莎士比亚《威尼斯商人》资本家

莎士比亚《威尼斯商人》资本家

 

一群犹太人在《多伦多犹太人集会要求停火！停止资助以色列和结束占领》。《犹太人也分左中右的，现在以色列掌权的是极右派，不管是想打仗的，还是不想打仗的，现在以色列很多人要他下台。》！而如今恶霸当道，资本家横行霸道。恶霸和资本家掌控着全世界，谁要说那怕一丁点犹太人的不是，恐怖分子的大帽就会戴过来。

一个坐在轮椅上的有色女省议员《闹大了！省议员因批评以色列被NDP除名》。不但如此，霸着大多数议员席位的执政党头还立法通过，不准这个坐在轮椅上的有色女省议员在议会中发言。

然而犹太人也分左中右的，就是犹太人反犹太人，欧洲人的反犹历史除极端的希特勒之外还是根深蒂固的。当然它既是宗教层面的，也是政治层面的，还有社会层面、经济层面、文化层面、道德层面……。而如今犹太人中的极右分子的进行狂轰烂炸地极端报复行为，和希特勒的大屠杀有何区别？又和恐怖分子的人肉炸弹有何区别？要说和人肉炸弹的区别，航母飞机导弹的狂轰烂炸的死伤人数更多。

如果西方人不去负起历史责任，不去改变不公平、不公道的政策，任由以色列狂轰乱炸下去，巴勒斯坦问题早晚会引爆整个中东。众所周知，在历史上，犹太人几乎在全世界都遭到排斥，除了中国。战后，欧洲为了摆脱反犹形象，将一切责任归咎于一个名字--阿道夫.希特勒。有希特勒背着大锅，大家心里就释然了，开开心心当白莲花。

