事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
阶级矛盾中主动发起压迫是权贵
有阶级矛盾就有阶级斗争。自从人类进化将人分为等级之后就存在阶级和阶级斗争。但在人类有文字记录的长时间内是鲜有人提阶级和阶级斗争的, 在封建社会宣扬的是"命中注定", 在资本社会里鼓吹的是"弱肉强食丛林法则"。你受剥削压迫是应该的, 权贵阶级掌握着国家机器和财富, 当然绝对不会提"阶级和阶级斗争"的。自从马列毛以来反复强调提"阶级和阶级斗争", 是因为站在受剥削压迫者的立场上讲的。哪里有剥削压迫那里就有反抗斗争。
有人说"文明社会"不讲"阶级和阶级斗争"了。从封建社会进入资本社会是不是文明了, 有没有"阶级和阶级斗争"? 现在互联网社会文明了, 资本家说, 996是打工人的福报。有人说资本家也是996工作的, 然而资本家是主动为自己赚钱。有人说阶级斗争"斗来斗去"没有意思, 是的, 站在权贵阶级的立场上说是对的。但权贵阶级总是想保护好自己的权贵, 不愿穷人打工仔们反抗。
就拿中国共产党内的走资派来讲, 在新中国建立前的革命中走资派可没有提"阶级斗争熄灭论"。这些走资派斗起地主资本家来决不手软。就是在反右中走资派对右派分子也是够毒的。后来走资派在一线工作手握大权喝喝茅胎打打桥牌发号施令时就开始鼓吹"阶级斗争熄灭论"了。文革中毛泽东反复强调"阶级斗争"时, 走资派又拿"地富反坏右"来替代作为斗争目标。其实这些己经定了的"地富反坏右"很多都己平民化, 但走资派为转移对自己的批斗, 就是把斗争的矛头引向共产党外。毛泽东逝世后, 走资派篡权上台, 就大肆宣传"阶级斗争熄灭论"、"阶级斗争不存在了"、"斗来斗去没有意思"等来忽悠老百姓。那么走资派在口头上高喊"阶级斗争熄灭论", 而行动上又是如何做的呢? 走资派篡权一上台就对这些人下手了, 而这些又是些什么人呢? 被赶走、被审查、被坐牢、被判死刑的都是农民。
@被赶走的陈永贵虽然是党和国家领导人，但却不脱农籍，不拿国家工资。既当副总理，又是农民身份。大寨村1952建立初级农业生产合作社时，陈永贵出任党支部书记，带领58名男劳力在白驼沟打坝24道，造地5亩。1953年在后底沟打坝25道，造地25亩。1954年在小背峪沟造地8亩。1955年起先后三次在狼窝掌打坝180多道，总长7.5公里，把300亩坡地改造成水平梯田。1956年建立高级农业生产合作社以后，依靠农民的生产热情和集体经济力量，持续挖山填沟，修造梯田，改造耕地，连年取得丰收，使粮食亩产量由1952年65公斤增长到385公斤，不仅村民自给有余，还上交国家公购粮。
走资派邓小平篡权搞改革开放后伙同走资派万里等将陈永贵从国务院付总理位置上赶走了。
@被审查的是邢燕子。“我本来就是一个普普通通的农村姑娘，在党的培养下我为人民群众做了一些我应该做的事情。可这些有限的工作与后来党和人民给我的地位和荣誉相比，是多么不相称啊!我愿意到基层去，到人民群众中去。所以，后来不论组织上对我怎样安排，我从没有打过折扣。我永远感谢党和人民。”走资派粉碎“四人帮”后，像其他知青典型一样，邢燕子也接受过审查。邢燕子笑着说：“市委书记就得接受审查，书记不接受审查，难道去审查老百姓呀？”邢燕子说，她当天津市委书记时，是不拿工资、靠挣工分的国家干部，身份还是农民。
