在神的指引下解决疑难问题（5:11-31）

第13段讲的是如何处理被怀疑有不贞的妻子。被怀疑不贞的妻子要被带到祭司那里，喝被放了一些地上尘土的圣水，并且发咒起誓。如果她果真有不贞的行为，那么就会肚腹发胀、大腿消瘦。而如果她是清洁的，那么就要免受这灾，且要怀孕。这里所说的“且要怀孕”指的不是这位妻子因为经过了这样试验的过程而怀孕（如果真是这样，那么就意味着她所喝的水有导致怀孕的果效而不需要和男人同房了），而是指她因为被证明是无辜的而重新回到可以怀孕的状态，意味在在神那里得到了释放，一切恢复正常。

我们有可能会觉得当时的妇女被歧视，仅仅因为被怀疑就要在众目睽睽之下经过这些看似残忍、法术的宗教仪式。可是当我们仔细思想的时候，会发现这其实是神在当中有带领和指引，保护无辜者，刑罚犯罪者；是神在当中秉行公义，而不让人恣意去怀疑和伤害被怀疑者，因为出于人的想法很容易伤及无辜，或是放过真正的罪犯。正常来说，喝了放了一些地上尘土的圣水，并不会带来这位妇女什么太严重的反应，就如同我们喝了一杯不太干净的水，最多只是短暂的肠胃不适，但都不至于即时有肚腹发胀、大腿消瘦的症状。所以，如果这位妇女喝了这样的水有了肚腹发胀、大腿消瘦的即时症状的时候，那并不是自然的现象，显明背后必定有神特别的作为，目的是要显明这位妇女的确有罪。当然神不会错判，当祂知道这位妇女的确有罪的之后，就会带来这样不正常的神迹发生，将有罪的人显明在众人面前。当神知道这位妇女的确没有罪的时候，那么祂就让这件事情自然而然地没有特别症状地过去，也就向人证明这位被怀疑的妻子是无罪的。

当放在数点各支派人数、安排他们在各自的营地居住的脉络中来思想这段经文，也会带给我们更深一层的体会。这不只是教以色列人如何判断被疑不贞的妻子而已，而是在教导以色列人如何将他们的疑难问题带到神的面前来解决。当各支派在各自的方位安营扎寨，而会幕，即象征着神同在的圣所在以色列人营的中央的时候，也就是让以色列人知道神是他们的中心。而他们与神之间的这种以神为中心的关系，除了一些祭祀礼仪、伦理道德的规范之外，还包括了在生活的层面要寻求神的指引。他们不单只是寻求神对他们在旷野行走方向的带领，不单只是跟随神带领他们进入应许之地，在他们的生活层面还会出现许许多多意想不到的事情，例如一些疑难案件或是纷争，靠着人的智慧和能力，靠着人的血气和冲动，是无法解决，也无法做到完全公义的。这个时候，他们不要自作主张，不要自以为是，不要自以为神，而是要谦卑地来到神面前，用神的方式寻求神的指引。

这也是我们今天教会的弟兄姐妹要时常提醒自己的。有时候，我们与神的关系只是来到教会敬拜祂而已，或是当自己有需要的时候来向祂祷告寻求帮助而已，而到了有疑问、纷争的时候，我们很容易自己去定夺、用自己的方式去解决。或是即便我们愿意去寻求神的心意，但有些时候也只是嘴上说是在依靠神的带领，寻求神的方向，但实际上心里早已有了定论，有了自己的主张，只不过希望看到一些蛛丝马迹来让自己证明神也是这样看的。我们认为自己看得很准，如同神那样明了一切，包括背后人眼看不见的事情。这带来的往往就是误会、误判，因为我们毕竟不过是人，虽然有一定的智力，但也有很多的缺陷。虽然我们祷告寻求圣灵在这方面的指引时并不是马上得到答案，或是可以得到明确的答案，但寻求神指引的心始终是我们必须要有的。

默想经文：整段经文。

静默思想：求主帮助我们，有一颗谦卑的心，愿意承认自己的不配与有限，愿意寻求神的心意，在神的指引下解决疑难和纷争。