关于欧洲人的反犹历史也就成了一个黑洞……（欧洲宣传画：不要吃犹太人的糖果）

其实“反犹主义”在欧洲根深蒂固，因为它既是宗教层面的，也是政治层面的，还有社会层面、经济层面、文化层面、道德层面……

“高利贷者、道德败坏者、自私、贪婪、吝啬、残忍、冷酷和狠毒”，这是莎士比亚《威尼斯商人》中所刻画的犹太人形像。

英国大文豪并不是凭空杜撰出夏洛克，这是欧洲人对犹太人的共同认知。

欧洲起初对犹太人并没有多少敌意，然而当犹太教的死对头基督教成为欧洲主人之后，犹太人的悲惨命运就开始了。

一切正当的、体面的行业都不允许犹太人参与，犹太人只能去经商（当时地位低下的行业），然后就是放债，成了人见人恨的放高利贷者，而犹太人也特别擅长这些买卖。

到了黑暗中世纪，基督教势力干脆将犹太人定义为“贱民”，甚至不允许他们与基督徒混居在一起。

Ghetto这个英文名词现在是指“贫民区”，当年这是专指犹太人居住区。

Ghetto实际上是一种制度，即在一座城市中划出一个区域，强迫犹太人居住在内。

四面围上城墙后，这里就叫Ghetto（译为隔都或格多），里面街道湫隘，龌龊肮脏。

城墙外有一处土地兼作市场，每天日落之后，犹太人必须进入Ghetto。

凡是礼拜日或基督教重大节日，Ghetto之门不启，以免“不洁”之人出来渎圣。

Ghetto最早是由捷克人在布拉格设立。1556年，教皇保罗四世下达谕令，在罗马设立Ghetto，Ghetto从此变成了真正的“隔离制度” 。

当资本主义兴起，犹太人经济地位提高后，他们才走出了Ghetto，但残余却存续到19世纪中叶（俄国的犹太栅栏区）

中世纪结束，欧洲民众仍然反感犹太人，他们被视为“吸血鬼”和“叛国者”。

如果将欧洲反犹行为一国一国分开说，篇幅太大，就选几个重要国家作一些分析。

法国

1871年普法战争失败后，法国佬不得不把阿尔萨斯和洛林割给了德意志帝国。

在复仇主义驱动下，法国将军布朗热就想带兵收复失地，而法国国内的极右翼组织“爱国者同盟”，则想拥立将军为爱舍丽宫的主人。

布朗热将军却莫名其妙跑路了，复仇之战，还没开始，就已结束。

法国佬就怀疑是法国籍犹太人破坏了军事行动，因为他们想跟德国做生意。

1886年，法国人爱德华.德律蒙办了一份刊物叫《自由言论》，专门揭穿犹太金融势力对法国财富的掠夺和对政客的腐蚀。

然后德律蒙又出了一本书叫《犹太人的法国》，书名已说明一切。

这书相当畅销，主要说了五点：

一、法兰西美好的生活环境被犹太人搞得乌烟瘴气。

二、中产阶级受到的屈辱都是犹太人带来的。

三、罗思柴尔德这类犹太家族，利用金融手段夺走了法国人民的财富。

四、自古以来，犹太人就不是好东西，他们是魔鬼的同谋。

五、法国的政客、银行家、主教们都在靠讨好犹太人过上好日子。

犹太人手中的媒体则称之为无稽之谈。

但在三年后，书中论点被“证实”了，“巴拿马公司丑闻案”震惊了法国。

1889年，负责修建巴拿马运河的“法国运河工程公司”宣布破产，引发了一连串的调查。

调查发现，有人利用国家工程谋取私利，有140多名议员和多名部长受贿，而利益的大头被犹太人拿走。

此案激怒了法国人，但由于涉案政要越来越多，最后不了了之。

到了19世纪末，更大的案子爆发了，就是“德雷福斯上尉案”。

德雷福斯是犹太裔法军上尉，却为德国人充当间谍，收取报酬。

他被判终身监禁。庭审时最有力证据来自亨利上校，但是，大作家埃米尔.左拉却发表了《我控诉》一文，要求法院重审，要为这名“叛国者”争取人权。

后来，法庭把亨利上校的证据（文件）定为伪证，最高法院同意重审，而亨利上校已经自杀了。

德雷福斯案重审后，法国社会被撕裂，作家莫拉斯成了反犹运动的领袖，他的主要观点：

一、亨利上校是被犹太人暗杀的，他是法兰西英雄，不是作伪证者。

二、伦敦和法兰克福的犹太金融集团影响着法国的舆论、教育和司法。

三、法国最穷凶极恶的敌人，恰恰是拥有法国国籍的犹太人。

1906年，德雷福斯果然翻案成功，改判无罪，法国大学里出现了“法兰西行动党”，反犹运动走向了社会。

德雷福斯直到今天还被提及，2020年，法国上映了《我控诉》，由犹太人投资，并由犹太裔电影人波兰斯基导演。当然，德雷福斯这位犹太人是清白的。

1907年-1909年，法国学生们在学校里殴打和驱逐犹太教师。

1910年，巴黎反犹激进分子见到犹太人就打。

犹太富商求助于奥尔良公爵（王位继承人），公爵呼吁停止“反犹”暴力行动，政府也极力降温。

法国反犹团体因此并没得到政府支持，闹了一阵就退散了。

德国

铁血宰相俾斯麦打造的德意志帝国是一个生气勃勃的国家，重工业、制造业都走在欧洲前列。

但德国的金融、贸易、媒体等领域控制在犹太人手里，一些知识分子将德国财富的增长没有体现在工人和农民身上的问题归咎于犹太人。

1878年宫廷牧师斯托克成立了“基督教社会工人党”，主张“反犹太”。

俾斯麦也想利用该党去打击“国民自由党”，一个由犹太人控制的政党。

在俾斯麦纵容下，“反犹运动”引发了德国人的广泛共鸣，1881年4月13日，有25万德国人联名上书俾斯麦，要求驱逐犹太人，诉求有：

一、禁止任何犹太人入境。

二、取消犹太人受教育的优先权。

三、禁止犹太人从事教育工作。

四、限制犹太人在法律界的人数。

五、犹太人必须接受基督教洗礼，否则离开。

俾斯麦达到了政治目的，但他认为完全驱逐犹太人会严重伤害德国经济，于是，又压下了斯托克的反犹运动。

由于反犹分子无法进入内阁和国会，这股力量就衰落了下来，但反犹思想却在德国社会遍地开花。

1912年，反犹团体“铁锤联盟”和“德意志骑士团”在莱比锡成立，以卐字为标志，象征太阳轮，后来这个卐字全世界都熟悉了。

“铁锤联盟”还出版了德文版的《锡安长老会纪要》，书中称一群犹太人半夜三更聚集在布拉格的犹太墓地，策划统治全世界的阴谋，聚会持续了三年。

这本书一般被认为是俄国流传过来的伪作，但希特勒深信不疑，他在啤酒馆演讲时的逻辑是：不诚实的犹太人动用一切报纸力量告诉大家这本书是假的，这恰恰证明这本书是真的。

然而，德国反犹理论“圣经”却是来自英国，19世纪末，英国海军上将张伯伦的儿子豪斯顿.张伯伦写下了《19世纪的基础》一书，他从血统上论证犹太人的可怕。他们是族亲繁殖，如此发展下去，欧洲将来必定只剩下一个占有统治地位的种族--犹太人。

