木石前盟非关宝黛

木石前盟非关宝黛

作者 中医张

以前每读巜红楼梦》，总是为林黛玉和贾宝玉的凄凉结局扼腕痛惜。最近再读却对林黛玉和贾宝玉的爱情结局有了一个不同的认识。木石前盟并非宝黛的真实情缘，所以才难敌金玉良缘。木石前盟并不是代表宝黛的爱情，因为木石前盟和金玉良缘都是世俗的，表面的，附着在真实以外的具有欺骗性质的婚姻和爱情。《红楼梦》中曹公倾情写了每个人一生中都渴望拥有的，真正的，纯洁的，永不变味的爱情，那是宝黛之间的还泪之情。

曹公在书中第一回借甄士隐（真事隐）梦幻识通灵时交代了黛玉，宝玉和贾（假）宝玉的来历。黛玉是西方灵河岸上三生石边的一颗绛珠草，而宝玉是当时赤霞宫中的神瑛侍者，神瑛侍者的名号是有讲究的，瑛《說文》中释为玉光也。《玉篇》中解释瑛为美石似玉，水精謂之玉瑛也。所以瑛就是玉的光彩和像玉的美石，此神瑛侍者对绛珠草倍加关爱，每天用甘露浇灌她，才使绛珠草修成仙草再受天地精华，雨露滋润最终脱却了草胎木质，修得了个女身，漫游于离恨天外，她饿了吃迷情果，渴了喝灌愁海水，这就是黛玉的前生：绛珠仙子的由来，当绛珠草成仙后为了报答神瑛侍者的灌溉恩德，愿将她郁结在五脏六腑那一段缠绵不尽的情意，全部奉献给神瑛侍者。也是机缘巧合，神瑛侍者偶然也在仙界动了凡心，那个凡心书中没有交待是什么样子的，但唯一肯定的是绛珠仙子见侍者下凡，也定要跟了去。故警幻仙子大发慈悲，帮助绛珠仙子与神瑛侍者一同下凡，以便她去了结偿还神瑛侍者灌溉之情的一番心愿。当绛珠仙子准备与神瑛侍者一道下世为人，把一生的泪水还给神瑛侍者以报答他以甘露浇灌她的恩惠，神瑛侍者并不知情。神瑛侍者在天上时，书中并没有写他对仙草的缠绵之情，他灌浇仙草，也许只是尽了他认为他该做的事，但神瑛侍者应该并不知道仙草对他的爱情，也不知道她有还泪一念，我想当侍者浇灌仙草时，他并没有想要她的回报的，就像当我们发本心做事时，是不会想到回报的。而下凡后神瑛侍者（真宝玉）却陷入了对绛珠仙草，黛玉的深深爱恋中，因为黛玉与他一样是超凡脱俗的，他们有更多共同的语言，再加上前世的一眸，和今世的相逢，他们爱慕的是彼此的真实自己，而不是附在身外的虚华。

而贾（假）宝玉却是女娲娘娘炼石补天时炼成的玩石三万六千五百零一块用了三万六千五百块，剩下了一块没有用，遗弃在青埂峰（情更峰）后，自经煅炼，修得灵性，可来去自如，大小收发，因其未被入选补天，故自怨自叹，日夜哀怨，他的本性是想出人头地的，可惜未被选为补天之才，这个石头绝对是向往世途经济的，所以他与宝钗是天生一对，地设一双，当一僧一道发现了这块石头时，一眼就看出此石形体看来是个宝物，但却没有什么实际的好处，知道他向往富贵繁华之地，故他们为这块石头镌刻了几个字，为的是让世俗人一看就知道是个稀奇宝物，命名为通灵宝玉，满足它的愿望，把它带到诗礼簪缨之族，繁华之地，富贵温柔乡中去安身乐业。而这块石头就是僧道口中的蠢物，也是神瑛侍者诞生时，口中所含的石头。它只不过是被茫茫大士和渺渺真人携入红尘中伴随着神瑛侍者投胎之处，经历了红尘多年的悲欢沉浮而己，此石与林黛玉半毛钱的关系都没有。有些作者认为宝玉是通灵宝玉的化身，却不知自己没有弄清楚神瑛侍者和无才补天的玩石是两个完全不同的个体，神瑛侍者是真正的宝宝，而玩石却是假的宝玉，所以在第一回里，僧道才多次呼可变化的玩石为蠢物，因为在出家人眼里，历经沧桑还没看透功名利禄，富贵荣华为浮云的当然是蠢物。因为宝玉（神瑛侍者）是含玉而生的，所以贾府中人人都以为通灵宝玉是宝玉的化身，故人人都视通灵宝玉为宝玉的命根子。连凤姐带宝玉出秦氏的殡住在馒头庵时都怕通灵玉失落，等宝玉睡觉后，命人拿来?在自己的枕头边，深怕遗失，袭人就更不用说了，书中多次写到袭人如何在夜里用红绸包玉，把玉放在宝玉的枕边的。贾府众人因为宝玉含玉而生，所以个个对他另眼相看，不是因为宝玉这个人，而是他生下来所带的标签，红尘中只有黛玉是爱的宝玉的本体，这就是为什么宝玉在姐姐妹妹间迷惑过后，才明白了他的弱水三千 只取一瓢饮者为黛玉，成就了黛玉下凡为他的古今唯一传奇的还泪之情。