顺服神的定夺，将心归向神（13:1-46）

第17段讲的是有关皮肤病，特别是指向大麻风的条例。条例详细的列出了祭司在当中的角色，就是非常细致地查看这些皮肤上的灾病，然后定准是否是大麻风。而一旦被确认是患了大麻风，就要被定为是不洁净的，不但要衣服撕裂、蓬头散发、蒙着上唇自我喊叫说“不洁净了！不洁净了！”，而且还要独居营外。条例让我们看到患了大麻风不仅是患上了严重的皮肤病，而且患者也受到很特别的对待，要远离人群，这无疑是很悲惨的。病痛本身已经让患者饱受痛苦，再加上远离人群，甚至是自己的亲人朋友，这就更让患者经受肉体和精神的双重打击。

如果仅仅是从医学的角度来看，我们可能很难理解神会定下如此这般的条例。照理来说，当看到祂的子民当中有人换上如此不幸的灾病的时候，慈悲怜悯、大能大力的神应该是施行医治，让患者可以尽快痊愈才对，可是神非但没有医治痛苦的患者，反而是异常细致地将这些可怜人甄别出来，让他们在众人面前喊叫说自己不洁净，最终被“送离”营外，独自一人承受肉体和精神的痛苦。这样的神，不单只是不带来肉体的医治，而且还要再加上精神的折磨；这样的神，既无能，因为祂没有医治患者；又残忍，因为祂将患者独居营外。

难道以色列的神果真是这样一位无力拯救，而且折磨祂子民的神吗？当然不是！条例让我们看到神是通过祭司来查验和判定，这就说明这大麻风被判定为不洁净不是从医学的角度来思考，而是从祭司礼仪，也就是从神的子民与神之间的关系的角度来理解。当被判定为大麻风，并被定为不洁净的时候，不是因为大麻风得不到医治，连神也束手无策，只能将患者赶出营外以免传染给别的人，而是因为在神眼里患者是不洁净，也就是说患者与神的关系出现了裂痕。这个裂痕，不是因为患了大麻风之后带来的结果，而是通过大麻风这个外表的征兆来显明而已。

我们可能会因此更加认为神太不人道了，对于一个患了如此严重灾病的病人，不但不医治，而且还要告诉他是一个罪人。的确，在现代人的眼中，我们都希望在灾病中得到安慰、得到医治、得到舒缓；我们都不希望在灾病中被告知原来自己还是一个罪人。然而，作为神的子民，我们不能用世俗的眼光来遮盖神的心意。我们必须以顺服的心来回应神的定夺。既然神定为不洁净，那么我们就要承认自己的不洁净，并且依靠神的大能大力，仰望慈悲怜悯的神的拯救。神并非不能医治我们，但神要让我们因着皮肤上的不洁净来提醒我们生命的不洁净，通过让我们远离人群来提醒我们已经离开了神。愿我们在当中都可以有所领受，愿意顺服神的定夺，将心归向神，因为知道这是对我们的生命有益的。

默想经文：“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他即不洁净，就要独居营外。”（13:45-46）

静默思想：结合整段经文来默想这句话。这的确是很让人难受的处境，但要相信，神所赐的不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念。学习在自己的灾病中顺服神的定夺，将心归向神。