这本书1914年在德国卖了10万册，张伯伦在1924年就已欢呼希特勒的出现，并称此人会拯救德国，1927年张伯伦去世。

张伯伦家族很牛，关于他们反犹言行，欧洲现在都淡化了。

希特勒上台后，做出了欧洲国家从未做过的事情：以政府力量有组织地迫害犹太人。

俄国

根据1910年《犹太年鉴》所载，欧洲犹太人总数约1150万名，俄国有5百多万，德国和奥匈帝国境内者为280万左右。

犹太人在俄国大多数处境悲惨，但富商与沙俄宫廷来往密切。

1881年，沙皇亚历山大二世被激进党人炸死，斯拉夫民粹派趁机而起，成了政治主流，他们支持排斥犹太人运动。

同年，在叶卡捷琳堡有一个醉汉在复活节那一天上街狂喊犹太人用基督徒的血来做面包。

这件小事却点燃了俄国社会，民粹派利用醉汉狂言，掀起了反犹浪潮。

群情愤激的俄国人捣毁了犹太人住宅，到处殴打犹太人，但政府不管。

事件愈演愈烈，全俄群起反犹，南起黑海，北至波罗的海，追杀犹太人的城市有167座，俄属波兰地区的犹太人更是遭到了乌克兰人的屠杀。

十月革命之后，士兵苏维埃、农民和工人苏维埃也认为反资本主义就是反对犹太人，于是，又在全俄暴打犹太人。

而他们并不知道托洛茨基、季诺维也夫等人就是犹太人后裔，在列宁不断劝说下，反犹运动才在苏俄平息下来。

新大陆-美国

旧大陆（欧洲）反犹是家常便饭，新大陆（美国）反犹种子是从欧洲带来的。

1776年，美国建国时，犹太人数量只有3000名左右，分布在纽约、费城、波士顿、巴尔的摩，以宗教为纽带，形成一个小团体。

1880年，美国犹太人数量达到了25万。

1881年由于沙皇亚历山大二世遇刺引发反犹浪潮，俄国和东欧犹太人涌入美国，到1900年，美国犹太人数量一下就突破了100万。

在1860年南北战争期间，南军和北军都憎恨犹太人，因为犹太人在两边发战争财，高价出售劣质武器装备。他们没有立场，只有利益。

北军格兰特将军在1862年12月下令：凡是北军占领区，犹太商贩一律等同于叛徒，绞死或监禁。

犹太人逃入南方，南军则要他们交出财产。

犹太银行家塞利格曼利用个人关系说服林肯，林肯同意与犹太人合作，用犹太资金帮助北军取胜。

美国统一后，进入工业化时代，犹太人大显身手，迅速在主要行业占据优势地位，财富成倍增长。

随着美国的发展，他们主导了银行业、保险业、典当业、房地产业、建筑业、采矿业，再后来是娱乐业、媒体业、教育业、医疗业。

但犹太人是美国移民当中特殊群体，他们并不会融入美国社会。

美国民众对犹太人没有好感，不过，也没有迫害他们。

马克.吐温写过《关于犹太人》，他认为美国对犹太人的反感是因为犹太人太过贪婪和无情。

出生在美国的诺贝尔文学奖得主T.S艾略特，则是公开反犹，他在1920年出版的诗集当中，对犹太人的形象描述都是肮脏粗俗，贪得无厌，T.S艾略特是在晚年迫于政治压力下改变了对犹太人的态度。

美国人形容犹太人是由乞丐变成了富翁。

为了限制犹太人影响力，1924年，美国国会通过了《约翰逊-里德法案》，拒绝犹太人入境。同年，加拿大跟进。

此时，德国纳粹还没有上台，美国就已经对犹太人关上了大门。

汽车业巨头亨利.福特成为了美国反犹旗手，他控制的《独立报》不断发表激烈的反犹文章，认为犹太人有一个控制美国的阴谋，直到1927年在白宫干预下才消停下来。

1938年“水晶之夜”后，欧洲犹太人逃往北美，美国拒绝犹太人上岸，让他们在海上漂流，美国国内反犹组织也陆续建立。

1941年，美国参战后，罗斯福政府才对美国反犹力量进行压制。

战后，西方纵容了以色列几十年。

1967年中东战争之后，在约旦河西岸建立“犹太人定居点”的问题本就不应发生，但西方没有制止。

现在美国和欧洲也不知道该怎么收拾巴勒斯坦问题。

说白了，西方人在赎罪时，是将巴勒斯坦人当成了替罪羔羊。

用他们的土地、资源、鲜血、生命去满足犹太复国主义者的欲求。

如果西方人不去负起历史责任，不去改变不公平、不公道的政策，巴勒斯坦问题早晚会引爆整个中东和全世界。

多行不义必自毙！

[yongbing1993]

