，照他们的方法种田，产量要降低。‘土专家’和我们是土对土，谈得拢，说在嘴上，做在手上，为我们做出了好样子。这样的‘土专家’我们就是欢迎。”
在三大革命运动中培养和提高“土专家”。
我们伟大领袖毛主席指出：“无产阶级的革命接班人总是要在大风大浪中成长的。”
大兴公社培养“土专家”的主要途径：
一是放手让“土专家”到三大革命运动的实践中去，到阶级斗争的风浪中去，锻炼一颗无限忠于毛主席的红心。大兴人民公社的贫下中农把提高“土专家”的无产阶级觉悟，帮助他们树立为革命种田、为革命研究农业科学的正确的政治观点，放在首要地位。
人民公社农技站的“土专家”朱玉芬刚离开学校参加生产时，捧着“洋本本”，死啃洋教条，结果越学越糊涂。
贫下中农语重心长地对她说：“你上了十几年学，不要再捧洋本本了，应该好好学习毛主席著作，到劳动中去锻炼自己。”朱玉芬在贫下中农的帮助下，坚持活学活用毛泽东思想，坚持参加集体生产劳动，在实践中提高了自己的政治觉悟，自觉地为贫下中农服务，成了县和专区群众科研战线上的活学活用毛泽东思想积极分子。
无产阶级文化大革命中，党内一小撮走资派刮起无政府主义妖风，煽动公社农技站的个别农技员离开工作岗位。朱玉芬同志一眼看穿了阶级敌人破坏生产的阴谋，勇敢地挑起了公社农技站的重担，积极指导全公社的农业科学实验，作出了很大贡献。
人民公社革委会成立以后，又把朱玉芬同志放到对敌斗争第一线去，领导“老大难”单位的斗、批、改。贫下中农称赞这样的“土专家”说：“‘土专家’脸黑心红立场稳，技术大权掌得顶呱呱，这样的技术员才能真正为贫下中农服务。”
二是从群众中来，到群众中去，理论联系实际，官教兵、兵教官、兵教兵，在生产斗争实践中不断提高“土专家”的技术水平。
人民公社农技站有三个同志，主要任务是到各大队搞点，帮助发现典型，培养典型，总结经验，交流推广。各大队、生产队农技员在每一个季节里，都专门研究几个当前生产中的课题。
去年跃进大队刘西生产队的几个“土专家”，对红萍如何越夏、冬保进行了研究，解决了“洋专家”不能解决的难题。公社立即组织“土专家”到刘西生产队取经，那里的“土专家”就是教师，其余农技员就是学生，河边就是课堂。全公社的“土专家”都学会了这个技术。
三是将外地的经验，结合本地的具体情况，进行试验和推广。如搞山芋蒸汽育苗，刚开始，部分群众不相信。鞠家垡的“土专家”和县农技站几个技术员共同研究推广了蒸汽炉搞三床苗，既节约用煤，又不浪费劳力，全公社很快发展到四十二个蒸汽炉子。
中技毕业的技术员陈善德同志说：“实践最重要，象我们这些从旧学校出来的人，只有和有实践经验的‘土专家’结合在一起，才能作出一点贡献，否则将一事无成。”
四是让“土专家”学习必要的农业技术理论知识，使他们的实践经验上升到理论的高度，再回来指导生产实践。公社农技站经常印发一些有关农业技术方面的科研材料，供“土专家”学习应用。
以定期和不定期相结合的方式培训“土专家”，由县农技站一些同贫下中农结合得比较好的技术员讲授农业理论知识。大兴公社采取各种培训方法，在四年中共举行田头现场会、讲用操作会三百五十多次，培养了一支思想、技术都过得硬的技术骨干力量。
从一九六四年到一九六八年，有七个县到大兴公社请了三十八名“土专家”去帮助搞技术革新，深受各地广大群众的欢迎。
从“土专家”的成长，看农业教育革命的方向。
一、农业教育和农业技术大权就是要由工人阶级、贫下中农来掌。今后，农业院校要统统搬到农村，由贫下中农管理学校。过去农业院校的权掌握在资产阶级知识分子手里，实行资产阶级专政，坑害了许多工农子弟。这个公社有一个学生，过去在家时样样都干，考上农学院后，受了资产阶级思想侵蚀，从脸黑心红的贫农儿子，变成了脱离群众，脱离实际的“公子”。
