武志红的心理学课摘录-03-关系（2）性格是你的内在关系模式

1. 关系即命运

性格是你的内在关系模式//认识奥秘的第三只眼//如何构建健康的关系//再怎么努力，伤害也不可避免//吃的隐喻

//性格是你的内在关系模式//

性格，在关系中形成。客体关系理论认为，一个人和他最初的重要客体建立的关系，会内化到一个人的内心深处，成为一种内在关系模式，这就是性格，人格或自我。最初是多久？客体关系理论重视三岁前。而完整的考量，是可以放在6岁前。一个人的重要客体很多，但正常养育下，父母具有极大的重要性，所以内在关系模式可以视为是“内在的父母”和“内在的小孩”之间的关系模式。

性格，在关系中展现。一个人在新的关系中，总是寻求将他的内在关系模式投射到这个新的关系中，想把它变成符合他内在关系模式的关系，也就是6岁前和父母等人建立的关系模式。

性格，在关系中改变。新的关系中，你想重复你的内在关系模式，而对方也想重复他的内在关系模式，两个人会持续地进行较量。这就意味着，新的关系，会提供改变的可能性。

性格，在关系中疗愈。认识自己的内在关系模式，从而走向疗愈。

你当下的关系模式，反映了你内心的关系模式，也就是你童年时和父母等养育者的关系模式。这有很强的对应性。你现在怎么吃法，反映着你曾经怎么吃奶。你现在怎么和女人打交道，源自于你小时候怎么和女性家人打交道。等等。

*倔强的人，常常是偏执，事情一定要如我所愿，事情非要尽到最后一份力才能让它死掉。但是，其实已经是僵局，放弃才是最好的选择。我做不到放弃和接纳，非要死磕，也许这是一种和妈妈意志的较量。她从不听我的，所以，我誓死也要让她听我的。 倔强的意思是，你又不爱我，凭什么让我听你的？

//认识奥秘的第三只眼//

1.当下的关系模式，是内在关系模式的再现，也是一个人童年关系模式的再现，它也会展现在这个人的各种关系中，是一种基本模式。

2.这种再现，会有精准的对应。当下的女权威，对应着原生家庭的女性养育者等等。

3.原生家庭，就是一个人的命运原型。认识到这一点，我们就开始有了一定的自由。

*抄后路：当你发现两个人之间的观点之争失效后，可以跳出来，观察一下对方为什么这么说的心理策略，然后把它指出来。

*均匀悬浮注意：精神分析中的术语。在咨询过程中，咨询师要一直有第三只眼，像一个旁观者一样在观察，咨询师和来访者之间发生了什么。在观察时，要有一个基本意识，来访者试图和咨询师构建的关系，再现了来访者内心的关系模式，他童年时和家人的关系模式，以及他现在和别人构建的关系。

*一只养不熟的猫。

//如何构建健康的关系//

1.在关系中，我们会玩各种自恋的游戏，去追逐“我是对的”，“我比你强”这种自恋感。但一旦有人，在不破坏我们自恋的情况下，和我们构建了基本平等的关系，我们就会发现，这才是我们真正想要的，也是最舒服的。

2.人与人谈话是，必然在传递两个层面的信息：事实和情绪。所以，我们要去辨析，对方传递的客观事实信息是是什么，传递的主观情绪信息又是什么。客观事实要尊重，而谬误要驳回；主观情绪要共情，而垃圾情绪则要驳回或化解。

*所有好的关系都是势均力敌的。这里的“势均力敌”不是指一个人的地位，经济状况，外表等物质性的资源，而是指一个人内心的心理资源。

*我是80后，为什么和90后交往的过程中，明明一直在给予他们充分的认可和肯定，为什么换不来他们的平等对待，反而总是被他们看轻甚至随意欺负？                                                  1，现在慢慢有些明白了其中的原因 1. 自卑内化到我心里了，而我在与人交往的过程中，常常会随着交往的加深而本能倾诉，然而我选择的倾诉态度是示弱而非单纯地说事，这给人一种时刻置于弱者的感觉。我做到了不亢，但没能做到不卑。 2. 不亢可能也是一厢情愿。内心具有强烈失败感的人，会倾向于寻找不如自己的伴侣，合作伙伴为伍，从而让自己一直轮回在痛苦中。像我这种内心时刻怀揣一份自卑的人，其实一直都是在自己很清楚不如自己的人群中寻找同伴，包括共事的90后。然而对方也可能本事怀揣自卑心理，原来觉得我是实力优秀的人，没想到深交之后发现原来我也是自卑脆弱，于是关系模式被改变，沦为弱势的我自然就成为了被他们投射内心自卑的对象，从而对我自身的人际交往一再造成伤害。

*周围的人，人格中本我较多的人还真有那么几个。特点是，基本上执行的都是内部评价体系，通常会以自己接触事物的第一个感觉行事，虽然自我1也参与思考，能从他人的角度考量，但始终围绕的是自己的感觉，容易给外界造成自私，善变，没有安全感，缺乏规则意识这样的感觉。

*我与异性相处的很融洽，与同性女人之间相处的不好，能分析一下吗？因为同性之间有嫉妒和竞争。

//再怎么努力，伤害也不可避免//

最常在留言区看到：我觉得知道了这些，可还是不知道如何去改变自己的命运，如何去疗愈自己呢？

形成了从“关系”的角度看问题的意识后，我就可以这样来思考问题： 我感觉到的焦虑感，是提问的用户传递给我的，借着这份焦虑感，用户和我之间建立了这样一种关系：焦虑的提问者和无所不能的老师。如果我直接去解答这种问题，就证明了我的无所不能，就有很高级别的自恋满足。如果我不能直接回答这种问题，我就会感觉到“我是无能的”，于是就有了自恋挫败感。