地球容得下加沙平民妇女儿童吗




《中美》“这麽两个大国，不打交道是不行的，想改变对方是不切实际的，衝突对抗的后果是谁都不能承受的。“

《想改变对方》？是中国想改变美国？？？还是美国想改变中国？！

奴才对皇上说，奴才不想改变皇上，皇上一耳光打上来，奴才还是，一个独裁者。

走资派篡权上台四十多年来，什么时候想改变美国了？

走资派邓小平奴才式的访美，是以小学生的身分向美国学习的。

这次走资派习近平的发言，象不象一份述职报告。拜老油条会听吗？这是两国之间的外交。不是太监向皇上述职。

走资派江朱以出卖中国利益得到美国允许入世贸。

走资派胡温以救美国就是救中国，在经济上救了一次美国。

这次习又在战乱中救了拜老油条或说是美国一次。全世界都在抗议种族灭绝之际，中国走资派习近平支持美国。

走资派习李汪以美中为夫妻关系，嫁夫随夫。想改变美国吗？

而美国想改变中国，自新中国成立后就一直不断地进行着。而且还很成功。这是不争的事实。今天的中国走资派特色政府官员哪一个不是美国各届政客手中的玩物。

每每出于某种需要打中国牌要用时，中国走资派特色政府官员招之即来。每每需要用中国走资派特色政府官员向别国警告时，就以中国走资派特色政府为《杀鸡禁猴》来用。

以耍猴式地玩弄于股掌之中。狠狠地抽几个耳光，又假惺惺地用手摸一下，问：痛不痛？奴才回答，不痛！奴才该打。乐此不疲。

真是奇了怪了。中国走资派特色政府官员这种奴才式的思维，是不是看清朝电视剧多了，还是无知，无能？还是白痴。

《想改变对方是不切实际的》是在自言自语。是在对中国走资派特色政府自己说。对美国说，有用吗？美国能听吗？

一个妇女遇到强奸犯，妇女说，在月经期，双方不想干不可以干行吗？

这种无知白痴的话还反复出现。上述这话己在多次讲过。在国内有前后三十年不否定。世界命运共同体等。

《这个地球容得下中美两国，他们各自的成功是彼此的机遇。》

这个地球容得下加沙平民妇女儿童吗？

在这个节点上，抛开美国之前对中国的打压不说。抛开美国强烈坚决支持以色列不提。就是看到加沙死亡的平民妇女儿童的份上，避开见面一言不发，也算是对这些加沙死亡的平民妇女儿童的同情，对整个加沙乃至中东百姓的安慰。

是的，加沙乃至中东地区的资本家地主也都是想投降西方列强的。

然而中国《习近平称，他和拜登是中美关係的掌舵者，对人民、对世界、对历史都担负着沉甸甸的责任。》

《掌舵者，对人民、对世界、对历史都担负着沉甸甸的责任。》

《对人民》？中国的人民。

中国这么富，怎么容不下工人农民们的免费医疗？

中国这么大，不想容台湾独立？

资本家这么富，不想给打工人多发点工资？

《对人民、对世界》？

对加沙的人民？《掌舵者，对人民、对世界、对历史都担负着沉甸甸的责任。》？

走资派习近平：《中美关係要放在世界百年变局加速演进这个大背景下来思考和谋划，爲两国人民带来福祉，爲人类进步展现担当。》

《爲两国人民带来福祉》？中国这么富，都富了哪些人？富了的财富都去哪儿了？中国几亿人每月收入不到一千元？这是大走资派说的。还说，人在做，天在看。

别总在《中国梦》中不醒。无能换个人做试试也行。

[yongbing1993]

《保护平民》《维护人权》靠谁




《保护平民》《维护人权》靠谁？

靠自己！靠哥哥姐姐们！靠父亲母亲们！靠儿子女儿们！靠孙子孙女们！除此之外，还能靠谁？！

靠“人权团体“？

靠“人权人士“？

靠联合国？

靠人权组织？

靠美国？

靠俄罗斯？

靠中国？

靠加拿大？

靠英国？

靠以色列？？？

当联合国工作人员被杀几十个人时，

当近万人被杀时，其中有新闻记者、医生护生、老弱病残、儿童妇女时，人权组织、人权团体、人权人士都去哪儿了？国际法庭在忙什么？

恶霸说，上帝说的现在是战争时代，所以可以乱杀？

上帝还说，战争时代不杀老弱病残、儿童妇女的。

杀了这么多平民，还理直气壮地鬼辨：己通知24小时离开，不离开被杀就活该？

几辈子，几十年生活在这块土地上，恶霸强盗来了，凭什么要被赶走？不走就该杀？

为炸一个恐怖分子，几十个人被同死？

《报复》？恐怖分子抓一个，恶霸为《报复》杀十个！甚至更多，无限制杀下去？这似乎比恐怖分子更恐怖。

人权组织、人权团体、人权人士都去哪儿了？国际法庭在忙什么？为什么在对待中国的新疆，俄罗斯时不同样？各自都有阶级立场的。日本侵华时就是用“大东亚共荣圈“口号的，共荣了吗？

犹太人中也有阶级和阶级斗争，也有左中右。犹太人和以色列人能共荣了吗？

[yongbing1993]

为什么多次在喊要《优待俘虏》





为什么多次在喊要《优待俘虏》？

只是希望人类别《怨怨相报》！

毛泽东说，“抓住国民党的特务，都不要杀，送回香港。送出去后，无非是骂我们或者再派进来，再来就再抓再放，七擒七纵。“

毛泽东说，“不论什么国家的兵士都是劳动人民，要争取他们的士兵。可以做些工作，优待俘虏，好的可以留下来，参加我们的军队；不愿留的，可以放回去，做些瓦解工作。不要虐待俘虏，要宽待他们，包括军官在内。顽固派也可放他走，无非是第二次再来打我们。第二次抓到了，还可以再释放。”

毛泽东的亲人被蒋介石国民党多次杀害，毛主席在革命年代牺牲了15位亲人。毛泽东家的祖坟被蒋介石国民党多次挖掉。然而毛泽东说保护好蒋介石老宅。

解放战争时期，人民解放军在进入蒋介石老家奉化前20天左右，毛主席亲自下令：“在占领奉化时，不要破坏蒋介石的住宅、祠堂和其他建筑物。”不止如此，对待蒋介石及其家人名下的东西，毛主席也严令不准任何人乱动，即使是无人看管的也不行。虽然战士们对此并不理解，但是主席吩咐的事情，大家也只能听命行事。

在蒋介石的一处房产中，铺着不少名贵的地毯，由于地理位置方便，解放军曾经驻扎在这处房产中。晚上睡觉的时候，为了避免碰脏碰坏地毯，大家都会将地毯卷起来，等第二天醒来后再恢复原状。