新中国的1958年，邢燕子中学毕业。当时，她的父亲是市里一家工厂的副厂长，然而邢燕子却没有选择留在城里工作。她思念与自己十分亲近的爷爷，于是选择回宝坻老家司家庄村务农，这是她当时最直接、最朴素的“下乡”初衷。在那里，她深感家乡的落后，决心“做祖国第一代有文化农民”，和家乡人民一起改变贫穷面貌。
司家庄村穷，年轻男子大多外出支援建设，剩下的很多是老弱妇孺。在生产队，邢燕子积极解放妇女劳动力，带领农村妇女冬天砸开三尺厚的冰窟窿结网打鱼，晚上搞生活自救打苇帘子，三个月下来创造了3000多元的副业收入。1959年，司家庄村出现粮食危机，生产自救迫在眉睫。邢燕子又带领村里的姑娘们用各种工具往水坑外提水。几天后，坑里的水越来越少，竟然打出了几百斤鱼虾。那一年，邢燕子19岁，在乡亲们眼中，她已经成为了朴实能干的大姑娘。她被安排到生产一线，和乡亲们一起插秧苗、种高粱，带领姐妹们组成了“燕子突击队”，不辞辛苦地劳动。
1960年冬，为了多开荒地、多打粮，让乡亲们吃饱饭，邢燕子带领“燕子突击队”的队员们一鼓作气开垦了560亩荒地，准备来年开春种麦子。隆冬时节，化肥疙瘩冻得像石头一样硬。大伙儿合力将化肥疙瘩一个个轧碎，在满是冰碴儿的地里大干10多天，把560亩地轧了8遍。种子播种后，秋天多收获4万多公斤粮食，帮助乡亲们渡过灾荒。就是凭着这股“要使石头长出粮”的干劲儿，邢燕子在那个年代成为“发愤图强、扎根农村、大办农业”的青年典型。
@被坐牢的是董加耕也受到了走资派一伙人的迫害，1966年12月，他刚从北京开完会返回盐城，就被人反剪双臂推下了车。他曾被囚禁了3年，对方为了得到他想要的口供，对他顶板凳、抽耳光，甚至连续强迫他站了18个昼夜，但他始终没有屈服，连整他的人都不得不说：“董加耕真是条汉子！”文革中工农兵夺权后董加耕解除了囚禁。
董加耕毕业于江苏省盐城县龙冈中学，各门功课在96分以上，预备党员，学校团支部书记，如果不选择上山下乡，可以保送上北京大学读书。用现代话说可以"改变命运离开农村当官发财出国留学当专家教授做上等人"。然而董加耕放弃上北大立志终身下乡搞扶贫。如今他老了虽然现在还是当一个普通的农民，但“身居茅屋，眼看全球；脚踩污泥，心忧天下。”想当年新中国毛泽东时代的大跃进时期在他的倡导下，他家乡的农村人民公社的生产大队里因三年自然灾害时将部分水田改旱地，秋天时粮棉丰收，还第一次长出了棉花。1964年2月，《人民日报》发表社论指出：董加耕所走的道路，就是毛泽东时代知识青年所应该走的路。董必武副主席读了董加耕的日记后亲笔题词。中共中央号召：向新式农民董加耕学习，赞扬董加耕为60年代上山下乡的知青典范。同时，他也进入了国家领导层和毛泽东的视野，8月在团中央的“九大”上，当选为团中央委员，并在大会上发言，后来当第三届全国人大主席团成员和执行主席。
提起董加耕，上了年纪的中国人应该都不陌生。上世纪60年代初他高中毕业时，学校决定保送他到北大哲学系，但他却义无反顾地回乡当了农民，为建设社会主义新农村贡献了自己的力量，也感动了无数中国的年轻人。董加耕，原名董嘉庚，1940年生于江苏盐城的一个农民家庭，1957年他初中毕业后报考了师范学校，却以几分之差落榜，在家劳动一年后，他在第二年考入了盐城的重点高中龙冈中学。高中三年期间，董嘉庚品学兼优，一直担任班长和团支书的职务，还在1960年被推荐入了党。1961年，他参加高中毕业考试，每门功课的成绩都在96分以上，学校决定保送他去北京大学哲学系就读。
