不拼=出局!不剥削就无资本家

不拼=出局!不剥削就无资本家

 

 

不剥削别人，会有资本家吗？

数十亿美元的世界富翁大资本家们，他们的财富是从穷人手中剥削而窃取的。

有学者说：您可以从比尔盖兹和他的公司身上学到的东西就是：比掌控金錢和權力更好的事情，就是掌控質疑金錢和權力分配的努力。比成為一隻狐狸更好的事情，就是成為一隻被要求看管母雞的狐狸。

在毛泽东时代，当在影视画面中看到工人被选为人民代表，坐在人民大会堂开会的时候。当你看到毛主席以及共产党和国家的其它领导人，跟工人们在一起的时候。当你看到工人们大步迈进工厂上工的时候，每天工作八个小时准时上下班，住在工厂分的房里，吃在厂里的公共食堂，终身不担心失去工作。当你从广播电台、报刊书籍上，听到和读到工人阶级在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中，取得一个又一个胜利的时候。……你一定很激动：生活在毛泽东时代的中国劳动人民，够多么光荣，多么幸福！可是，你可曾想过：旧社会咱们工人过的是什么日子吗？是怎样受资产阶级剥削和压迫的吗？

旧社会是罪恶的社会，那个时候，帝国主义、反动派和一切剥削阶级，象一条条毒蛇一样，缠在劳动人民身上，吸取血汗。

旧中国的资本家，最大的要算以蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫四大家族为头儿的官僚买办资本家。他们霸占和控制着旧社会绝大部分的产业和财富，掌握着旧社会的“印把子”。对外，跟帝国主义强盗结成一伙，出卖祖国，直接为帝国主义效劳。对内，勾结封建势力，残酷地剥削和压迫劳动人民。这些官僚买办资本家，是全国人民的死敌。

在旧社会还有一些民族资本家。他们跟官僚买办资本家比起来，要算是中、小资本家了。这些资本家同样残酷地剥削和压迫工人。但是在旧中国的具体条件下，他们和官僚买办资本家有所不同。他们有两面性：一方面由于受到帝国主义的压迫和封建势力的束缚，有参加民主革命的可能性；一方面由于他们政治和经济上的软弱，又有对革命敌人的妥协性。所以，这些资本家，在民主革命中，是摇摆不定的。

在旧中国，除了国内这些大大小小的资本家以外，还有好些帝国主义国家的资本家，插进手来，干着罪恶的勾当。旧中国是个半殖民地半封建的社会，各个帝国主义强盗，特别是美帝国主义强盗，为了进行侵略的需要，通过好些不平等条约，在中国的土地上，霸占良田沃土、河山资源，开工厂和矿山，办银行和商店，疯狂地掠夺中国财富，残酷地蹂躏我国人民。

解放前，中国工人阶级，就是在这些大大小小、国内国外的资本家开的工厂、矿山、银行和商店里边，受它们非人的剥削和压迫。

资本家们是怎样剥削和压迫工人的：在旧社会，工人跟资本家，就象农民跟地主那样，一个地下，一个天上，过着完全不同的两种生活。

大多数的工人们长年累月地起早摸黑，风里雨里，没明没亮地干活，到头来却吃不饱，穿不暖，受尽剥削和压迫。资本家呢，成年不劳动，却过着花天酒地、挥霍无度的生活，家当越来越大。

因为资本家有资本。资本家是占有工厂、机器、原料和货币这样一些东西作资本。这些资本如何来的？经历过走资派邓小平篡权复辟资本主义的改革开放的人们，就知道如今中国大大小小资本家的资本是从国营工厂，农村人民公社的社办工厂窃取来的。再加上剥削大量的农民工获利成亿刀大资本家的。

但资本家为了骗人，好让工人和农民工们“乖乖”地忍受他们的剥削，就编造谎话，硬说他们最初的资本是靠“勤俭积攒”起来的。这完全是胡说八道。

是人都知道，资本家压根儿不劳动，肩不挑，手不提，怎么说得上“勤”？他们成天花天酒地，过着腐化生活，又怎么说得上“俭”？资本家跟“勤”“俭”这两个字，根本挨不上边，怎么有可能靠“勤俭积攒”起家呢。就是靠“勤俭积攒”能成亿万富翁大资本家吗？