贫下中农说：“考上了大学后，一年一读，就看不起在家种田的同学，二年一读，不认得父母，三年一读，私心通天。真是‘雾迷天放鸽子，有去无来’。”因此，只有工人阶级和贫下中农掌握农业教育大权，才能使教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合，才能培养出一大批又红又专的新型农业科技人员。
二、农业院校的招生对象，要从心红眼亮，脚踩污泥，手上有茧的“土专家”中挑选。贫下中农说：“这样的苗子选去学习，我们才称心，放心。”
教学内容要把阶级斗争作为主课，要理论联系实际，联系各地区农业生产的具体情况。要把“土专家”在第一线上遇到的实际问题带到学校里去研究，在理论上提高。到学校学一两年后再回到生产实践中来。学生的毕业证书要由贫下中农考核发给。
三、原有的教师队伍，要进行彻底整顿，要由有丰富实践经验的贫下中农、“土专家”和同工农结合得好的知识分子组成。知识分子要走同工农结合的道路，分批下放劳动，由工农兵给他们以再教育，彻底改变旧思想。
国语演唱悲惨世界中的【听听人民的呐喊】。可听见人民在呐喊：看看人间的苦难，可听见人民在呐喊？再不愿忍受剥削的人们，必将这世道来推翻。
马克思主义为中国带来真理火种，中国近代以来的苦难与辉煌，向我们展示了中国从积贫积弱到新中国成立、屹立于世界东方的历史征程。离不开毛泽东领导的中国共产党和那一代的中国人民。离开了毛泽东思想及共产党信仰的坚守、中国共产党领导核心的有力以及那时代中国人民群众的力量。
毛泽东领导的中国共产党人信仰的力量：马克思主义为中国带来真理的火种。自鸦片战争到甲午战争，一败再败。从晚清到民国，国已不国。当时的中国，正如孙中山先生所言：“四万万中国人，一盘散沙而已。”在中华民族积贫积弱、任人宰割的时期，各种自由主义和思潮层出不穷，孙中山的资本主义的道路没有能够走通，改良主义、自由主义、实用主义，科学救国，商业救国，洋奴卖国、维新改国等通通没能改变旧中国的命运。直到前苏联的十月革命的一声炮响，给旧中国送来了马克思列宁主义，为身处黑暗中的旧中国带来了真理的火种。
最终，中国的历史和当时旧中国的人民选择了马克思主义，选择了毛泽东领导的中国共产党，选择了毛泽东和毛泽东思想。因为毛泽东思想是团结中国人民的思想、毛泽东思想是中国人民实践的理论、毛泽东思想是中国社会民主发展的理论。正是在马克思主义的指引下，毛泽东领导的中国共产党推翻了“三座大山”，开创了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，建立了新中国。
通过对马克思主义的不断发展和完善，走上了新中国社会主义道路，毛泽东领导的中国共产党带领着中华民族实现了人民解放，劳动人民当家作主，走社会主义道路。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。正是在这种信仰的感召下，新中国在毛泽东领导的中国共产党建设社会主义才会创造了一个又一个的奇迹。
新中国领导的核心：没有共产党就没有新中国。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。从魏源提出“师夷长技以制夷”到洪秀全发起的太平天国运动。从曾国藩、左宗棠和李鸿章等人的洋务自强到康有为、梁启超的戊戌变法。再到孙中山领导的辛亥革命，虽有仁人志士前赴后继，救亡图存。但当时的旧中国依旧风雨飘摇，难改积贫积弱的状况。
历史用铁一般的事实证明，无论是地主阶级改革派、还是农民阶级、又或者是洋务派、维新派、革命派，这些领导力量都无法带领当时的旧中国人民走出黑暗，取得民族独立、人民解放。唯有诞生于1921年浙江嘉兴南湖上的一条小船上的中国共产党做到了！
为什么中国共产党能够做到？离不开毛泽东的信仰坚持。毛泽东领导的中国共产党与生俱来的先进性所决定的，是为中国人民谋幸福、为大多数劳动人民谋利益所造就的。
在《北京条约》签订后，咸丰皇帝在向热河逃跑时，却不忘记喝鹿血，甚至还想带上自己养的一百多只鹿。慈禧太后明明早已意识到了海防对维护清王朝统治的重要性，却还是一意孤行斥巨资修建颐和园，不惜挪用海军军费。
