点滴随笔
海外中医， 喜静恋旧，喜欢文学。
也谈宝钗及宝钗的大目标，小目标
看过《红楼梦》的人都不会不熟悉宝姑娘,红学爱好者对宝钗也是褒贬不一。今天我也在这红学缸中染一染，谈点对宝姑娘的看法。
宝钗是一个悲剧性人物，这点估计大家都没有争议。但有人说宝钗恶毒，我却并不赞同。我认为宝钗基本上是一个心地善良的人，她的善良可以从她对黛玉，湘云，邢岫烟及香菱的基本态度看得出来，并且从书中多处对宝钗的描写可以得到证实。宝钗应该是一个美丽，聪明，内慧并且善良的姑娘。宝钗也是曾经有个性追求的，但随着她的成长，她自觉自愿地投入家庭和社会为她设置的模子，逐渐失去了她的个性和棱角。宝钗的不幸，可以说是当时体制内的道德女模压力下的牺牲品，她的一生都是在为别人订下的标准而活着，为了替母兄分忧解劳的目标而奋斗。
在当时，作为一个女儿家，最大的成功莫过于就是找个好人家。因此进京候选就成为宝钗的大目标。因为她家是皇商，尽管有钱，但在轻商的封建社会，她的家庭社会地位并不很高。书中己明确交代她的哥哥薛蟠“终日惟有斗鸡走马、游山玩景而已。虽是皇商，一应经纪世事全然不知，不过赖祖父旧日的情分，户部挂个虚名支领钱粮”，从这个背景描述可以知道，薛家的家庭中兴绝不可能仰仗其兄，因此宝钗小小年纪就不得不肩扛家庭责任。更何况宝钗天资聪颖，深得乃父宠爱，其幼年丧父的遭遇更增加了她的责任感。
曹公在第四回介绍薛家时：“寡母王氏乃现任京营节度王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏是一母所生的姊妹，今年方五十上下，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当时他父亲在日极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高十倍。自父亲死后，见哥哥不能安慰母心，他便不以书字为念，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧代劳。”可知当时的没落的薛家仅靠着姻亲与官宦士大夫家庭还有些许联系。曹公在书中清楚交代宝钗有出众的举止，容貌和才智，但由于她见其兄上不能慰母，下不能立业，故她便不以书字为念，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧代劳。可见她是一个识大体，有志向的人，愿担当的人。
书中第四回，明确写道薛姨妈一家进京的目的：＂一为送妹待选，二为望亲…＂。宝钗进京待选，期望充为才人赞善之职，再进一步攀龙附凤就是她及她母亲薛姨太认定为拯兴家族的大目标。并且在第一回中，作者也借贾雨村之口说出了宝钗的大目标为“钗于奁内待时飞”，可惜人算不如天算，才貌出众如宝姑娘也没被选进宫去。作为一个女孩子，在当时的社会环境下，她下一步唯一能做的就是配合家庭去嫁一个好人家，好为娘家争取到一份好姻亲。对宝钗来说大目标达不到，能完成小目标也是人生的成功。因此宝钗和薛姨妈为了达到这个小目标，她们便不遗余力地讨好贾府众人，尤其是王夫人和贾母。
其实宝钗的心地并不坏的，她只是为了实现她完成目标的需要，把自己完全融入了当时社会期望的标准贤良女子的模子里。她也爱读书识字，她也曾有过一阵子小儿女情怀，比如在《红楼梦》第四十二回里，宝钗私底下审黛玉用了《西厢》，《牡丹亭》里的词句行酒令时，她诚恳地剖心解腹地告诉黛玉道：“你当我是谁?我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。所以咱们女孩儿家不认字的倒好：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我?连做诗写字等事，这也不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这才是好。只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书遭塌了，竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。至于你我，只该做些针线纺绩的事才是；偏又认得几个字。既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。”从这段自我表述中，我们知道宝钗也曾叛逆过，甚至端庄举止从不走样的她，也曾有失检点地读过一堆禁书如巜西厢》之类，只是她后来为了满足社会对女性的要求，把她的真性情都埋藏起来了，＂改邪归正＂，没有继续移了性情。因此可以确定如果宝钗没有按封建社会对女性的要求自我改造，她绝对不会变成后来的冷美人。