由此可以知道，这样提问的用户，无形中可能是期待自己无所不能的，至少是不愿意承受“某一个时间段内我是没有解决方案”的无能感，或者说是无助感，会让这样的朋友觉得自己很不好，于是希望有一个立即的解决方案，但暂时好像没有，所以焦虑就由此而来。

*妈妈的乳房是孩子最初的客体。那要是没有喝过奶的孩子会怎么样呢？回答： 真实的乳房和乳汁很好，没有就没有，奶瓶和牛奶可以代替，而在喂养的时候，如果能做得非常好，一样可以。在整体的养育中，及时回应孩子，很尊重孩子的意志。

*村上春树在小说挪威的森林里有一句话说的特别好，纵使你再努力，你还是会不可避免地伤害到别人。

*我在和别人相处时，很容易觉得别人生气了。我猜测应该是因为在最初和妈妈的关系中，妈妈很容易生气。回答：你的猜测可能成立。还有一种可能，你太容易生气了，但你对自己的愤怒没有觉知，而把它投射到了别人身上。这两种可能是并存的。你一直怕妈妈生气，而一直太过于为妈妈的愤怒考虑，导致你会压抑自己的愤怒，于是对自己的生气太不敏感。如果一深入关系，就担心别人生气，或者自己生气，那自然会害怕深入的关系。

*如果经历了分离之后没有放过毒的人长大之后，他的伴侣能如何帮到他呢？回答：陪伴，理解和接纳，长时间的爱与陪伴，就是非常好了。在伴侣关系中，随着安全感越来越足，退行是不可避免的，所以反而是要做好准备，知道亲密关系中势必会彼此放毒的，否者亲密很难真正建立起来。

*在你的家中，嗯感看到一个在所有关系中都看到的基本东西：严厉无情的强势控制者，和软弱服从的弱势控制者。出于自恋，人们自然希望做强势控制者，所以一有机会，就会展现无情的攻击，而攻击自己的追求者，是最不容易有代价的。

//吃的隐喻//

严重的饮食障碍很难治疗，患者会控制不住病态的饮食行为。控制不知，那就意味着，能顾控制她们病态饮食的，不是意识，而是潜意识。

病态的进食障碍，就再现了婴儿时痛苦的哺育方式。因为孩子还没有形成语言，所以婴儿的记忆，基本上都无法进入意识，只能停留在潜意识的层面，于是变得很难沟通，很难觉知，很难被治疗。有了语言努力后，才有了思维，才有了意识。没有语言能力时，所发生的一切，都容易停留在潜意识层面，而难以进入意识。

口欲期的婴儿，主要就是吃。有些抚养者，不按照婴儿的需求，而是按照大人的节奏去哺育，这会让婴儿经常陷入饥饿和口欲的匮乏中。当有机会吃奶时，他们就会狂吃，像吸血鬼一样贪婪。但是，因为严重没被满足，婴儿对奶水或替代物又会有恨意，于是就会有吐奶行为。有进食障碍的人，贪婪进食展现了对饥饿和匮乏的恐惧，而病态呕吐，表达了对食物的憎恨。

*小时候得到的哺育太差，那该怎么办？回答：不严重的话，好好满足自己的口欲，但在满足自己时，一定要慢慢吃，去体会吃的过程中，自己的各种感受，特别是匮乏感和恨意等负面情绪。我在饭桌上会多次提醒狂吃快吃的人慢慢吃。然后，等他们慢慢吃时，很容易有眼泪流下来。我觉得流泪是好事，这是在对童年时的匮乏和创伤，表达一种承认和哀伤。当哀伤表达得足够了，我们就可以不再固着在这个时期的创伤上，就可以前行了。

*一边慢慢吃，一边说“慢慢吃，这些都是你的”。

[精神分析是怎样做研究的]

佛洛依德理论的重点是放在3-6岁的俄狄浦斯期，重视的是孩子和父母的三元关系。

客体关系论，作为精神分析的第二阶段，重点放在三岁前的母亲和孩子的二元关系上。认为这个阶段父亲对孩子的直接影响力不大，父亲的价值是给妻子提供支持。

精神分析的第三阶段，是自体心理学（是有海因茨科胡特和他的追随者们创立的）。其重点放在了孩子自身上，因此可以视为研究的是孩子自身的一元关系。科胡特的巨大贡献是为“自恋”这个词正了名。在他以前，自恋就像一个贬义词。但在他以后，自恋被视为一种基本的，不可或缺的人性动力。

客体关系理论特别重视母亲的乳房，认为在婴儿早起，婴儿没有能力将妈妈视为一个完整客体，而是将妈妈的乳房视为一个独立存在的客体一样，而没有意识到，乳房只是妈妈的一部分。所以说，妈妈如何哺乳，是一个生命的头号原初关系，极为关键。

[完整客体] 把一个客体，作为一个完整的人，作为好的客体的一种领悟；这意味着，领悟者具有一种处理矛盾心里的发展能力：既能够接受客体的好的方面，又能接受客体的坏的方面。

[部分客体] 婴儿一开始仅能理解真实客体的某一特征，他所体验到的只是客体的部分特征，故称之为部分客体。这在成年人中也很常见。很多人喜欢你时，认为你全好，不喜欢你时，认为你全坏，这就是把你视为部分客体，而不能完整地认识你。