除此之外，对蒋介石老家的亲人和故友，解放军也从没有难为过他们，对待他们和普通民众没有什么区别。一开始，这些人还都很担心，解放军进城后会“清算旧账”，直到解放军真正入城后，坚持贯彻“不拿群众一针一线”的原则，他们心中的石头才落了地。

其实早在解放军入城前，就曾经贴出过告示：“解放军与民约法八章，承诺不妄图取人民一针一线，并告慰百姓安居乐业，勿轻信谣言自扰等内容。”落款是第三野战军的四位将领，其中有陈毅、粟裕等大名。

不过经历过多次兵乱的百姓们并不敢相信罢了。解放军用自己的实际行动，向百姓们证明了他们是真的军纪严明，也是真的和以前那些乱兵不一样。不过这些内容，早就逃到了台湾的蒋介石无从知晓，在他心中，一直认为毛泽东会因为之前的旧怨迁怒自己的祖坟和当地的百姓。

[yongbing1993]

只能用《战争》来反对《战争》




自从走资派邓小平的《阶级斗争熄灭论》盛行之后，各路马户又鸟们著书立论，搬出孔孟之道及上帝神仙，来证实《阶级和阶级斗争》的不存在。然而走资派邓小平篡权复辟资本主义，改革开放四十多年的社会实践检验后，《阶级和阶级斗争》不但没有被熄灭，反而从毛泽东时代的正在缩小，而在走资派邓小平时代的不断扩大，走资派资本家对工人农民的压迫剥削，维稳保安压制等的斗争更残酷。

马户又鸟们在帮着走资派鼓吹《阶级斗争熄灭论》的同时，又攻击毛泽东的《战争》反对《战争》的理论。指责毛泽东领导的中国共产党带领工农红军进行反抗是暴力，是战争，是造反。说对了，只有用工人农民团结起来的反抗战争，才能消灭蒋介石国民党的屠杀战争。

毛泽东：战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。

如果不是用《战争》消灭《战争》行不行？人类历史上的战争一直延至今日，哪一场战争不是用《战争》去消灭《战争》？例如中国工人农民的解放战争只用了三年。抗美援朝战争也用了三年。而越南战争用了二十多年。等等。但十字军东征用了二百多年，一直到中东战争延续至今己有几千年了。只是反抗力量太弱所致。

从古代发动侵犯异族的战争，在欧洲的政治版图上的变化剧烈，其三千多年的战争历史既是一个弱肉强食、强国争霸的历史。又是一个文化融合、推动文明发展的历史。而欧洲的宗教力量十分强大，甚至可以通过国家的力量发动战争。由罗马天主教发动的历时二百年的十字军的九次东征就凸显了宗教对于欧洲政治的巨大影响。为争夺西地中海的霸权，罗马人又与隔海而望的迦太基人爆发了一场长达118年的战争。欧洲从此形成了以古希腊、罗马文化为核心的西方古代文化，成为后来西方一切文化的渊源和基础。

罗马帝国东征西伐达500年之久，在欧洲、亚洲、非洲发动了无数次战争，其内部也经历了残酷的内斗，其中罗马共和国时期爆发的斯巴达克奴隶起义加剧了罗马奴隶制的危机，促使罗马政权由共和制向帝制过渡。公元359年，罗马帝国分裂为东西两部分，东罗马定都君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)，西罗马定都罗马。公元476年，日耳曼人消灭了西罗马帝国，东罗马(拜占庭)帝国依然存在，虽然领土在不断缩小，但还是存续了将近一千年，直至1453年奥斯曼(土耳其)帝国入侵，君士坦丁堡陷落，东罗马帝国才最后灭亡。

欧洲大地上每一个大帝国的灭亡，就会伴随着一次文化的大迁徙，君士坦丁堡的陷落，使东罗马帝国的许多著名学者和拜占庭收藏的众多希腊、罗马的古籍流散到资本主义经济开始萌芽的欧洲各地，从而促进了欧洲文化的大发展，迎来了“文艺复兴”时代。

奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡后，又先后占领了贝尔格莱德、布达、维也纳，夺取了地中海东岸和红海要道，庞大的奥斯曼帝国领土跨越欧亚非三大洲，称雄三百年。16至18世纪奥斯曼帝国还与伊朗为争夺控制欧亚两洲之间重要战略和贸易通道进行了长达三百多年的土伊战争，最后两败俱伤，为西欧资本主义强国占领近中东创造了条件。

1815年拿破仑的法兰西第一帝国被欧洲各国组成的第七反法联盟击败后，欧洲进入了大英帝国主导的时代。1914年英国参与了第一次世界大战。1921年，根据巴黎和会英国夺取德国的前殖民地，领土面积达到3 400万平方公里，覆盖了世界陆地的四分之一，是人类有史以来最庞大的国家，领土遍布包括南极洲在内的七大洲、四大洋，在大英帝国的领土上永远有太阳照射之地，所以有“日不落帝国”之称。第二次世界大战后英属各殖民地纷纷独立，摆脱英殖民统治。现今的英联邦是一个松散的国家联盟，“日不落帝国”之日终于衰落。

