文革是毛泽东对996制的反抗

文革是毛泽东对996制的反抗

 世界资本主义已经走过了意气风发的青少年时代和硕果累累的中壮年时代，现在已步入垂垂老矣的暮年，世界依然处在资本帝国主义时代这是没有异议的。这个佐证就是当代资本帝国主义者们极力鼓噪的所谓全球化，即经济全球化、资本全球化、金融全球化、政治全球化、文化全球化、甚至连生活方式也要全球化。也就是说，资本帝国主义依然主导着世界各国各种样式的资本主义者们起着领袖作用，资本帝国要用他们的主义一统天下称霸全球。

这就对全世界各个国家的官僚们提出了严重挑战，是俯首称臣为资本帝国996打工，失去国家独立、民族自尊而沦为殖民地，甘当奴才附庸?还是突破瓶颈砸碎锁链，引领人类走出资本泥潭，将人类社会领向更为光明美好的境界? 两种选择，两条道路严峻地摆在了世界各国领导者面前!

第一种选择：“俯首称臣为资本帝国996打工，失去国家独立民族自尊而沦为殖民地，甘当奴才附庸。”这正是资本帝国主义将世界纳入资本主义体系以达到奴役全世界的如意盘算，也是资本帝国称霸全球意志的强烈反应。事实上，资本帝国主义早已这样干了。他们在世界各国内部积极培育和豢养经济买办，扶植政治傀儡，倡导文化颠覆，鼓励洋奴哲学以便于他们对各国实行有效控制。

这就触动了世界各个国家的根本利益，首先是触动了各国人民的利益，因为在这种情形下，各国人民除了负担本国剥削阶级的压榨，还要负担国际资本的盘剥。这就造成了一种情形，资本帝国主义不但在本国制造“掘墓人”，而且在全世界范围内制造“送葬人”。这除了早日催生世界革命引发战争，使资本帝国主义尽快地走向法西斯化，我想资本帝国主义的目的是达不到的。不过，达到达不到是一回事，事实又是一回事，这就要看全世界人民的觉悟程度。

再说第二种选择：“突破瓶颈砸碎锁链，引领人类走出资本泥潭，将人类社会领向更为光明美好的境界。”这种选择已从空想社会主义，到马克思的国家学说完成了理论准备;  又从巴黎公社到列宁建立第一个无产阶级政权国家，再到毛泽东的文化大革命。已经走过了从创生到初步完善的创建阶段，现在只不过是如何往下走的实践问题。这是一股符合世界历史发展规律的新潮流，是能走通的道路。同样，走不走得通，还要看世界人民的觉悟水平。但相信，早晚是要走得通的!  而复辟的996是走不通的。

新生事物总是有一个从创生到完善，从完善到成熟的过程。人们对新生事物的接受也是从认知到理解，由理解到熟悉;从不断地同旧事物的对比过程中体验到新事物的优越，从而才渐渐地肯定和接受新生事物。

我们并不指望社会主义能一蹴而就一个早晨醒来，真正民主并人人平等的美好社会就会自动到来。特别是在当今世界范围内两条道路斗争异常激烈的大背景、大环境下。一方面是旧有的东西还没有消失，还在发挥着主导作用;另一方面新事物尚不普遍，真正了解的人并不多。正是在这种情形下，推陈出新的文化大革命其意义就显得尤为重大。

1964年1月，毛主席在审阅中央统战部的一个文件时指出：“如果我们和我们的后代不能时刻提高警惕，不能逐步提高人民群众的觉悟，社会主义教育工作做得不深不透，各级领导权不是真正掌握在马克思主义者手里，而被修正主义所篡夺，则我国还可能走一段复辟资本主义的道路”。

1966年8月8日在《中国共产党中央委员会 关于无产阶级文化大革命的决定》中明确指出：无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。毛泽东同志在党的八届十中全会上说过，凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先作意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。实践证明，毛泽东同志的这个论断是完全正确的。

资产阶级虽然已被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。

并同时指出：无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。要去掉“怕”字。不要怕出乱子。毛主席经常告诉我们，革命不能那样雅致，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己，去识别那些是对的，那些是错的，那些作法是正确的，那些作法是不正确的。

要充分运用大字报、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神。这样，才能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，辨别是非，分清敌我。

1967年，毛主席说：“无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命。它触动到人们的根本的政治立场，触动到人们世界观的最深处，触动到每一个人走过的道路和将要走的道路，触动到整个中国革命的历史。这是人类从未经历过的最伟大的革命变革，它将锻炼出整整一代坚强的共产主义者。”(《红旗》杂志1967年第1期)

是的，文化大革命触动到了人们世界观的最深处，触动到每一个人走过的道路和将要走的道路!“文武之道，一张一弛”，没有中国革命的“武革”就不会有新中国;没有文化大革命的“文革”，世界也不会明白如何往下走。

文化大革命的世界意义就在于：文化大革命为社会主义制度的完善拨正航向，为社会主义早日走向成熟奠定基础。使人们的世界观得以提升，促进了人们的思想觉悟;为人类社会的发展提供了推动力、为人类社会的进步指明了方向。这个目的已在世界范围内达到了，想用否定文革抹杀这种意义，除了证明自己的反动猥琐，还能起到什么作用?

如果你真正懂得了为什么毛泽东在文化大革命中反复强调并教导人民：要关心国家大事!你就会看清楚现在这个所谓“精英治国”，其实质理念不过是中国封建官僚资本主义的祖师爷早就为剥削阶级们发明的那一套：“民可使由之，不可使知之”、“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人”吃人哲学的现代翻版而已。

当风雨中有人高呼：“资本主义的法律都是维护资本财团的杀人武器，只有社会主义才是捍卫人民利益和权力的有力保证!”;    当“另一个世界是可能的”呐喊从资本帝国的大脑华尔街发出时。我们就应该懂得，世界人民正在渐渐地觉悟之中。如果他们真正地明白了“人民当家做主，人人起来监督政府”，真不知道他们会对私有制下的"民主自由平等"作何解释?

既然西方人把殖民史说成是一部文明战胜野蛮的历史; 把哥伦布占领加勒比诸岛和北美洲大陆，说成是开启了人类文明的新时代;  那么，我们为何不用社会主义的新时代，真正地去开启一回他们的所谓“真正文明”?

毛泽东如果不进行文化大革命，他就和中国历朝的开国皇帝一样，只是中国诸多历史循环周期中的一个开启者。正是因为他进行了文化大革命这样一个人类历史上最彻底的革命，才使得他成为巨人中的巨人。毛泽东没有因获得统冶权后传给子孙后代,   更没有只为带领他同时代的一代劳苦大众翻身解放普渡众生。而是继续革命为世世代代的劳苦大众永远普渡众生,  就必须要再次进行革命, 革掉毎一个人头脑里的走资派思想。才能做到人人永远能平等,  走向共同富裕。这是毛泽东对人类世界的贡献。只有进行文革,  才会不让996工作制的复辟。

毛泽东不是神话，也不是历史上最后一位巨人!   正是由于文化大革命的重大世界意义，使得毛泽东在人类历史的长河里，成为一个里程碑;在人类思想的璀璨星空里，成为永恒的泰斗北极。