但此时董嘉庚却做了一个让所有人都意想不到的决定，他在报考志愿书上写下了“回乡务农，立志耕耘”8个字，决心回家务农。学校里顿时炸开了锅：董嘉庚是不是傻了？但董嘉庚却有着自己的想法，当时新中国正处在三年自然灾害时期，全国上下都吃不饱饭。盐城地处江苏北部，在省内是比较贫穷的地区，而且土地多为盐碱地，被人们戏称为“江苏的兰考”。1961年，董嘉庚所在的董伙村遇到水涝灾害闹起了饥荒，他的父亲因为缺少吃的，只能在水田里摘点慈菇煮汤喝，而春天已经爆青的慈菇有毒，父亲喝了汤以后便不省人事，临终时将含在嘴巴里的汤勺也咬碎了。
董嘉庚回乡务农还有一个重要的原因，就是他反复阅读了毛主席的《青年运动的方向》这篇文章，里面有几句话深深打动了他的心：“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？只有一个标准，这就是看他愿不愿意、实不实行和广大的工农群众结合在一块。”董嘉庚已经认定了建设社会主义新农村就是他要上的社会大学。1961年5月4日这天，董嘉庚正式离开学校回到家乡务农，为了表示自己的决心，他改名为“董加耕”，意为“加强农业，立志耕耘”。董加耕回乡的第二年，生产队的所有水田都被淹没了，晚稻无法栽种，社员们只能走着去上工，然后坐船回家。为了改变这种局面，他决定将水田改为旱田，实行稻、麦、棉、绿肥轮作。
董加耕很快带着农村人民公社生产队的社员们干了起来，生产队劳动力不够，他就动员放假回乡的学生都过来帮忙。经过一番苦战，他们先改造出了100亩旱田，种上了棉花。可是，种棉花需要磷肥，可队里既没钱也没处买。在大家都不知道怎么办的时候，董加耕在书本上学到的知识派上了用场，他带着大家将拣来的柴草，然后烧成灰，就成了上好的肥料。到了秋天，生产队不仅粮食取得了丰收，还长出了棉花。大家都很佩服董加耕，之前那些说闲话嘲讽他"疯不疯"的人也向他竖起了大拇指说好得很。
后来人民公社的领导考虑到董加耕自己家里底子薄，生活困难，打算调他到邮电所工作，每个月能有30元固定工资收入，但董加耕不为所动，他说：“如果我想找个好工作的话，当初完全可以去上北京大学。我们作为新时代的青年，就应该战斗在第一线，我并不觉得种田很苦啊！”他又说：“组织对我的关怀，我非常感激，不过，还是让我在艰苦的环境里坚持下去吧！”人民公社的领导也深深被他感动了，于是说：“好，有志气，那你好好加油干吧！”由于在董加耕带领下的所在的生产大队几年来一直丰收。
@被判死刑的是陈以梅（1917年－1998年），山东省济宁曲阜县陈家庄人，任陈家庄人民公社的大队党支部书记、毛泽东时代新中国的劳动模范。1949年，陈以梅新中国成立后第一个带头办农业互助组，将农民组织起来后又带头办农业初级社、农业高级社、成立农业人民公社。坚持走社会主义道路，组织互助组，成立合作社，实现了人民公社化。原有八百亩原是寸草不长的河沙滩，改造成了一百二十亩粮田，种植了用材树七万棵，果树两万多棵。七百二十亩耕地，打机井二十一眼，全部建成了稳产高产农田。大队有了载重汽车、拖拉机、电动机、柴油机等各种农业机械。