利益决定立场，封建的统治阶级本身的属性就无可避免地导致了这具有戏剧性的矛盾。再看看毛泽东领导的中国共产党，“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”人民群众用质朴的语言道出了我党的为民本色。
正如伟大领袖毛主席所言：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图”。
回望中国共产党走过的百年历程，“人民”是永恒的主旋律，共产党始终坚持以人民为中心，将人民放在最高的位置。
正是因为有了毫不利己、一心为民的共产党，中国人民争取民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的奋斗征程上才有了主心骨。无论是在波澜壮阔的革命年代，激情燃烧的建设年代，还是在实现中华民族伟大复兴的征程中，中国共产党都是各项事业的领导核心，指引着我们从胜利走向胜利。
伟大的人民：“江山就是人民，人民就是江山”。古往今来，人民的重要性不言而喻。人民群众是历史的创造者，是真正的英雄。回顾中国共产党的百年历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸的历史。在革命战争年代，淮海战役的胜利，是人民群众用小推车推出来的。渡江战役的胜利，是靠老百姓用小船划出来的。在火红的毛泽东社会主义的建设年代，也是全中国人民用双手和汗水创造了社会主义建设和革命的伟大成就。时代在不断向前进，人民始终是共产党的力量源泉。
《文革》时代从开始的一九六六年下学期，大中学校停课闹革命约一年多后，即进入斗、批、改阶段。一九六八年上半年即开始《复课》后进行教育改革。全国各行各业《抓革命促生产》，如同人民公社大跃进时代全国的工人农民，劳动人民的知识分子都轰轰烈烈参与其中的各种生产劳动中去。除了少数的走资派右派分子阴阳怪气说些风谅话外，全国的劳动人民平民百姓没有躺平的，没有内卷的，没有失业的，没有无所事事患精神抑郁病的。
这里不讲《文革》时代在各行各业所取得的成就。单说《生孩子》之事。《文革》时代六六年到七六年十年间，从七万万中国人到九万万中国人。《生孩子》二个亿。当然，在这二个亿中，及之后生出来的孩子们中，有一些在日后不断地跟着走资派邓小平们《唧唧歪歪》地骂文革，怨文革。这些《唧唧歪歪》的不知几斤几两，听了走资派右派分子的改开后的恶意宣传，也跟着起哄抹黑文革。怪不得改革开放后走资派们的极端计划生育灭了不少骂人的伙。更怪不得邓小平八九六四要开枪镇压了。如同蒋介石不顺我者必殊之。
走资派邓小平骂《文革》为十年浩劫，可是“浩劫"的年代又如何将中国人口增加了两亿的中国人的? 对照如今的人口出生率降低以来，甚至走资派的走狗右派南方系的媒体也开始批文革了。因此，从改革开放初一直恶骂的“错批一个马寅初多生三个亿是毛泽东错误”的论调这几年销声匿迹了。转而走资派右派牛鬼蛇神们专职骂文革是动乱和浩劫。“动乱和浩劫“时代的人们还有精力和物力生养孩子？如今中国年轻人为什么不愿生孩子？
备受瞩目的中国人口生育率问题成为人们关注的焦点：2020年中国育龄妇女总和生育率为1.3，处于较低生育水平。年轻人为什么不愿意生孩子了？养得起娃吗？一个孩子就“压力山大”，不能再生了。谁来帮看娃？生下孩子没人照看，是很多年轻夫妻共同的焦虑。“保姆不断要求涨工资，一路涨到一月6000元。没有了公共集体的社会福利，一切私有化产业化弱肉强食丛林法则优胜劣汰，底层穷人就被淘汰之例了还敢生孩子养孩子吗？《文革》和《改革》是两种不同的社会制度。