也许有人会说，资本家没当资本家以前，也有靠薪水过活的，这些人中可能有“勤俭积攒”起家的吧。不，就是这些资本家，也不是什么靠“勤俭积攒”起家。举个例子说吧，上海有个资本家，在他没当资本家以前，每月工资是二十块钱。后来，他竟然办起了三个工厂，家财达三百多万元。如果他不靠剥削，光靠那点儿工资收入来“勤俭积攒”，就是不吃不穿，一个子儿不花，也得积攒一万二千五百六十七年。你想，这些资本家，有可能是靠“勤俭积攒”起家的吗！又如大资本家曹德旺，从人民公社的社办玻璃厂开始，改革开放后说是承包，实则占为私有，大量低工资雇用农民工，成为今天的大资本家。光全家移民美国，又全家退出美国公民化多少钱？靠“勤俭积攒”吗？

俗话说，“人无横财不富”。这句话一针见血地揭穿了资本家剥削起家的老底儿。资本家没有一个是不靠剥削起家的，他们手里的资本，来历都是见不得人的。

资本家是怎样依靠剥削起家的呢？

旧中国最初的许多大资本家多一半是官僚地主，他们的资本是在当官和做地主的时候，依靠搜刮民脂民财、贪污盗窃和进行封建剥削积累起来的。

旧社会里当官的，十之八九贪污。随便举个例子，解放前重庆有个资本家叫鲜伯良，他早先在一个军阀手下的军医处作事。两年多贪污了一万多块钱。他用贪污来的钱，到一家银行入了伙，当上这家银行的副经理。不久，他又用损人利己的手段，接连吞并了两个面粉厂，成了重庆市的“面粉大王”。

这样的例子，在旧社会多得很。至于那些大官僚，就更不用提了。比方北京自来水公司的前身——京师自来水厂，就是一个叫周学熙的官僚办的。他的父亲在广州当过大官，他本人也在清朝当过大官，还在袁世凯政府当过财政总长，贪污盗窃了不少钱财。他用这些贪污盗窃来的钱，先后投资和创办了十五个工矿企业，成了当时华北数一数二的大资本家。

旧中国的官僚，多数又是地主。他们把田地租给农民，收取很高的地租，对农民进行残酷的封建剥削。然后把这些剥削来的地租变成资本，开办工厂、商店什么的。

上海有个姓聂的资本家，就是湖南省的一个大地主，他父亲还是个大官僚。他家光在湖南省洞庭湖边上就有五万多亩田地。租佃他家田地的有两千多户，两万多人，一百三十六个姓。

农民租种聂家的田地，受着十分残酷的剥削。地租一般都是产量的一半。聂家从农民身上，每年光稻谷就要剥削六万多石，棉花每年要剥削一万五千多斤。

为了卖这些粮食，一九二一年，他家用两万块钱作本钱，在长沙开了个“协丰粮栈”，成了湖南一家大粮食店的老板。在上海，聂家也有好几个纱厂。有名的“恒丰纱厂”，就是他父亲用贪污得来的公款开办的。

象这样一类由官僚地主，摇身一变而成为资本家的，在旧中国是非常多的。

旧中国是一个半殖民地半封建的社会。帝国主义用武力侵入中国以后，外国的资本家就跟一窝蜂似的，拥到中国来，霸占中国的土地资源，立银行，开矿山，设商店和办工厂，拚命掠夺中国人民的财富。

帝国主义强盗进行这些侵略活动，需要找些没有骨气的中国人，给他们当狗腿子，这些狗腿子就是“买办”。旧社会不少资本家，就是依靠给帝国主义当买办，掠夺中国人民起家的。

解放前，号称中国“火柴大王”的资本家刘鸿生，年轻时候在英国人办的开滦煤矿（在河北省境内）当买办，专门给英国资本家做推销煤炭的工作。当时，有些地方，没有烧煤的习惯，英国资本家从开滦煤矿掠夺到的煤卖不出去，生意并不好。刘鸿生想方设法到处奔跑作宣传。这才给开滦出产的煤，打开了销路。刘鸿生给英国资本家推销煤炭，按照合同，每推销一吨，外国资本家给他七钱银子作佣钱。他每年能捞到四五万两银子的佣钱。

还有一年，开滦生产出来的煤没有船运，刘鸿生又用买办身分，到处租轮船，把开滦的煤从北方运到上海。光这一次，刘鸿生就赚了八十万两银子。刘鸿生就是这样，通过买办道路，变成资本家的。在他一生中，先后开办了几十个企业。可是，刘鸿生的这些起家资本，只不过是他从帝国主义掠夺中国人民大量财富当中分到的一小部分，只不过是帝国主义啃吃中国这块肥肉嘴唇边上流下的一点点油水罢了。