粮食产量一跃再跃，对国家贡献越来越大，自一九六九年以来，平均每年向国家交售粮食十八万斤，每户接近两千斤。解放前，全村只有三个识字的，解放后大队办起了一所十年制学校，适龄儿童全部入了学，有中学生一百二十多人，大学生三人。1952年2月被评为全国劳动模范，获五一劳动奖章。1953年作为农民代表参加了赴朝慰问团。1954年、1955年、1975年被选为第一、第二、第四届全国人民代表大会代表。1957年2月获全国农业劳动模范称号。1959年应邀参加中华人民共和国十周年国庆观礼活动。
就是这样的《他》在走资派篡权实行改革开放后将陈以梅抓走离职审查；1977年5月转为隔离审查。1977年11月，中国特色政府山东省委走资派决定，把张延成、韩金海、国恕连、陈以梅等交由监管人员监送全省各地进行召开批判斗争大会。1978年10月17日，被走资派宣布开除党籍。1979年3月14日，走资派特色政府的济宁中级人民法院判处陈以梅死刑，缓期两年执行。陈以梅及其家属上诉，经走资派特色政府济宁中级人民法院重审，以量刑失重，改“阶级报复罪”为“报复罪”。1982年6月22日改判为有期徒刑12年。1989年10月25日提前获释。1998年去世。
陈以梅总结说, 二十多年来，我们沿着社会主义大道前进，每走一步都充满了尊孔与反孔、复辟与反复辟的激烈斗争。斗争的焦点集中在坚持社会主义还是复辟资本主义这样一个根本问题上。 走资派定的“阶级报复罪”说明什么?! 走资派口头上说"阶级斗争熄灭论", 可下起手来够狠的。走资派篡权上台的改革开放后, 将所有的造反派一部分红卫兵都被赶走、被审查、被坐牢、被判死刑。四十年来宣传的就是奴性、就是不准造反、不准阶级斗争。而阶级斗争一个重要理念就是"奴隶们团结起来作斗争"。而如今经四十年的"阶级斗争熄灭论"的教育下, 铁链女不反抗、妇女老人被打不反抗、大多数人沉迷于赚钱娱乐游戏、要么"躺平"或"内卷"。任由走资派们摆弄。这就是不提"阶级斗争"的结果。毛泽东说过很多次了, 文化大革命是干什么的? 是阶级斗争嘛。哪里有剥削压迫那里就有反抗斗争。因为阶级矛盾中主动发起压迫者是权贵阶级。
"话不投机。立场不同无法有共识。"，我在中国生活了45年，在西方生活了35年，我是用我亲身经历的历史事实反驳博主。或许再过几年，几十年，随着生活阅历积累，博主也会改变自己当前的观点。
还是走资派的老调"饿死人"。"斗死人"。那就到此为止不再回复了。话不投机。立场不同无法有共识。不过"饿死人"在封建社会资本社会有没有、有多少、恐怕无人问津也无法统计更是无人问责。从人口增长平均寿命和识字率等多方面有记录的数字看, 说毛泽东时代新中国的成立就是要让中国人"饿死"恐怕上帝也会不同意这种抹黑的。至于"大跃进"为了什么在这里之前说过现在还会说一些当时的事实的。恐怕你也不会感兴趣的。谢谢来访及留言。
"但不管如何苏联和毛泽东时代的几十年证明了人类除资本主义之外还有另一种生存的方法可以选择。起码在经济危机、枪击案、流浪汉、妓女、吸毒等方面比资本主义社会少。" 毛搞所谓的"大跃进"，导致在中国农村饿死几千万人的巨大灾难事件没有在资本主义国家发生过。
