拒绝世俗化的入侵（16:1-19）

第22段记载的是有关赎罪日的条例。颁布这个条例的背景是亚伦的两个儿子因为献凡火而死在神的面前。有人可能认为这段经文如果是和亚伦的两个儿子之死连在一起的话就更加连贯一些，而不是被中间“插入”的有关洁净的经文打断了。但实际上，这样的编排极大可能就是当时事情发展的顺序。神并没有因为亚伦的两个儿子犯罪而中断祂对亚伦就职大祭司的指导（例如，吩咐亚伦有关洁净的条例）。在对亚伦就职的指导告一段落之后才去处理他的两个儿子的事件，吩咐亚伦要为自己和百姓赎罪。这样的发展顺序体现出神神圣、严明的一面，祂不会因为个人的事件而中断圣所、会幕的庄严进程。

亚伦虽然贵为大祭司，但也要为自己和本家赎罪，才可以进入至圣所。而且，即便如此，他在至圣所里面也依然需要点燃香料，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。我们可能会觉得奇怪，既然亚伦已经为自己和本家赎罪了，他还是依然不能见神的面，需要有烟云遮掩呢？这实际上也就是向人显明了，亚伦所献上的公牛，并不能除去人的罪。只有耶稣的献祭才可以真正除去人的罪，使人可以坦然无惧地去到神的施恩宝座前。

条例中一个很特别的地方，是要用赎罪祭的血洁净会幕与坛，因为这些圣物在以色列人的诸般污秽中，需要被洁净（16:16,19）。我们可能想，圣所不是应该因着神的同在而是圣洁的地方吗？怎么会被以色列人的罪污秽以至于需要被洁净呢？如果进入当时的场景我们可以有所体会。这实际上是一个很有画面感的场景。会幕，以及周围的院子，是在以色列人安营扎寨的中央，四围是被以色列人的营地所环绕、包围着的。当以色列人犯罪的时候，他们的诸般污秽就包围着会幕的所在地。从画面上来看，会幕的确就是处在以色列人诸般污秽之中，就好像一块宝石落在粪堆里。而处在这样的环境中的会幕之所以需要被洁净，不是因为住在其中的神不够威力，守不住会幕的圣洁，无法消除以色列人的污秽所带来的影响，而是因为以色列人的污秽会沾染会幕的圣洁，给会幕带来影响。所以要有赎罪祭的血来洁净会幕，除去以色列人的污秽对会幕的沾染。这也是对亚伦两个儿子之死的公开回应，让全体以色列人都要从中学习功课。亚伦的两个儿子之死，就是因为他们没有按照神的吩咐，而是从自己的意思献上凡火。若不是神的拦阻与惩戒，他们亵渎的罪几乎就要污秽了会幕。所以神要用这样的方式来提醒以色列人，不可将自己的污秽带到神的圣所！

放在今天的场景中，我们就更能理解和体会了。教会在这个弯曲悖谬的世界中，就如同圣所在以色列人的污秽中。世界的污秽、世俗化的影响，无时无刻不在影响着教会、入侵教会。这些世俗化的影响，是通过来到教会的人，包括尚未信主的人，也包括已经信主的弟兄姐妹，甚至也包括了教会的牧者、神的仆人。我们来到教会，如果不是按照神的吩咐、心意来行事，而是按照自己的血气、意气来用事的时候，就如同亚伦的两个儿子来到圣所献凡火。然而，神吩咐要用赎罪祭的血来洁净圣所，也就是要用耶稣基督的宝血，藉着祂那圣洁无瑕疵的生命来洁净教会，让我们在教会是按照耶稣基督的心意来行事、按照耶稣基督的生命来生活。只有这样，当我们带着被耶稣基督改变的生命来到教会，才不是将世界的污秽带来教会。教会要抵制世俗化的入侵，关键在于我们每一位弟兄姐妹都要有耶稣基督的生命，行事为人与所信的福音相称。

默想经文：“也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”（16:19）

静默思想：结合整段经文来默想这句话。思想我们的污秽，世俗化对教会的影响，立志在耶稣基督里面洁净自己。