投机倒把，损人利己，是资本家的特性。在旧社会靠投机倒把，损人利己，骗取民财起家的资本家，是很多的。

重庆市有家桐君阁熟药厂，就是靠贩卖毒品、制造假药起家的。那是一九○○年，清政府下令禁止吸鸦片烟，许多抽鸦片烟的人，都想方设法戒烟。这时候，巴县有个叫许建东的商人，见有机可投，就东拼西凑地筹集了几个钱，做起戒烟丸的生意来。他挑着一副货郎担到处窜。他制的戒烟丸全是骗人的假货。这种丸子就是用鸦片和大黄做的，外面滚上薄薄的一层煤炭粉。因为这种丸子本身就是鸦片，所以吃下去可以止瘾，加上他把这药丸说得比仙丹还灵，很多人都上了当，争相购买，许建东从中骗了大批的钱。

许建东欺骗人成功了，决心大干起来。联合他的哥们兄弟，在重庆办了一个药厂，大量生产这种假药，还往外省推销。又开了两处“香室”，表面上卖敬神的香蜡，暗地里推销戒烟丸。就这样，他得到了不少暴利。不几年，就成了重庆赫赫有名的大富翁。

巧取豪夺 霸占民财。还有些资本家是靠直接抢夺和霸占劳动人民的财富起家的。

广西僮族自治区恭城县东北面，有一个栗木矿区，一九三三年以前，这儿本是几座无主的小山。当地农民发现这些山脚下有矿苗，平日里没事就随便捡点，拿到集市上去卖。这事传开以后，栗木镇上的一些士绅、地头蛇、赌棍都红了眼。内中有个叫张明德的流氓，平日里在镇上摆测字摊子，专门给人算命测字，欺骗人民，榨取银钱。他见有发财的机会，就请了几桌酒，把当地不三不四的家伙都请了来，说：“现在有个生财之道，只要大家各凑很少一点钱，用不了一年，兄弟一定百倍奉还。这个买卖比你们放印子钱、开当铺、搞赌场都强，它捞得多，转得快。”当时大家就凑了三千块钱。

张明德拿了这三千块钱，先送一笔给当地的关卡，又拿一笔钱到县里，贿赂了县警察局，又给了县长张毅夫三百多块，由县太爷当后台老板。这么一来，张明德有了反动政府作靠山，腰板硬了起来。一九三三年，这家伙空着两手，来到产矿区，挂了一块“富源矿业开发公司”的招牌。

开初，这块招牌是空的，既没有厂房，又没有机器，也没有工人。公司除了一间不大的铺面以外，只有一把称矿砂的大秤。张明德想要霸占矿区，垄断开采，还没有那么大本钱。只好依靠当地农民替自己开采。他强行规定，农民捡来的矿石，只准卖给他的“公司”。本来农民过去拿到集镇上去卖，一百斤可以卖六七十块钱，他只给十五块。他用这样低的价钱从农民手里买进矿石，一转手卖给别的地方，就是三百块一百斤。他这样搞了两年，从农民头上剥削到了大量钱财。这时候，垄断开采有了本钱，他就公开霸占了这个矿场。

解放前，在中国的外国资本家，就更加明目张胆，用强盗的办法掠夺起家。天津市第四棉纱厂的厂址，早先是一大片农民的菜园子，有一百多户农民住在这儿。几十年前，日本东棉洋行的资本家，跟国民党反动派秘密勾结，用武力赶走了当地的农民，毁了他们的房子，霸占了五百来亩园子地，盖起了纱厂。然后又强迫失去了土地的农民，进厂做工。你看，资本家的起家是多么血淋淋的啊！

讲这些过去的事，联想当今中国走资派特色政府的《招商引资》《政策优惠》之下，外国资本家，台湾香港澳门资本家，连同中国大陆新生的资本家抢夺瓜分中国大陆的资本，有几代农民工几十个亿的低工资劳动力，早期还有几千万的熟练下岗工人被这批资本家剥削。成全了多少个大资本家。

[yongbing1993]

神是谁？谁是神？是人就有神！






神是谁？神是每一个人都有的组成部分。

谁是神？人就是神。

是人就有神！每一个人是有三部分组成的：

一，神明。具体的就是大脑。精神智慧灵气。

二，魂魄。活的生命体，具体的就是心脏和肺。以及五脏六腑。

三，肉体。整个人的一堆肉体如躯体和四肢。

必须具备以上三要素，才能称其为人。

人与动物的区别在于：动物没有神明。

人的神明产生于后天，是随着人逐渐长大，不断学习中取得。学习可以是从书本上学习，也可以从社会实践中学习，人传人知识也是一种学习方法。潜移默化不断累积使人不断拥有更多的神明。这里的神明是中性的。但具体到人间善恶对错之分是人类自己规定的。