人类100多年的实践活动证明，无产阶级专政的社会主义体制给人类带来的只能是灾难，不断完善的资本主义的民主体制才能不断地提高劳动大众的物质生活和精神文明程度。苏联垮台的最根本原因是计划经济破坏了经济发展的自身规律，导致国家经济发展长期滞后，民不聊生，政权失去合法性，最后被人民抛弃。中共接受苏联垮台的教训，在经济活动中采用西方的资本主义方式，国家经济得了到发展，也提高了劳动群众的物质生活水平，解决了政权合法性问题。
消灭私有制，不过是个别少数人的空想，不符合人类社会发展的规律。
100多年来的世界历史表明，马克思的理论实践从巴黎公社几个月到苏联、东欧等国、其他一些国家及新中国的二十多年来应该是在不断完善的过程。
一个新生事物的完善总要经历很多次的失败反复才能不断完善的。对于人类社会几千年的私有化, 想在几年几十年间转变难度可想而知。但不管如何苏联和毛泽东时代的几十年证明了人类除资本主义之外还有另一种生存的方法可以选择。起码在经济危机、枪击案、流浪汉、妓女、吸毒等方面比资本主义社会少。
在社会主义失败反复被资本主义复辟的问题上毛泽东作出了贡献。就是共产党掌权后党内的共产党员成了工人贵族农民贵族也就是新兴的资本家和地主。从这个意义上讲"消灭私有制"不是指某一代或某些个人而言,,是指整个人类社会中的社会制度造成的少数人占有多数财富的不公平制度。所以说共产党打倒了某人或某人的父祖辈是资本家或地主是有意针对某人的, 记恨共产党是无厘头的。而且富不过三代, 某家庭不可能世世代代永远富下去的, 如封建时代的皇帝子孙后代也有穷人的,。在资本社会里人类中总是穷人多。而新的资本家产生后就要996了。这些新的资本家的父辈是工农出身的,当了资本家就想要更多的钱了。对于多数打工人来讲, 心里想不想当资本家? 一是是做这个"中国梦"的。但有几人能梦想成真?
所以就有了毛泽东的文化大革命。当初说不理解大家都懂。今天说反对"毛泽东的文化大革命"一定是有意为之。因为文化反的走资派。今天有没有走资派?承认不承认是走资派? 立场不同看法一定不同。这方面不多讲了。
至于"四人帮"犯什么罪? 就任凭走资派邓小平说了算。
100多年来的世界历史表明，马克思的理论实践从巴黎公社几个月到苏联、东欧等国、其他一些国家及新中国的二十多年来应该是在不断完善的过程。
一个新生事物的完善总要经历很多次的失败反复才能不断完善的。对于人类社会几千年的私有化, 想在几年几十年间转变难度可想而知。但不管如何苏联和毛泽东时代的几十年证明了人类除资本主义之外还有另一种生存的方法可以选择。起码在经济危机、枪击案、流浪汉、妓女、吸毒等方面比资本主义社会少。
在社会主义失败反复被资本主义复辟的问题上毛泽东作出了贡献。就是共产党掌权后党内的共产党员成了工人贵族农民贵族也就是新兴的资本家和地主。从这个意义上讲"消灭私有制"不是指某一代或某些个人而言,,是指整个人类社会中的社会制度造成的少数人占有多数财富的不公平制度。所以说共产党打倒了某人或某人的父祖辈是资本家或地主是有意针对某人的, 记恨共产党是无厘头的。而且富不过三代, 某家庭不可能世世代代永远富下去的, 如封建时代的皇帝子孙后代也有穷人的,。在资本社会里人类中总是穷人多。而新的资本家产生后就要996了。这些新的资本家的父辈是工农出身的,当了资本家就想要更多的钱了。对于多数打工人来讲, 心里想不想当资本家? 一是是做这个"中国梦"的。但有几人能梦想成真?