欧洲三千多年的战争历史既是一个弱肉强食、强国争霸的历史，又是一个文化融合、推动文明发展的历史。

人类的自然本性虽然一样，但自从人类分化为阶级以来，自然界的资源赋予人类的生存环境却大不一样，"朱门酒肉臭，路有冻死骨。"豪门贵族家里酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因冻饿而死。人类社会上严重的贫富分化，反映了统治者醉生梦死的奢侈生活与黎民百姓饥寒交迫的。这直接影响了人类之间的关系，是导致人类群体即强者与弱者，强国与弱国，资产阶级和无产阶级发生冲突的根源之一，就要改变这种”贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边有冻死的骸骨。“的不公平人权斗争。战争从此开始。

从草原的游牧民族剽悍、迁延不居，总是勇猛精进。常年与阴鸷神秘的森林为伍的狩猎民族嗜血、残忍，崇尚弱肉强食的森林法则。航海民族喜好探险和扩张，对浩瀚大海外的世界和财富充满想象。且以古希腊民族和日尔曼民族为例。古希腊半岛上曾先后经历过亚该亚人、多利亚人、波斯帝国的入侵统治，为了抵御入侵，半岛古希腊人自古崇尚暴力，为摆脱被奴役的地位不懈追求自由。要想《抵御入侵》，就要《崇尚暴力》。让自己强大了，才能《摆脱被奴役的地位》不懈追求自己的自由和平。

原始森林中潜藏着无数的猛禽巨兽，许多猛兽是人类的体能难以匹敌的，人类要战胜它们只有凭借高度的智慧、坚强的意志和无畏的勇气。从斯堪的纳维亚半岛上的原始森林中走出的日尔曼民族具有高超的猎兽本领，在与凶禽猛兽的长期周旋中练就了魁梧的身材、敏捷的四肢和足智多谋的大脑，又由于围猎野兽需要群体的配合、协调的行动，于是形成了严密的组织性、纪律性和服从性。日尔曼民族“纯种亚利安人”的种族优越感就来自森林。

相较于面朝黄土背朝天的农夫、满腹经纶却手无缚鸡之力的文人和守着金钱财富的商贾，当野兽袭来时必定只有猎人迎头而上，在与群兽的长期搏斗中，日尔曼人成为“森林之王”。可以想象，“一个由猎人组成的民族面对农民、商人或书生组成的民族时，又怎么不会油然生发出一种优越感呢？只是这种猎人的优越感起初是对动物的，以后在其他因素刺激下，逐渐发展成对其他人种了。希特勒的纳粹德国残酷屠杀犹太人便是日尔曼人种族优越感的极端肆虐。

希波战争是世界上第一次跨欧亚两洲的国际性战争，是人类历史文化的一次前所未有的大融合，其影响远远超出波斯、希腊的范围。它大大加强了东西方文化交流，促进东西方文化发展，促进科学、艺术的进步，打破东西方几乎完全隔绝的局面，从而推动人类社会发展进步。这是希波战争最重要的影响。希腊在希波战争中获胜，使得西方世界的历史中心由两河流域向地中海地区推移，希腊文明得以保存并发扬光大，成为日后西方文明的基础。

中国春秋战国时期，诸侯各国争雄争霸，相互兼并，战祸连年，或打着“尊王攘夷”的旗号，似师出有名，实为大吃小，强并弱。孔子说：“子之所慎：斋、战、疾。”孟子感慨“春秋无义战”、“征者上伐下也，敌国不相征也”。老子说：“虽有甲兵，无所陈之。”孙子说：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察。”诸子虽然都主张对战争取审慎的态度，但他们并不一概反对战争。

孔子担任鲁国司寇时就曾对违反礼制的郈、费、成三邑发动了一场战争。因为按照周礼，天子、诸侯、大夫的城邑建造都有各自的规格，下不逾上，而郈、费、成三邑都超过了“百雉”，且私自拥有军队，孔子对此类“非礼”“胁君”行为便坚决用武力加以解决。孔子把战争视为维护周礼的工具，固然是出于捍卫奴隶制的政治目的，但以礼制战客观上也给战争这一“自然野性之物”套上了人类理性的缰绳，使战争暴力有了最初的社会性规范，有利于社会的文明进步。但孔子这一带有鲜明君本位特点的战争观也被历代封建统治者所利用，成为镇压人民起义的圣典。每当下层民众起来反抗暴政时，就被上层统治阶级斥为“犯上作乱”“大逆不道”，必予剿灭。

中国古代文学创作与欣赏也深受这一思想的影响，如《水浒传》就被历代封建统治者视为宣扬“犯上作乱”“大逆不道”的作品而屡遭封杀。

与孔子君本位的战争观相对立，孟子建立了一套民本位的战争哲学观。儒家的最高道德原则“仁”在孔子和孟子那里有不同的归宿，孔子主张“克己复礼为仁”，把维护周礼视为仁的至高境界。孟子则主张行仁政，反对纯粹以功利为目的的战争，对“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争深恶痛绝。但孟子与孔子一样并不是一个非暴力主义者，对于合乎“仁政王道”之道德准则的战争，孟子给予了道义上的明确支持。