例如：耶稣基督是个人，是生在马棚里的，后被钉在十字架上的。耶稣基督的神明是“神爱世人“。但后世又被分为数支教派，就拿天主教和基督教，虽然都源于对耶稣基督的信仰，但在教义、组织结构、礼仪等方面存在显著区别。天主教以罗马教廷和教皇为中心，强调圣传和神职人员的中介作用，而基督教则不接受教皇领导，强调个人与上帝的直接交通。基督教又分为福音派，浸信会，长老会等。耶稣基督神明之下又有一支叫摩门教，在超过半数的美国州里，摩门教都是增长最快的宗教。但在教导和信仰上，摩门教与正统基督教有着根本的不同。甚至在基督教牧师眼里：摩门教是邪教。

又例如：天主教的教皇，又称教宗。是由人选举产生的，这里的人是指天主教在世界各地的大主教组成选出来的。大主教也是按教规逐步进升的，在进升之前也是一个人。这就说明每一个人都有《神明》的存在，当这个人的《神明》聚集到一定程度后，就成了教皇。

这就证明，只要是人就会有神明。至于这神明最终成为何方神圣，这就要对具体的作具体的分拆。例如中国大陆的制造冰毒的这个人，就被称为化学天才，如果用这个人的神明来创造治癌药可就造福人类了。而他选择了制造冰毒赚钱争先富了。是对是错是人为给的。

一些宗教领导人忽悠信教了能上天堂，如真有，几千年来天堂里该有多少的鬼魂了？教会也是人所聚会的一种方法，让参会者交点钱搞个群聚活动罢了。

但宗教的信仰上，是以人类大多数人在传统意义上的真，善，美相联系的，所以能吸引不少的相信真实的，善良的，美好的愿望的人参加是非常正面的。

但神救世人，世人指哪些人？神如何能救世人？都是模糊的。

佛要：普渡众生，众生是指什么？一只蚂蚁？一头猪？还是每一个人？普渡又是何意？如何能做到？佛主是皇子，从小在皇宫生活，饭来张口，衣来伸手即可。长大了随父皇走出皇宫，看到社会上很多穷人流落街头无家可归，起了同情心。决心留在民间，坐在一棵大树下冥想数日不吃不喝最后死去。后人们将他为佛主。另一种神。在佛主身边又有了很多神，据说都有人的原型。

是人都有神。也就是人修练了一定程度，即有名了，有才了，有钱了，有权了，得到了众多人的崇拜时，不就成了神吗？

当然，无名人士很难成神的。人轻言微，无人问津，何能成神。

下面这一段是由题目生成的。不过也是造AI的人的一些神明，只是能快速形成而己。以上是我的神明用手写成的，化了不少时间的。应该是有区别的。结论是：AI代替不了人脑，即人的神明。


AI ：“神”的定义在不同的信仰体系和个人理解中有所不同。“神”可以是超自然的存在，也可以是宇宙的根本力量，或者是人类精神的体现。“是人就有神”这句话可能指，每个人都有内在的潜能或神性，或者每个人都有追求精神和道德完善的潜力，这取决于个人的信仰和哲学观点。

以下是对“神”这个概念更详细的解释：

1. 超自然存在:

在许多宗教中，“神”被视为超自然、全能、永恒的存在，创造并主宰宇宙。?

例如，基督教中的“上帝”，伊斯兰教中的“真主阿拉”，佛教中的“佛”等，都被视为神。?

这些神通常具有超凡的能力，可以创造、毁灭、统治，并且具有道德和精神上的权威。?

2. 宇宙的根本力量:

一些哲学和宗教观点认为，“神”不是一个具体的个体，而是宇宙的根本力量或原则。

这种力量可能是自然法则，也可能是宇宙的秩序和平衡，或者是一种超越人类理解的能量。

例如，道教中的“道”可以被理解为这种宇宙的根本力量。?

3. 精神和道德的体现:

“神”也可以被看作是人类精神和道德的体现，代表着真、善、美等普世价值。

这种理解认为，每个人都有内在的潜能，可以追求更高的精神境界和道德完善。

“是人就有神”这句话，可能就包含了这种理解，强调每个人都有追求精神升华的潜力。?

4. 不同的信仰和哲学观点:

不同的信仰体系对“神”的定义和理解差异很大，有些宗教信仰一神论（只有一个神），有些则信仰多神论（多个神），还有些不信神。

个人的信仰和哲学观点也会影响对“神”的理解，有些人可能认为“神”是具体的个体，有些人则认为“神”是抽象的概念。?

总结:

“神”的定义非常广泛，既可以是超自然的个体，也可以是宇宙的根本力量，还可以是人类精神和道德的体现。“是人就有神”这句话，则强调了每个人都有追求精神和道德完善的潜力，具体如何理解“神”以及“神性”，则取决于个人的信仰和哲学观点。?