双人鱼的生活
世界无情我多情，世界多情我欢喜
《围城》是我从国内背回来的，几十本书中的其中一本。
为什么还要看纸质书呢？在 iReader，iPad，读书App，读书软件，如此发达的一个年代，为什么还要真金白银地，千里迢迢地背回来那么多的纸质书呢？
就是因为，当你捧着沉甸甸的喜欢的书时，当你闻到被翻动的印刷品味道时，你就特别满足，非常非常地满足！这一回可是真的了，这一回可是千真万确地拥有它了。
在纸质版的书籍中，你可以任意地勾勾画画，涂涂抹抹，还可以翻过来倒过去地阅读，这种感觉和作为，就叫做真实，它是哪一本电子书都不能给予的。
但是为什么是《围城》呢？为什么第一本渴望阅读到的是《围城》呢？
因为垂涎钱钟书的文笔已经很多年了，它诙谐幽默，老辣风趣。人家是口蜜腹剑，他是口蜜腹剑外加口剑腹蜜。
还有就是因为《围城》中的一个姑娘，她叫唐晓芙。
还有就是陈道明，我是他的脑残粉。
喜欢陈道明和喜欢方鸿渐不是一码事，虽然陈道明扮演了方鸿渐，但是对于方鸿渐，还是喜欢不来。
方鸿渐是这样的一种人：被动的，无能的，意志力不坚定的，经不起诱惑的，失败的人。方鸿渐是一个不上不下的，尴尬的人。
方鸿渐没有面对残酷的生存竞争和严重的精神危机所应有的一种力量，那种力量就是理性的，热情的，有力的信仰。
其实方鸿渐也不算卑鄙，他还有自知之明，他是无可奈何的围城中的人。
在《围城》中，除了唐晓芙，剩下的，都是可笑的，猥琐的，虚荣的，也正是因为这些人物非常真实，《围城》也被赞誉为是“新儒林外史”！
都说钱钟书写《围城》，是大才子写小文章，针脚绵密得透不过气。他在嬉笑怒骂之间，你就能感觉到了他的锱铢必较。
有闻必录！抄录一下《围城》中的各个金句，让我们也读一读，大匠的遣词造句和钱氏文笔。
金句金句：
1. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
2. 张先生跟外国人来往惯了，说话有个特点。。。也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特。。。喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难以表达的新意，需要借英文来说；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么用。
3. 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
4. 医生也是屠夫的一种。
5. 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说，“跟她不是一路人，见了面没话说！”
6. 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
7. 不料你的见识竟平庸到可以做社论。
8. 你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人，可亲信的朋友，甚至。。。
9. 世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
10.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
11.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
12. 我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
13. 一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。
14. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯放走的，偏是你所不留恋的东西。
15. 吃饭有时候像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
16. 把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人，那是施食；自己无饭可吃而去吃别人家的饭，赏面子就一变而为丢脸了。
17. 把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过及千百年的长进，慢慢地到了现在。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
18. 有一种人的理财学不过是借债不还，所有有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
19. 人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
20. 考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失。“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语；掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
21.“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞到，放手而并没有脱手。
22. 笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇纹间闪烁着牙齿的光芒。
23. 是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
24. 忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
25. 学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学，心理，经济，法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
26. 一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都遮掩起来。
27. 方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口；上来的汤是凉的，冰激凌倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。
28. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
29. 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
30. 恋爱跟火同样的贪婪，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
31. 我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。
32. 老年人恋爱，就像老房子着火，没得救。
33. 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
34. 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生大都如此。
35. 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀持偏见，随时随地必须得客观公平正经严肃，那就像造房只有客厅，没有卧室，又好比在卧室里照镜子还得做出摄影机头前得姿态。
36. 情妇，虽然是新的才有趣，朋友还是旧得好。
37. 经提倡而生产的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
38. 年轻的时候，我们总是将自己的创作冲动误解为创作才能。
39. 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男人。
40. 有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
41. 据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
42. 两个人在一起，人家就造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
43. 一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“喵”的一叫，你才发现它的存在。
44. 误解，圣解也！
45. 人生最原始的睡，同样也是死的样品。
46. 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
47. “永远快乐"这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快活的绝不永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
48. 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
49. 要想结为夫妻，先去旅行一次。
50. 诗有意义是诗的不幸。
51. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的戴了面具的必然。
52. 猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。
53. 有用的东西只能给人利用，所有存在；偏是最无用的东西会利用人，替它遮羞和辩护，也能免于抛弃。
54. 侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
55. 天地间有许多景象是要闭了眼才能看见的，譬如梦。
56. 打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
57. 我们希望它来，希望它留，希望它再来 ----这三句话概括了整个人类努力的历史。
58. 有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
59. 对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
60. 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
61. 为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
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