孟子以民心得失为取向的战争观符合汉民族农耕社会最广大民众的愿望，成为几千年来中国古代民众推翻暴君、反抗暴政的思想武器，同时也为中国封建社会改朝换代提供了伦理道德依据。总之，儒家内部两种对立的战争观在中国古代漫长的战争史上各为所用，此消彼长。在中国古代战争小说中可以形象地看到这两种战争观怎样让世人惊心动魄地上演了一场又一场战争悲喜剧。

西方早期战争哲学观受基督教教义的影响比较明显。西方中世纪基督教教义之战争哲学思想的代表人物圣奥古斯丁，在其所著《上帝之城》中对战争也是取既审慎又不反对的态度，他说“战争多是残酷的，是对善良无辜者的毁坏暴力，是充满罪恶欲望的产物”，但又说“特别要注意的是人们发动战争的原因，及其是否有权威如此做。如果是为了自然秩序，即为了追求人类的和平，一个君主只要认为是恰当的，就有权发动战争”。

为此，他提出了合乎正义战争的两种评判标准：一是防御性战争，即为了抵抗外敌侵略而使用武力。二是对一个已经腐败堕落失去民心的国家发动进攻性战争。显而易见，第一种战争是反侵略战争，合乎正义原则，并无疑义。而第二种战争则界限不甚清晰，由于各个国家民族历史、文化、价值观各异，所谓失民心、不公平，其间的是非曲直很难有统一的判断标准，这就给一些别有用心的国家发动侵略战争提供了借口。

如何评判战争据于自身的利益各说各话。有说，“若人们不互相砍杀，城市不遭受焚掠，领土不夷为废墟，那就不能称为是战争了。”有说，“假使所作的决定是国家安危所系者，那就不必考虑到是否合于正义、人道和荣誉了。”有说，“为胜利者带来荣誉的即为胜利本身，并不是怎样获得胜利的方法。”因此，作为国家元首，君王“除了战争和它的组织与纪律之外，一个君王就不应再有其他的目标，也不应该再研究其他的任何东西”。君王的战争责任被置于至高无上的位置。

有人认为，战争并不都是罪恶的，世界上存在公道的战争，提出了公道战争的四方面标准：一是公道战争必须由合法的权威来发动；二是发动战争的理由必须是真正公道的；三是战争的手段要公道；四是战争得胜的公道方君王有权对战败方提出战争赔偿的要求，并可以用死刑来惩罚敌方。这一公道战争理论对后世的战争影响很大，第一次世界大战和第二次世界大战对战败国的战争索赔和对战犯的极刑判处，即是对此理论的实践。

《国富论》中谈到了军队武力与国家安全之间的关系，书中认为人民大众的尚武精神和一支纪律良好的常备军是一个国家赖以安全的基础。他把战争视为一门艺术，而且是“一切艺术中的最高贵者”，主张军人专业化，并且认为军人作为专业人才比其他专业人才更值得尊重，因为医生、工程师、学者等专业人才，他们的专业知识更多是为个人利益，只有军人，其专业是为了保卫国家，是使国家获益，因此政府要高度重视军事训练。亚当斯密极大提高了军人的社会地位。

黑格尔是一个战争的鼓吹者。他认为不时发生战争是一件好事情，和平是僵化，国与国的争端只能由战争来解决，因为国家彼此之间处于自然状态，它们的关系既不是法的关系，也不是道德关系。各国家的权利在它们个别的意志中有其现实性，而每个国家的利益就是它自己的最高法律。道德与政治不成对比，因为国家是不受平常道德律约束的。因此，他不认为有解决国家之间纠纷的国际权威，只有战争才是解决国际争端的最后法宝。德意志民族之所以崇尚战争，原来黑格尔是教父。“铁血宰相”俾斯麦以铁血战争统一普鲁士、纳粹元首希特勒用战争毁灭德国，都可以说是遵从了黑格尔的战争理论。

中世纪以来的欧洲战争哲学观总体上对战争持肯定态度，尤其是18世纪以后随着资本主义的快速扩张，战争有益论更是甚嚣尘上，直至两次世界大战给人类带来深重灾难，人们才开始反思战争。

[yongbing1993]

《战争》历来是弱肉强食的工具




《战争》自古就有。《战争》就是暴力。中国几千年以来就有：“惜哉士卒多苦暴；弱肉强食鸱鸮同。”、“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”、在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。《战争》历来是弱肉强食的工具。但当弱者联合团结起来进行反抗时、进行造反时、进行罢工时就打破了弱肉强食的游戏规则了。所以恶霸强者是极力反对抹黑甚至压制弱者团结联合进行反抗造反罢工的。

战争是否会有正义与非正义之分？人们是如何看待现代战争的？这是一个复杂的伦理问题，人与人之间的看法也可能有差异。这个问题是各自所站的立场不同的问题，也涉及到利益土地恩怨历史等诸多方面。

尽管有少数人是反对所有的战争，而且也拒绝参与任何战争的，所谓的绝对的和平主义者。但大多数的人都显然不是逢战必反的。比如很少有人会反对抵抗德国的希特列极右的法西斯主义大屠杀，又或者是日本军国主义的侵略战争的大屠杀，因为人们相信反法西斯主义和反军国主义的那些战争是正义的。

