降服在神的权柄之下（30:22-33）

第73段记载的是有关圣膏的制作规定。我们可以想象，当这香膏被抹在会幕和法柜、桌子与桌子的一切器具、灯台和灯台的器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座，以及亚伦和他的儿子时所散发出来的极美香气，这无疑更增添了整个圣所独特、圣洁、威严的气氛。

经文特别指出，香膏的膏抹使得那些圣物成为至圣，凡香膏所挨着的都成为圣（30:29）。可见这香膏的功用是何其的大。可能有人会想了，既然香膏如此重要和奇妙，凡挨着的都成为圣，那么我就按照香膏的做法私自做一点去把自己家里的东西也膏抹一下，使之成为圣，那岂不很好？或者我在圣所的时候偷偷沾染一点香膏带回去，然后抹在自己家的物件，或是抹在自己或家人身上，那么大家都成为圣，岂不很好？的确，当看到经文对香膏的功用有如此奇特的描述时，难免都会有这样的想法。可是经文也向有这样想法的人提出了严厉的警告：“凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。”（30:33）看到这样的警告，我们会如何回应呢？是以为只要想办法弄点香膏抹在自己身上或别人身上，我们就成为圣，以至于有了护身符，神也不能将我们剪除呢？还是敬畏神的话，谨守遵行神的吩咐？

经文一方面公开香膏的制作秘诀，一方面又禁止擅自制造香膏；一方面宣告凡挨着的都成圣，另一方面又警告擅自使用的都要被剪除。这看起来似乎很矛盾。既然不让人随意使用，那何必将制作秘方公之于众呢？既然凡挨着的都可以成为圣，怎么又会招致神的剪除呢？虽然看起来有些矛盾，但实际上却让我们对香膏的功用，以及神的权柄有更加深刻的认识。的确，如果我们只看香膏的功用，我们容易以为这就是免死金牌，因为只要涂上一点就成为圣。但是我们不要忘记，有关香膏的规定乃是出于神，所以神才是最终的掌管者。香膏的功用不能大于神的权柄，香膏的使用不能凌驾于神的旨意之上。很明显，经文虽然是在指导香膏的制作与使用，看起来好像是一个产品的制作、使用说明书，但更为重要的乃是引导人有敬畏神的心。

这对我们也是很好的提醒。按照我们属乎血气的本性，我们都希望可以制造那些有着神奇力量和果效、功用的物件，不但是给自己带来保护，也给自己带来益处，让自己取得更大的成功、更高的荣誉、更美的享受。然而，神的心意却是要我们知道，在这些看似很神奇、重要的物件之上，神才是那位有着权柄、掌管万有的主宰。我们对一些事物的追求与使用，并不能超越神的权柄与旨意。举个例子，在教会中对于恩赐，我们很容易趋之若鹰，认为只要有了恩赐，我们的事奉就可以大有果效，就可以完成我们心中所想要达到的目的。不错，我们服事神的确需要来自于神的恩赐。但是如果我们仅仅定睛在恩赐本身而忘了背后神的权柄和旨意的时候，我们就容易在使用恩赐的同时却是违背了神的旨意。我们要省察的是，我们是将恩赐使用在自己的心意中，还是用在神的旨意中？我们是使用恩赐让自己的荣耀，还是使用恩赐荣耀神的名？神对我的托付究竟是什么？除此以外，在生活、工作的层面，我们也需要同样的省察。很多时候我们向神寻求做事情的能力与智慧，认为只要有了这些我们就可以大展宏图、诸事顺利、心想事成。然而我们要省察的是，我们有没有降服在神的权柄之下，有没有寻求神对我们的心意究竟是什么，以至于我们使用从神而来的能力与智慧，不是要满足自己的欲望，而是愿神的旨意成全、愿神的名被高举？

默想经文：整段经文。

静默思想：看着香膏的奇妙功用，再思想神的至高权柄。对比这些，给自己带来提醒。