试想想， 一个既懂绘画，又爱好文学诗词的女性怎么可能做到内心波澜不惊？真性情的宝钗其实是很懂美学和色彩搭配的，只不过为了尊从藏拙守志的古训，把自己的个性和爱好都冰封了。我们从她在《红楼梦》中第四十三回指导惜春如何准备着手画大观园一节，就知道她是一个画画的行家，一个会画画的人，其审美能力是不会差的，在第三十五回中，宝钗让莺儿替宝玉把玉的络子打上，同时宝钗对丝线的颜色选择进行了一通分析，那通分析不由让人拍案叫绝：这哪是一个真正不爱脂呀粉呀的人啊，能对颜色搭配如此精通的人，绝对是一个爱美的人，也是一个美学行家。曹公是通过草灰蛇影告诉大家，不爱打扮的宝姑娘，其实心底下还是个时尚专家。宝钗只不过尽力按当时的社会标准，把自己塑造成当时社会高度认可的标准女子。那就是无才便是德，藏拙守志，端庄知礼，温顺恭德，以便今后相夫养子，做个贤惠妻妇。为了她这人生目标，宝钗不得不把她的兴趣，爱好一并都放弃了，同时放弃埋的还有她的个性和对自由地选择。
曹雪芹在《红楼梦》第六十三回寿怡红群芳开夜宴，为宝玉过生日时，专门让宝钗抽中的花签是牡丹， 黛玉抽中的是芙蓉。牡丹为入世的花王，芙蓉为出世的莲心。众所周知牡丹为富贵之花，连北宋周敦颐都说：＂自李唐以来，世人独爱牡丹…＂而宝钗的一生，就是为了成为世人独爱的牡丹，从而牺牲了她的天性，最终她成长成了时代的好人，但不自觉地成为了社会的帮凶。一个社会的制度不同，也决定了人性发展的不同！
从宝钗的人生目标看，宝玉本人并不是她会爱慕，欣赏的人。能打动宝钗的人，只能是致力于仕途经济，有功名追求的男人，绝对不可能是象贾宝玉这样的富贵闲人。为了她的家庭，宝钗的生活目标注定是物质的，是势利的，她追求的东西不会离开势和利，所以曹公将之誉为富丽堂皇的牡丹花。
金玉良缘只是宝钗在痛失进宫的大目标后，不得己而配合母亲完成的小目标。在这个目标中，宝玉的心和感情对于宝钗来说都不重要，重要的是附在宝玉身上的家庭和社会地位，既然宫里进不去了，嫁给一个公卿家庭作媳妇儿，在当时不失为一个上上的小目标！所以宝钗没能被选入宫，最高兴的是王夫人，因为在王夫人看来，宝钗是标准的模范媳妇儿的不二人选，更何况又是亲上加亲！未加棱角修饰和标准包装的黛玉，如何能入王夫人和贾政的法眼。从这个意义上说，宝钗并不是木石前盟的破坏者，没有宝钗，黛玉也不可能被王夫人选中作媳妇的，因为黛玉不符合当时贤德媳妇的标准。其实宝钗与黛玉一样，在个人的婚姻问题上都不可能有任何自主权，宝钗也是时代的悲剧，就像我前面说的那样，因为她把自己修变成了一个时代的好人，不自觉地成为了破坏木石前盟的帮凶。尽管她最终也实现了她的小目标，但也纵然是齐眉举案，到底意难平！
我们评论宝钗的心地，必然要有一个角度，是从社会文化的角度，还是从个人真性情的角度。宝钗的问题是她失去了她的本真，为了迎合家族的，社会的要求。一个能顺应社会的人，社会一定会给她丰富的回报。
前不久一篇博客赞赏宝钗，宝钗是女人的典范。从家庭来看，从社会来看，说的也不错。
我觉得，宝钗不爱宝玉，她爱的是宝二奶奶的位置，而黛玉眼里只有宝玉。
宝钗是个conformist，黛玉是真正的individualist。我们女人应该做什么样呢？
只看红楼头80回，不觉得宝钗特别恶毒，但她却是个心机girl，表面大方温柔，内心冷漠无情。这样的人，推想她为了达到自己的目标，是可以不折手段的。
她虽说是王夫人认定的儿媳妇，贾政却并不喜欢她，涉及到宝钗时，贾政不是觉得“无味的很”（17回），就是想到“非福寿之辈”，“甚觉烦闷”（22回）。所以宝钗和黛玉两人中选一个，贾政应该会选黛玉。
宝钗是大家闺秀，一般情况下，她是自尊自爱的，但是也有不自爱的时候。例如，偷听丫鬟的隐私反映了她骨子里没啥自尊心。等到后来，她肯冒充成林黛玉去和贾宝玉拜天地，也就不奇怪了。大观园里的小姐们，肯接受家长安排，假冒别人去结婚的，想来只有迎春和宝钗。迎春是在家里没地位，且性格懦弱。宝钗则是势利不自尊。