不去辩解文革是不是动乱和浩劫，先来看看1956年至1976年中国人口的变动情况：数据表明：1956年人口62780万，1966年人口74206万，1976年人口93267万。1957～1959批了马寅初，取中间的1958年吧，人口65346万。粗略估算，1976较1958多了近3亿。上述数据除1959至1961有分歧外(如出生率下降以及因自然灾害等原因导致人口外流)，这表格的数据总体正确。尤其1966至1976这一段应无分歧，如果分歧了，过去他们怎么利用这个数据批判“多生三个亿”呢?这里关注文革期间，事实上，根据这表格1976比1966多了1.9个亿，为叙述方便就说2亿了。
有鬼常常哭诉的“文革时北京经常有人吃不饱”，不防以此为起点展开分析：吃不饱?有可能。但是十年浩劫使你吃不饱吗?不是，只能说“十年间人口增加23%有时可能使你吃不饱”了。难道不是吗?假设十年浩劫期间农业没有增产而人口增加20%以上，粮食的确是大问题了。只是这问题并非是文革的问题，而是人口增加的问题。再者，“吃不饱”是很二的说法，饥饿问题在任何时代都存在，任何时候都可能存在，比如现在，你哪一天没饿过?不饿还吃饭干嘛?记得我初中时已经改革开放了，可每到上午第四节肚子都饿的唧哩咕噜。
饿不是标准，“吃不饱”也不是标准，大胖子还饿呢。科学的标准是体重，即当时社会的平均体重。文革时的确少有大胖子，但也没谁饿的骨瘦如柴风一吹就倒了。“瘦猴儿”有一些，“瘦猴儿”现在也有，“瘦猴儿”一般是顽皮的角色，否则怎么“猴儿”?活动多，消耗多，但也比较健康，与非洲难民完全不同。中国人民文革时期的平均体重很低吗?没有。看看那个时候的照片，一个个精精神神匀匀称称的，似乎比现在的臃肿肥胖还健康呢，健身房的帅哥美女的目标都挺文革的。
《动物世界》是我喜欢的一类节目，英美纪录片告诉我们，大凡某个物种数量剧增，其原因无一例外是食物充盈。食物环境不变，则物种的数量也保持不变，除非由于瘟疫爆发或天敌剧增。人类社会同样如此，原始社会自然界变化不大，原始人生产方式变化不大，原始人数量变化也不大。农业来了，人口增加了。工业来了，人口增加了。有时产业没有变化，但社会长期安定团结详和，人口也会增加，如中国的康乾盛世(在康熙六十一年，全国人口突破一亿，乾隆五十五年突破三亿)用70年时间增加两个亿人口。康乾以后也有增长，但速度降下来了。
文革十年中国人口增加2个亿! 什么概念? 非经济大繁荣不能支撑! 历史规律告诉我们，只有经济繁荣，人口才会快速增长。
事实上我不大喜欢人多，但没办法，实际情况的确是人多力量大。基因学也讲，强大的雄性愿意并且能够留下更多的后代。子孙兴旺是强大的特征。皇帝为什么三宫六院?
即便现在，也是富人能够多生孩子。否则你也养不起。当然，这种理论现在看来有些问题，毕竟地球资源有限，人类太多会压垮地球。
这是现代出现的新问题，在上世纪60年代仍然是人口象征繁荣。人口多有负面后果，但也有正面好处，市场大，列强不敢欺凌。现代社会不能象殖民主义一样肆意猎杀生命，中国人口这么多，即使列强能打败，也要考虑怎么统治，就不敢占领了。
70年代初中国已经开始宣传计划生育了，如果没有这宣传，再多生1000万也没问题，刚才有1.9亿，现在合理地补到2亿，严谨了。
一方面，现在南方系媒体大骂文革“十年浩劫”，另一方面，中国人口在“浩劫”期间增加两个亿。这浩劫怎么劫的?怎么把人口劫多了?谁是谎言，不证自明。
更有趣儿的是大骂浩劫的那帮反文革分子，他们的年纪大约都出身在文革之后吧。小了不懂，大了没兴趣。这帮反文革分子其老子一般生在文革期间。较大的大约自身生在文革期间。如果真的浩劫，你或者你老子早已经被劫了，哪里还有你生出来唧唧歪歪?
看看改革开放后计划生育最严厉的阶段，那可真是大刀阔斧啊，你要生二胎不是?直接绑了去卫生所结扎! 你已经生二胎了不是，罚款! 扒你们家房子! 没钱交罚款，就派土匪一样到家里来抢拿捎值钱一点的家具或是别的，这是真实的历史。如果你遇到这样的历史，你很可能被劫了。
当然，不能说改革是浩劫，走资派当政，批评不得。只用客观事实说明一点即：《文革》十年期间中国人口增加了2亿，速度空前绝后。是否浩劫各自判断吧。