也就是说人类中的战争有正义与非正义之分。人们应该反对非正义的战争，而不必反对正义的战争。

当人们对人类中发生的每一场战争（如美伊战争）的看法有分歧的时候，人们的分歧点并不在于战争是否有正义与非正义之分，而在于人们对这场具体的战争是否是正义的战争的判断，都是以对谁受益的立场不同而来判断了。这样的判断是一种“价值判断”，当然会因人们自己的信仰与价值观而异，也跟人们的生活地理环境、人生阶级体验、个人信仰性格等等有关。

如果从上帝圣经本身的教导来说，一方面，福音的精髓是爱与赦免，信徒们应该爱仇敌、为所有人祷告；另一方面，信徒们也应该维护公义、保护弱势群体，而且可以自我防卫。这两方面的教导表面上看似乎有些矛盾，但其实是可以得到统一的，正如上帝的慈爱与公义可以并存、信徒们可以同时《恨恶罪》但《爱罪人》一样。然而在具体的信仰实践上，那些掌权的满脑子私利者在发动战争时，只顾以牙还牙狂轰乱炸几倍十几倍地屠杀平民百姓。就如基督徒的蒋介石“宁可错杀一千也不放过一个的战争观是多么的邪恶。

但是在旧约中确实有上帝带领以色列人（神的选民）征战攻击外帮仇敌的许多记载，旧约记载的战争也只有一部分是如此，其实则是在人类中犯下了以牙还牙以暴制暴战争的罪性所致。而且旧约里以色列人的争战都是用来预表自己是以公义对邪恶的战胜者、最终借着预表上帝的救赎的屠杀外族人的。

到了上帝的新约，上帝的救赎已经由耶稣基督在十字架上牺牲的大爱完成，上帝的应许已经实现，基督徒不应该再用战争和武力《替天行道》。然而几千年以至今日，披着宗教外衣的权贵们听上帝的话了吗？从历史上基督徒的十字军“圣战”和历次惨烈的“宗教战争”，都并非符合真正的基督信仰精神，而是披着宗教外衣的权贵们背离圣经自以为义的结果，是人性自私自利罪性的表现。至于一场战争是否是“正义的战争”，以人各种阶级立场的不同和自私有限而要做正确的判断，很多时候都难免是不可靠和危险的或是相反的判断。

如果每个人都按照基督的教导爱人如己，世界上就不会有战争了。战争本身都是残酷和伤害性的，但可悲的是战争也是无法避免的现实。

人类历史上从来没有过完全没有战争的时代存在。生活本身是真实的，很多美好的理想，包括绝对的和平主义，常常都无法在现实当中实现，因为人们不是生活在一个美好纯净的童话世界之中，而是生活在一个已经被罪污染了的世界里面。

世界上的宗教和基督教的教派多如牛毛，真正彻底反战的其实很少。佛教按说应该是很非暴力和和平主义的，可也有信仰“我佛慈悲亦惩恶”的棍僧。生命是宝贵的，保守派、福音派基督徒在堕胎等问题上也都是持“维护生命”的价值观和立场，但是面对战争，这些基督徒当中也有持选择性的“主战”立场的。他们也相信自己的立场并不违反圣经的教导。

战争中怎样保护了善良的人、保全了妇女、儿童、住房、农场、财产、荣誉和和平，看到这是何等可贵和敬虔的工作。很多时候战争成为维持和平的唯一选择，这当然是一个可行的，以战争制止战争。

在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的。

毛泽东：历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。

毛泽东：战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。

毛泽东：在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。

毛泽东：战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。

毛泽东：革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。

毛泽东：从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成份。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。

毛泽东：在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。

毛泽东：一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。

毛泽东：同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。

毛泽东：捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。

毛泽东：全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。

毛泽东：战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。

毛泽东：武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。

毛泽东：真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。

毛泽东：人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。

毛泽东：这个军队之所以有力量，还由于有人民自卫军和民兵这样广大的群众武装组织，和它一道配合作战。在中国解放区内，一切青年、壮年的男人和女人，都在自愿的民主的和不脱离生产的原则下，组织在抗日人民自卫军之中。自卫军中的精干分子，除加入军队和游击队者外，则组织在民兵的队伍中。没有这些群众武装力量的配合，要战胜敌人是不可能的。在地方兵团方面，组织了许多经过良好训练，在军事、政治、民运各项工作上说来都是比较地更健全的武装工作队，深入敌后之敌后，打击敌人，发动民众的抗日斗争，借以配合各个解放区正面战线的作战，收到了很大的成效。

毛泽东：帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。

毛泽东：因为强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军，总是长期地占据着中国的中心城市，如果革命的队伍不愿意和帝国主义及其走狗妥协，而要坚持地奋斗下去，如果革命的队伍要准备积蓄和锻炼自己的力量，并避免在力量不够的时候和强大的敌人作决定胜负的战斗，那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地，造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大的革命阵地，借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人，借以在长期战斗中逐步地争取革命的全部胜利。

毛泽东：这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。

毛泽东：中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。

毛泽东：八路军更有一种极其重要和极其显着的东西，这就是它的政治工作。八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。