究竟什么才是神的心意？（32:1-35）

第77段记载的是著名的“金牛犊事件”。称其为著名的事件，不是因为它给人们带来多少正面的意义，反而是它的错误所带给人极大的警示。这次事件有许多需要我们留意的地方。其中一个值得我们思考的是，究竟什么才是神的心意？事件中不同的人对此有不同的解读和相应的行动。百姓对于这个问题的回答基本上可以概括为，只要是挂上了耶和华神的名字，就可以当做耶和华神去拜。所以，他们面对金牛犊，也可以将其当作是带领他们出埃及的耶和华神来载歌载舞地敬拜。对于亚伦来说，对于这个问题的回答也很简单，既然百姓寻求一个看得见的神，那么就给他们造一个看得见的神就好了，只要将其当作是带领百姓出埃及的耶和华神来拜就好了。百姓和亚伦的做法看起来似乎也挺不错，他们的焦点似乎依然对准的是耶和华神，只不过以不同形式（金牛犊）来表达罢了。摩西对这个问题的回答则与以上的不同。他一眼看出百姓这样做是犯了大罪，而亚伦则是纵容百姓的犯罪。当神要灭绝百姓，使摩西的后裔成为大族的时候，面对这诱人的前景，摩西拒绝了，并且恳求神记念祂对亚伯拉罕、以撒、以色列的应许，赦免这些百姓的罪。利未人对这个问题的回答，是用他们的行动来表明。他们站在摩西一边，动手杀了他们的弟兄与同伴并邻舍。

以色列百姓、亚伦、摩西、利未人，他们到底谁是行在神的心意中呢？乍看起来，百姓和亚伦似乎是作在神的心意当中，而摩西与利未人则不然。难道不是吗？百姓和亚伦即使是制造了金牛犊，可是他们的心依然是对着耶和华神的，他们乐意奉献自己的金环、他们在神像面前很投入地敬拜，为什么不能说他们是行在神的心意当中呢？而摩西呢，他拒绝了神要使他成为大族的好意，这不是违背神的心意是什么？神明明要灭绝悖逆的以色列人，而摩西却为他们代求，这不是处处与神的心意作对吗？至于利未人，他们竟然亲手杀害自己的弟兄、同伴并邻舍，完全不是“爱邻舍如己”，这难道还不算是违背了神的心意吗？

的确，从人的眼光来看似乎百姓和亚伦做的是对的，而摩西和利未人则做得不对。然而，我们却知道事实上恰恰相反。百姓和亚伦违背了神的心意，而摩西和利未人则是行在神的心意当中。为什么会这样看？标准是什么呢？很简单，就是神刚刚才颁布的诫命，以及神的性情与应许。神的诫命已经说得很清楚，不可雕刻偶像。所以很明显，百姓和亚伦是错的；而摩西和利未人是对的，因为他们体贴神的心意，要责罚那些违背神的心意的犯罪之人。摩西拒绝要成为大族，看起来是违背神的心意，但实际上却是体贴神的心意，记念神对亚伯拉罕、以撒、以色列的应许。神要灭绝悖逆的以色列人，而摩西却为他们苦苦代求，似乎是与神作对，但实际上却是体贴神的心意，怜悯神的子民。

“金牛犊事件”虽然已经成为历史，但却依然在给我们今天的基督徒敲响警钟。在教会，很多时候我们都喜欢以“这就是神的心意”自居，认为自己的想法、自己的做法，只要是挂着神的名字、打着耶稣基督的旗号、宣称是圣灵的感动，就是正确的、就是神的心意。但实际上呢？却往往恰恰相反，不是神的心意，而是自己的私欲，将自己的想法、情感和喜好凌驾在神的心意之上。究竟什么是神的心意？有时候这是情有可原的能力问题，即我们确实不知道，或是弄错了；但值得我们警醒的是，有时候这是涉及犯罪的自大、傲慢、懈怠、悖逆的问题。在经文的最后，神清楚地表明了祂的一个心意，即“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”（32:33）那些自以为是、自以为义的人要当心了！

默想经文：整段经文。

静默思想：再慢慢细读整段经文，体会当中各样人物的心理动机。大家都认为自己是行在神的心意中，但事实上却并不都是这样。愿这些带给我们思索与警醒。