所以就有了毛泽东的文化大革命。当初说不理解大家都懂。今天说反对"毛泽东的文化大革命"一定是有意为之。因为文化反的走资派。今天有没有走资派?承认不承认是走资派? 立场不同看法一定不同。这方面不多讲了。
至于"四人帮"犯什么罪? 就任凭走资派邓小平说了算。
马克思说"我的新贡献就是证明了下列几点： （1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”
100多年来的世界历史表明，上述马克思的理论的（3）点是无法实现的。苏联和中共夺政振权后实行无产阶级专政体制，在经济层面，完全消灭了资产阶级。但是在掌握新政权的无产阶级内部，又产生了新的资产阶级，毛称之为党内走资本主义的当权派。毛发动所谓"文化大革命",打倒了刘少奇代表的走资派，换上工人代表王洪文做无产阶级革命事业的接班人，王洪文做了党的副主席位置后，就开始腐化堕落，导致失去毛对他的信任。中共革命的实践证明了无产阶级专政不可能消灭资产阶级。
马克思说"我的新贡献就是证明了下列几点： （1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”
100多年来的世界历史表明，上述马克思的理论的（3）点是无法实现的。苏联和中共夺政振权后实行无产阶级专政体制，在经济层面，完全消灭了资产阶级。但是在掌握新政权的无产阶级内部，又产生了新的资产阶级，毛称之为党内走资本主义的当权派。毛发动所谓"文化大革命",打倒了刘少奇代表的走资派，换上工人代表王洪文做无产阶级革命事业的接班人，王洪文做了党的副主席位置后，就开始腐化堕落，导致失去毛对他失望。中共革命的实践证明了无产阶级专政不可能消灭资产阶级。
工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级，把自身组织成为民族，所以它本身还是民族的，虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思。
随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族隔绝和对立日益消失。
无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。
人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。
民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。
从宗教的、哲学的和一般意识形态的观点对共产主义提出的种种责难，都不值得详细讨论了。"
现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。
资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消失，两者都要随着资本的消失而消失。
你们是责备我们要消灭父母对子女的剥削吗？我们承认这种罪状。
但是，你们说，我们用社会教育代替家庭教育，就是要消灭人们最亲密的关系。
而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的影响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。
无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。
但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。
资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。
他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。
其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。
我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。
资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。"
资产者唯恐失去的那种教育，对绝大多数人来说是把人训练成机器。
但是，你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张，那就请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。
你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中是暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律，这种利己观念是你们和一切灭亡了的统治阶级所共有的。谈到古代所有制的时候你们所能理解的，谈到封建所有制的时候你们所能理解的，一谈到资产阶级所有制你们就再也不能理解了。"
有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。
这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。"
从劳动不再能变为资本、货币、地租，一句话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起，你们说，个性就被消灭了。
由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭。"
这倒很象中国共产党内的走资派特色思想。
不接受"阶级斗争"思想还能说是信仰马克思主义吗?
马克思在一八五二年三月五日《致约·魏德迈》的信中说：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点： （1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”
“阶级斗争必然要导致无产阶级专政”。这是马克思总结了资本主义社会的发展情况，特别是总结了一八四八年至一八五一年革命的历史经验所做出的结论。马克思分析了资本主义社会中无产阶级同资产阶级的阶级斗争。资产阶级在历史上曾经起过革命的作用。但是，随着资本主义的发展，资本主义社会的固有矛盾也日益发展、日益尖锐化起来。资产阶级不能克服资本主义社会的矛盾，资本主义的生产关系必须由新的生产关系来代替。
在资本主义社会，无产阶级在同资产阶级的斗争中，逐步从自在的阶级变为自为的阶级。无产阶级的伟大历史使命，是推翻资产阶级的统治，建立自己的统治，最后消灭阶级，实现共产主义。在资本主义社会，无产阶级是真正革命的阶级，也只有无产阶级，才能推翻资产阶级的统治。因此，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
目前在德国，统一前的东德的执政党仍然合法的存在，参加全国大选，并且在国会中有席位。德国目前的执政党社会民主党就是改良的马克思主义政党，接受马克思主义关于阶级的思想，但不接受关于阶级斗争的学说。社民党纲领代表劳动者阶层的利益，和平竞选，拿到国家政权。